淺析高校體育人文教育功能的實(shí)現(xiàn)途徑

馬英虎

要實(shí)現(xiàn)高校體育的人文教育功能，必須從確立以學(xué)生全面發(fā)展為核心的體育價值觀著手，在此基礎(chǔ)上，著力構(gòu)建充分尊重和體現(xiàn)人文精神的大學(xué)體育教學(xué)體系，做到改進(jìn)課程體系設(shè)計和改進(jìn)體育教學(xué)方法與考試方式相互結(jié)合、互為補(bǔ)充，人文教育功能的實(shí)現(xiàn)。同時，加強(qiáng)大學(xué)體育教師的人文素養(yǎng)，營造有利于人文教育功能實(shí)現(xiàn)的高校體育文化氛圍和校園體育文化建設(shè)。最后，把落腳點(diǎn)放在養(yǎng)成大學(xué)生健康體育生活方式上。

1 確立以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為核心的體育價值觀

構(gòu)建“以人為本”的現(xiàn)代體育價值觀是新時期社會發(fā)展對體育教育的必然要求。體育是生活的符號，身體運(yùn)動積淀著文化。西方人本主義的體育價值觀體育在經(jīng)過了古希臘的輝煌和中世紀(jì)的沉淪之后，伴隨著文藝復(fù)興運(yùn)動而逐漸得以復(fù)蘇。作為運(yùn)用體育手段達(dá)到育人目標(biāo)的學(xué)校體育，自然應(yīng)該充分體現(xiàn)“以人為本”的理念，這是學(xué)校體育永恒的主題。

堅持以人為本的體育價值觀，就必須確立人在體育運(yùn)動中的主體和中心地位，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育運(yùn)動的首要任務(wù)。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，以人為本不僅僅是手段，它首先是目的。“創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是歷史，而正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”。確定以學(xué)生全面發(fā)展的體育價值觀，是以人為本的“健康第一”的體育教育指導(dǎo)思想的必然要求，對在知識經(jīng)濟(jì)時代“抗擊高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會給人類造成的身心異化，抗擊復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和信息網(wǎng)絡(luò)給人類的精神和體質(zhì)造成的負(fù)面影響”，維護(hù)人類的身心健康，改變傳統(tǒng)的體育觀的弊端，“克服體育無‘人’的現(xiàn)象”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，它標(biāo)志著學(xué)校體育思想的人文體育價值觀的確立。

2 構(gòu)建充分尊重和體現(xiàn)人文精神的大學(xué)體育教學(xué)體系

高校體育教學(xué)的目標(biāo)不僅在于服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)，最重要的是在于通過陶冶、塑造、展開人天然的獨(dú)特個性，弘揚(yáng)人的主體性，最終完成對“人”的教育，從而努力促進(jìn)學(xué)生個體的全面發(fā)展。長期以來，“強(qiáng)制”、“灌輸”的教學(xué)方式培養(yǎng)了學(xué)生屈從、自卑的性格。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)促進(jìn)每個人理性與非理性的發(fā)展，達(dá)到個性的獨(dú)立和豐富，在追求善的同時，促進(jìn)個體對真、美的追求。因此，在高校體育教學(xué)中，既要使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維，促進(jìn)其智力因素的發(fā)展。也要注意學(xué)生興趣的激發(fā)、情感的培養(yǎng)、審美的熏陶。這樣，學(xué)生的獨(dú)立自主性、個性、創(chuàng)造力等才能得到培養(yǎng)和發(fā)揮，體育教學(xué)的人文性才能得以體現(xiàn)。

2．1 改進(jìn)課程體系設(shè)計

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，要進(jìn)行素質(zhì)教育。從這個意義上說，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的實(shí)施策略。課程設(shè)置價值的趨向體現(xiàn)在體育教材上面，即提倡多選擇學(xué)生喜歡的高質(zhì)輕負(fù)的滿足健身、娛樂休閑的項目作為教學(xué)內(nèi)容，亦即將競技運(yùn)動項目手段化，同時將項目內(nèi)在的歷史韻味和人文價值一并傳授。改進(jìn)體育課程體育，應(yīng)該以傳承人文性作為指導(dǎo)原則。選擇和安排體育課程體系時，就是要以學(xué)生為本，站在學(xué)生的切身立場上，根據(jù)學(xué)生的需要編制課程內(nèi)容。只有不把學(xué)生當(dāng)成掌握體育知識、技術(shù)和技能的“工具”或“機(jī)器”，而看成是有主動性的人、有創(chuàng)造力的人時，學(xué)生與課程內(nèi)容的距離就會縮小，體育課程體系的人文教育功能才會體現(xiàn)出來。

國外高校在這方面的做法值得借鑒和參考，國外的教育模式更加突出教育的功能，而將教育功能、體育功能、社會適應(yīng)能力三者相互結(jié)合，構(gòu)成一個系統(tǒng)的整體，從而更好的適應(yīng)身心特點(diǎn)和個性發(fā)展的需要為價值取向。進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)體育課程設(shè)置更要以提高人的素質(zhì)為主題，奉行人本主義教育思想，把教育的本位目標(biāo)定位于人的發(fā)展，并由此生發(fā)出了很多新的價值觀念，才能充分反映出大學(xué)體育課程應(yīng)有的個性特征，這也應(yīng)當(dāng)成為我國體育教育改革的努力方向。

2．2 改進(jìn)體育教學(xué)方法與考核方式

2．2．1 改進(jìn)體育教學(xué)方法

學(xué)生接受體育教育的最終目的是不斷地增強(qiáng)體質(zhì)、提高身心健康水平等，而不應(yīng)刻意地去追求更快、更高、更強(qiáng)。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式壓抑了學(xué)生主體意識、個性特長、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的發(fā)展，改進(jìn)體育教學(xué)方式，使教學(xué)內(nèi)容要具有多樣性與可接受性，吸引學(xué)生主動參與體育鍛煉，滿足個體與群體和社會發(fā)展的需要。2002年8月，國家教育部頒發(fā)了新的《全國普通高等學(xué)校體育課程指導(dǎo)綱要》。這一指導(dǎo)性文件，對于高校體育課程模式提出了新的要求，明確提出：高校應(yīng)面向全體學(xué)生開設(shè)多種類型的體育課程。如：實(shí)施分層分流教學(xué)、普修與專修教學(xué)結(jié)合，以及課堂教學(xué)與課外體育鍛煉結(jié)合等，打破班級界限，學(xué)生可在同年級、多種教材范圍內(nèi)自由選擇上課。

2．2．2 構(gòu)建綜合考核方式

基于在以人為本的教育理念，我們認(rèn)為既要注重階段考核，也注重過程性評價；既注重整體一直性評價，也注重個體差異性評價。建立構(gòu)建綜合考核方式是保證體育課程走向“身、心、社”整體健康的重要措施。多元化評價通過自評、互評等方式，使評價成為教師和學(xué)生共同參與的交互活動，體現(xiàn)師生間的雙向選擇、溝通與交流，使評價更具合理性。既有定量又有定性評價、有絕對也有相對評價、有終結(jié)性也有過程性評價；既重視學(xué)生的技能達(dá)標(biāo)考核，也重視學(xué)生體育道德、團(tuán)隊意識、體育情趣的評價；既有教師從外部對學(xué)生進(jìn)行評價，又有學(xué)生的自我評價和相互評價，從而通過體育功能的表達(dá)實(shí)現(xiàn)自我身心愉悅的價值，以滿足學(xué)生身心健康發(fā)展及自我價值的實(shí)現(xiàn)，同時也有利于和諧的師生關(guān)系的建立于發(fā)展。

3 加強(qiáng)大學(xué)體育教師的人文素養(yǎng)

大學(xué)體育教師不僅要具有較高的體育技能，更要知曉體育歷史和體育價值，學(xué)會體育審美，提高自身人文素養(yǎng)是順利實(shí)施人文教育的關(guān)鍵。高校體育教師具有較高的教學(xué)和科研素質(zhì)，但受傳統(tǒng)教育思想觀念的影響，忽視“人性化”教育，因而在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，高校體育教育的人文教育效果卻不甚理想，與高校體育實(shí)施人文教育的全面計劃存在著距離。這也表明，在高校體育教育中全面推進(jìn)“人文”教育，必須大力提高教師的“人文”素養(yǎng)。

提高大學(xué)體育教師的人文素質(zhì)，首先要求體育教師要加強(qiáng)文化理論學(xué)習(xí)。要真正認(rèn)識到提高自身素質(zhì)的重要性，樹立正確的價值觀、人生觀、職業(yè)道德觀，激勵、督促自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身水平。一般來說，高校體育教師在大學(xué)期間接受了教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的系統(tǒng)學(xué)習(xí)并參加了崗前培訓(xùn)，具備了人文素質(zhì)教育的相關(guān)知識基礎(chǔ)。但隨著知識時代的到來，新的學(xué)科不斷地與體育學(xué)科相互交叉，所以高校體育教師要樹立“終身學(xué)習(xí)”的概念，在精攻專業(yè)的同時，注重對新學(xué)科知識的了解、學(xué)習(xí)，并貫穿在日常的教學(xué)活動中，將會對提高自身的人文素養(yǎng)起到積極的作用。在專業(yè)教學(xué)過程中，大學(xué)教師要注重加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，在與學(xué)生友好互動中提升自身水平。體育教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，合理地組織教學(xué)，抓住課上反饋契機(jī)，及時啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，有機(jī)地將體育教學(xué)與人文素質(zhì)的教育結(jié)合起來。

4 構(gòu)建課外體育文化載體與平臺

校園體育文化是校園文化的重要組成部分，是校園精神文化之精華，具有教育導(dǎo)向功能、娛樂調(diào)節(jié)功能、激勵凝聚功能等。讓學(xué)生在校園就能受到體育文化環(huán)境的熏陶，從而引起學(xué)生心靈的震撼和對體育精神的向往。高校應(yīng)把校園體育物質(zhì)文化建設(shè)納入體育文化建設(shè)的整體規(guī)劃中，使校園體育文化建設(shè)成為軟硬件相統(tǒng)一，人文與自然相和諧的有機(jī)整體。在與它們的對視與解讀中，學(xué)生得到了美的熏陶和人格的感染。因此，應(yīng)努力發(fā)掘其文化底蘊(yùn)，激發(fā)廣大師生的體育參與熱情。課外體育活動是體育課的延續(xù)和有效補(bǔ)充，要從學(xué)生心理、生理、社會、教育等多角度出發(fā)來考慮。課外體育活動作為學(xué)校體育的重要組成部分，同樣是教育的過程，也是體育文化的傳遞過程，因而，必須考慮并重視其人文教育性。

4．1 運(yùn)動會、體育興趣小組、體育文化節(jié)

運(yùn)動會和課外活動具有空間廣闊、內(nèi)容豐富、形式多樣等特點(diǎn)，能吸引廣大學(xué)生參與。校運(yùn)會不僅是推動學(xué)校體育活動廣泛開展，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動技術(shù)水平提高的有力手段，也是體育文章發(fā)展、構(gòu)建和諧校園、增進(jìn)師生交流、促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑。對活躍校園氣氛，為大學(xué)生人際關(guān)系的和諧與團(tuán)隊精神的養(yǎng)成提供良好的運(yùn)動載體。

體育興趣小組對于課外體育文化的發(fā)展具有積極良好的促進(jìn)作用，而課外體育小組的宣傳可以校刊、廣播站及校園海報等媒介介紹運(yùn)動常識和各項目的國內(nèi)國際最新動態(tài)，吸引更多的同學(xué)加入到群體、組織中，促進(jìn)身心共同發(fā)展。最后，更重要的是，要注意引導(dǎo)大學(xué)生體育興趣小組，通過積極健康的體育活動陶冶興趣、愉悅身心、感受和體驗體育運(yùn)動中的真、善、美。

體育文化節(jié)，是建設(shè)校園文化的主要形式之一。舉辦體育文化節(jié)，已成為校園文化必不可少的一部分，通過豐富多彩的體育文化活動，營造了一種健康文明、團(tuán)結(jié)向上、高雅清新、競爭有序的校園文化氛圍。廣泛開展校園體育文化活動，建設(shè)課外體育文化平臺，不僅會使學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，形成終身鍛煉的興趣、能力和個性品質(zhì)。這種參與體育實(shí)踐的機(jī)會，必將有益于學(xué)生在校期間的成長，對學(xué)生一生的事業(yè)發(fā)展也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

4．2 課余自由活動

課余自由活動是指大學(xué)生在擺脫了體育課堂的約束和限制之后在自由支配的時空里自主選擇能表現(xiàn)自我個性、施展自己才能的活動。隨著素質(zhì)教育的深入，以及大學(xué)生獨(dú)立意識的增強(qiáng)，課余自由活動己經(jīng)成了大學(xué)生倍加關(guān)注與珍惜的重要生活。與體育課不同的是，課余體育活動首先是一種學(xué)生自主自由的活動。此時大學(xué)生可以脫離體育老師的監(jiān)督、體育課堂生活的制約，在沒有了必須聽課的壓力和重負(fù)情況下學(xué)生自己管理、自我發(fā)現(xiàn)的自主狀態(tài)。在這一狀態(tài)下，大學(xué)生們完全按照自己的主觀意愿和興趣來決定課余體育活動的時空、內(nèi)容與方式，這對于培養(yǎng)大學(xué)生的自主生活能力，這好的生活習(xí)慣都具有不可代替的重要作用。如有的大學(xué)生堅持每晚下課后散步，有的喜歡周末打一次網(wǎng)球，有的則在課余時間練太極拳等等。這些自主選擇的體育鍛煉方式，對大學(xué)生的身心和諧發(fā)展和人文素養(yǎng)提高，都是大有裨益的。自由體育活動可以提供多種多樣的人際關(guān)系和豐富多彩的活動內(nèi)容，對形成當(dāng)前大學(xué)生良好的、健全的個性品質(zhì)無疑會起到積極的促進(jìn)作用。

5 加強(qiáng)大學(xué)生健康體育生活方式引導(dǎo)

1994年，世界衛(wèi)生組織和國際運(yùn)動醫(yī)學(xué)聯(lián)合會召開了“健康與體育”國際會議。大會提出了要“使體育成為健康生活方式的基石”的認(rèn)識。在21世紀(jì)高質(zhì)量生活的帶動和影響下，人們通過真正偷快、自由地享用體育活動，努力使自己更加健康，因此體育作為一種文化生活方式將更加與人融為一體。現(xiàn)在人們己逐步認(rèn)識到不管哪一種生活方式都與人類的健康息息相關(guān)。體育給大學(xué)生營造了文明、健康的校園文化氛圍，為學(xué)生健康生活方式的形成起到了重要的文化作用。隨著大學(xué)生對體育人文意識的加強(qiáng)，體育在潛移默化地影響學(xué)生生活方式的同時，自身也發(fā)展成為文明、健康生活方式的重要組成部分。

5．1 培養(yǎng)健康的行動能力，樹立整體健康的觀念與教學(xué)的主動地位

21世紀(jì)，培養(yǎng)和發(fā)展健康的行動能力將成為世界教育發(fā)展的主流。為適應(yīng)未來社會對高素質(zhì)人才的需求，高校體育與健康體育教育思想也應(yīng)圍繞這一主題進(jìn)行全面的創(chuàng)新和拓展。為此，要著重從以下三個方面來培養(yǎng)、增強(qiáng)大學(xué)生行動能力。首先，要使大學(xué)生樹立健康至上的思想，從根本培養(yǎng)對體育的愛好和興趣。其次，要科學(xué)地進(jìn)行自我鍛煉，在合理的健康理念指引下，選擇適合自己的體育項目使之發(fā)展成終身愛好。最后，要在進(jìn)行體育鍛煉、提高身體素質(zhì)的同時，學(xué)習(xí)心理學(xué)、文化學(xué)等人文知識，實(shí)現(xiàn)心理上的健康快樂和正確的自我調(diào)節(jié)。

健康不僅僅意味著沒有疾病，健康還意味著主動采取實(shí)際措施預(yù)防疾病，并努力生活得更加豐富、平衡和滿足。美國學(xué)校自推行綜合性健身體育課以來，經(jīng)歷了重大的變革，從開始注重與技術(shù)有關(guān)的體能轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏c健康有關(guān)的體能。這一點(diǎn)也明顯地表現(xiàn)在近年來的學(xué)生健康體質(zhì)調(diào)查評價內(nèi)容的變化中，這是他們經(jīng)過較為長期的探索和研究才做出的［9］。這一變革己被美國廣大體育工作者所認(rèn)可并接受，據(jù)資料統(tǒng)計，在1990年時，已有52%的大學(xué)開設(shè)了綜合性健身體育課這門課程。美國學(xué)校體育這一觀念上的變革，給我們帶來許多有益的啟示。至少，在今后的改革中，我們應(yīng)該在思想上和實(shí)踐上避免走同樣的彎路。

5．2 生活方式教育是重點(diǎn)

動態(tài)性的休閑活動對他們的生活方式起著最直接、最積極的沖擊作用，強(qiáng)調(diào)人在動態(tài)的過程中，體驗自我價值和自我超越，適應(yīng)了大學(xué)生各年齡階段的需求。促進(jìn)大學(xué)生對體育的重新認(rèn)識。運(yùn)動休閑作為一種積極向上的生活方式，豐富了大學(xué)生的精神生活，促使他們從休閑文化的價值角度重新審視體育的文化內(nèi)涵，懂得體育不僅有為政治、經(jīng)濟(jì)和社會服務(wù)的功能，更應(yīng)該體現(xiàn)為人服務(wù)的本質(zhì)和休閑教育的功能，由經(jīng)驗性的體驗上升到精神的升華才是體育文化的核心。增進(jìn)大學(xué)生與自然界和社會的交流。隨著信息時代的大力推進(jìn)，人與自然、人與社會日益疏遠(yuǎn)，特別是大學(xué)生參加工作后，迫于多方壓力無暇顧及自己的生活質(zhì)量，很快就退出了體育人口的圈子。高校開展體育運(yùn)動成為休閑教育的重要組成部分，使人學(xué)會生活，不斷提高生活品質(zhì)。也可推動開展大學(xué)生戶外教育，從中更加清晰和明確地認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性、人與自然的和諧性。

運(yùn)動休閑是大學(xué)生生活方式的最佳選擇，運(yùn)動休閑能最大限度的滿足廣大學(xué)子的運(yùn)動激情，突破對正式運(yùn)動比賽的心理障礙，改變過去被動但又渴望表現(xiàn)的心態(tài)，使運(yùn)動休閑真正成為一種生活習(xí)慣，從而促進(jìn)大學(xué)生自我價值的體現(xiàn)、自我潛力的開發(fā)，增強(qiáng)社會群體認(rèn)同感和自我評價能力，最終形成持久穩(wěn)定的終身運(yùn)動觀。

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