淺議黨員的恥感修養

孫 必 勝

(南京理工大學 紫金學院，江蘇 南京 210023)

共產黨員，特別是黨的干部，要加強恥感修養。“恥”字是我們經常提到的，但是何為恥呢？《說文解字》上說：“恥，辱也。”恥感就是恥辱感。其實，恥感是自己對“我”的過錯產生的痛苦體驗。在這里，共產黨員的恥感主要是道德上的恥感，即道德觀念與自我行為產生差距、發生沖突時，主體產生的痛苦情感。孟子曾講“恥之于大人矣”(《孟子·盡心上》)，把恥作為一種較高的道德素質，實際上恥感就是人與人之間的一種基本的道德自覺，是一道人之為人的道德堤防。恥感能喚起黨員內心道德的良知，在新的考驗面前，從容戰勝“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險”，從而自我有效預防腐敗問題，切實為人民謀福利，全心全意為人民服務。

1 恥感修養的養成方法

在現實生活中，我們常常把“恥”與“羞”聯系在一起，并常以“羞恥”來評價人。那么“恥”等于“羞”嗎？孟子認為，恥感源于羞，《公孫丑上》說到：“無羞惡之心，非人也”，即沒有羞惡心，人就不能稱其為人。孟子這里指的人是社會中的人。后人繼承了他的觀點，朱熹說：“恥便是羞惡之心。”(《朱子語類》卷十三)筆者以為，羞與恥，誰先誰后對今天的人格養成并不重要。在今天，羞可以等同于恥，因為有沒有羞或恥都關系到人格尊嚴的有無。一個合格的人，是必須有羞恥心的。反之，要保持自己的人格，就必須從知恥開始做起。

共產黨員應該是具有高尚人格的人，能領悟全心全意為人民服務的宗旨，能做到設身處地為人民謀利益。恥感關系到人的人格尊嚴，所以共產動員必然具有恥感，并自覺地改正自己感到羞恥的事情。那么，對于每個黨員個體來講，如何積極養成這種恥感修養呢？

1.1 與賢作比

賢是有著優秀的道德人格的榜樣者，所謂“見賢思齊”，是通過與賢的比較，從而發現自身的不足，產生恥感。然后積極地促使自己奮發向上，來提高自我的素養。也就是說，跟別人比較，能激發內心的痛苦感，產生恥感。當然這種恥感也可能使人自甘墮落，自暴自棄。故要積極引導，增強人的自尊心，把消極的恥感轉化為積極的恥感。而黨員務必要避免自甘墮落、自暴自棄。在為人民服務的過程中，會遇到各種各樣的事情，使自己的自尊心受到傷害，難免會產生一些打擊報復的心理或行為。這時應該感到羞恥，即自恥。就是在自己的良心面前產生恥感，從而自覺約束自己。這將有利于人從道德他律過渡到自律，促進黨員獨立人格的養成。

1.2 行仁去惡

仁，即仁義，是指符合道德標準之事；惡即是指那些不符合道德標準，危害社會之事。我們生活在社會中，就要自覺遵守其道德的規范，做一個合格的優秀的個體。而黨員作為人民的公仆，更要遵守社會道德規范，自覺揚善棄惡，發揚社會主義的道德精神。把揚善作為一種榮譽，把施惡作為一種恥辱。積極培養自己的恥感意識，做一個合格的共產黨員。

1.3 自我反省

有了恥感意識，不一定能把這種恥感意識內化為心靈的恥感。必須通過自我反省，使之得到錘煉，來使這種恥感意識上升到內心更高的層次，才能在內心得到徹底地頓悟。同時，自我反省能使做錯了或做的不好的，自覺地從自身找原因，而不是去怨天尤人，推卸責任。古人講：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”(《孟子·告子上》)這里講的“思”正是一個自我反省的心理過程。于是，當自己受挫折的時候，不可怨天憂人，而是要認真仔細地檢查自己有沒有不足之處。

1.4 自我踐履

恥感主要是內心形成的一種道德的約束力。有了恥感，不付諸于實踐，就收不到實效。并且，從旁觀者角度來看，有沒有良好的恥感，是通過內心支配下的自我踐履來表現的。只有“躬行踐履”，在道德實踐中擇善從之，才能把恥感的意識轉變為實際的行動。這是一個共產黨員踏踏實實做事、公正為民的最重要的環節。這就要求要勇敢地在恥感下行動。同時，要做到“躬行踐履”，還要借助外在的人民的力量進行引導和監督。如果做得不到位，恥感就會再次在內心升華，從而更好地進行再次的自我踐履。久而久之，恥感經過實踐、再實踐……就會自然而然地養成一種不變的恥感人格。

2 知恥揚榮，提高黨性修養

有人說，每一個人都有恥感，都會知恥。其實不然，這種“恥”實際上是羞。羞不同于恥。羞是一個人的本能反應，而知恥是一個黨員必須具備的基本素質。羞在詞源上具有遮蔽的意思，當羞發生時，羞者總是面對他者去試圖遮蔽自己，表現為一種情感上的難為情。恥源于羞，不同于羞，而高于羞。羞者往往會表現出憤怒，然而恥者卻是去找出自己的錯誤，進而主動去彌補過失。因此，可以這樣理解，羞是人的一種本性，恥卻是人的一種素質。作為共產黨員，不僅僅是知羞會遮蔽，更重要的是知恥，然后去揚榮。

當前，在黨員中間出現了一些跑官買官的現象，并利用職務之便大肆收受賄賂，并用金錢、美色等買通人脈，滿足其貪得無厭的權力欲望。這些黨員缺乏“權力恥感”，不知以跑官買官為恥，絲毫沒有遮蔽之意，更何談以此為戒律進行自我約束了。在黨員中間，進行恥感修養教育，激發黨員內心的恥意，是提高黨性修養的一項重要任務，也是有效預防腐敗，進行黨風廉政建設的有效途徑。

作為黨員，何為恥，何為榮呢？2006年3月，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以誠實守信為榮、以驕奢淫逸為恥。“八榮八恥”是全面細化的恥榮觀，很顯然，恥榮標準分明，廣大共產黨員要牢記“八榮八恥”的榮辱觀，結合自己的實際，知恥揚榮。隨著時間的推移，標準會不斷變化，但是無論如何變化，評價一名共產黨員是否做到了知恥揚榮，從本質上看，主要在于以下三點：一看是否做到了全心全心為人民服務；二看是否堅持群眾路線，密切聯系群眾；三看是否從實際出發，實事求是。

3 共產黨員的恥榮標準：堅持宗旨，實事求是

3.1 堅持全心全意為人民服務

這是區別恥榮最基本的標準。共產黨員應該以全心全意為人民服務為榮，反之，則是恥辱。胡錦濤總書記曾經指出：“以人為本、執政為民是我們黨的性質和全心全心為人民服務根本宗旨的集中體現。”黨員在具體的工作中，應該加強自我恥感意識，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，切實以損害人民利益為恥，建立起高度的責任感。不僅僅自己損害于人民，才會有恥感，在其他任何人不利于人民大眾的利益時，也應該產生恥感，從而進一步自我反省，告誡自己不能犯同樣的錯誤。

3.2 堅持走群眾路線，密切聯系群眾

作為共產黨員，要始終把人民放在心中。尊重人民的主體地位，尊重人民首創精神，實實在在為人民辦事，與人民同呼吸共命運。什么時候脫離了群眾路線，疏遠了人民群眾，背離了人民群眾，就要以此為恥。密切聯系群眾是我們黨永葆生機的法寶。共產黨員應該高度敏感，以不走群眾路線為恥，犯了錯誤就要積極去彌補過失，與人民群眾共榮辱。

3.3 堅持從實際出發，實事求是

實事求是我們黨的優良傳統，更是我們黨的思想路線。中國革命、社會建設的歷史經驗告訴我們，堅持實事求是的思想路線是我們黨執政為民的英明選擇。背離了這一路線，我們的道路就會走上歧途。此外，實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義政黨先進性的靈魂。只有實事求是，中國共產黨才能執政為民、務實求進；只有實事求是，中國共產黨才能發揚優良傳統、永葆青春。共產黨員特別是黨員干部一定要遵守實事求是的思想路線，以不實事求是為恥。

共產黨員應努力加強自我恥感修養，見賢思齊。在實際的生活、工作中，跟模范榜樣比較，特別是與生活在身邊的優秀的黨員比較，從中找出落差，激發內心的羞恥感。只有內心羞與恥，才能引發內心追求上進的動力。當然這種恥感也可能使部分黨員自甘墮落、自暴自棄，甚至，當自尊心受到傷害的時候，會產生打擊報復的傾向或行為。所以要積極引導、努力轉化。增強黨員的自信心與積極性，及時把消極的恥感轉化為積極的恥感。每當面臨差距，隨即在自己的良心面前痛生恥感時，黨員一定要克服私欲，自覺約束自我。絕對不能只看到他人之弊、自己之利。只有黨員恥感意識、道德自律得到加強，才能身體力行，養成獨立人格，提高黨性修為。

總之，共產黨員要時刻牢記恥榮標準，建立起強烈的恥感意識，恪守黨員之責，內修于恥，外行于身。恥感產生了痛苦體驗，才能喚起黨員內在的道德良知，進一步從內心上進行修為，然后做到知恥揚榮。只有知恥、恥于心，才能寡其欲、淡其心志，進而從根本上抵御風險，預防腐敗，切實做好為人民服務的工作。

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