[摘 要]文言文中句群的辨別需要非常專業的古文功底,一不小心就容易與復句混淆。可以從句型標準、意念標準、管轄起訖標準、關聯詞語標準等幾個方面進行深入分析探究,以便更精確地辨識和把握文言文中的句群。
[關鍵詞]文言文;句群;辨識
怎樣從古漢語的書面文字中切分出句群來,確實很困難。僅以王力先生主編的《古代漢語》與朱東潤先生主編的《中國歷代文學作品選》對《報任安書》一文的斷句看,在句群與復句的劃界上就很不相同:除有兩個句群,王本、朱本都斷為句群外,王本有十個復句,朱本卻斷為句群外,朱本有一個復句,王本又斷為句群。差別竟有如此之大!究竟依據什么去辨識文言句群呢?這是一個值得深入研究探討的問題。
一、句型標準
句群是由句子組成的,句子表達什么語氣,是否具有獨立的語調,這對句群辨識是極為重要的。假如能斷定句子表達的語氣,特別是疑問、感嘆、祈使語氣,則可據此辨識句群。如: ①其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》) ②噫:菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!(《愛蓮說》)從表達的語氣判斷,上舉三個語言片斷都是句群。例①第一個句子表示疑問語氣,第二個句子是個感嘆句,借以回答前面的問題,共同組成具有連貫關系的句群。例②中的“噫”與后面三個句子在意念上均有聯系,應斷為獨詞句。后面三個句子所表達的語氣不同,肯定是句群。
二、意念標準
運用意念標準辨識句群時,要特別注意一些表示特殊意念關系的語言格式。
1.按斷式
按語部分或者是一段較長的敘述、說明、描寫文字,或者是引述的具有一定情節的小故事與寓言等;然后據此下斷語。一般是先按后斷,也有先斷后按的,后者也可稱為引證式。如:①燕,趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)②晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人,而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟。殺之,置諸畚,使婦人載以過朝。(《左傳·宜公二年》)
2.言事式
言事式包括言論與事效兩個部分。事效,可能是行為,可能是反映,也可能是對言論的評議等。如: ①項王曰:“賜之彘肩!”則與一生彘肩。(《鴻門宴》)②詩云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。(《左傳·襄公三年》)
3.問答式
由問語與答語兩部分構成的句群,稱為問答句群。問答句群所表達的內容也是比較復雜的:或者是對話問答體,或者是自問自答體。或者是設問體。如:①“敢問何如斯可謂狂矣?”曰:“如琴張、曾皙、牧皮者、孔子之所謂狂矣。(《孟子·盡心下》)②何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
三、管轄起訖標準
在區分多重復句與句群時,要注意斟酌對斷定結構層次起關鍵作用的詞語管轄的起訖,以及文氣上的通貫與文理上的潛藏脈絡等。
①然仆觀其為人,自守奇士:事親孝,與士信,臨財廉,取與義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身,以徇國家之急(王注《報任安書》)。
朱本在“恭儉下人”之后用上句號,斷為句群。從文意看,可以認為“觀其為人,自守奇士”所關涉的范圍,應直到“以徇國家之急”為止,據此判斷,王本的標點是正確的。
②以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古之名將不能過也;身雖陷故,彼觀其意。且欲得其當而報于漢;事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴於天下矣。仆懷欲陳之,而未有路(朱注《報任安書》)。
王本則在“雖古之名將不能過也”與“且欲得其當而報于漢”之后,分別用上句號,把“以為……暴於天下”劃歸句群了。但從文意與結構方面看,“以為”應管至“功亦足以暴於天下”。“仆懷欲陳之,而未有路”這個承上啟下句亦可以證實。所謂“仆懷”即“以為”者。那么,“李陵素與……暴於天下”便是一個復句形式,充當動詞“以為”的賓語。可見朱本的句讀是正確的。
四、關聯詞語標準
有些成對的關聯詞語,通常在文言復句中使用,如“尚……況……”“猶……況……”“非徒……而又……”“雖……則……”“與其……寧(母寧、孰若、不如、豈若)……”“與……寧……”“若……則……”等,在斷句時,就不要把這些復句格式誤認為句群了。
文言句群大都是靠句序排列組合起來的,但也有在句子間用上單個關聯詞語“而”“然”“顧”“且”“則”“故”“然后”“於是”“不然”“是以”“是故”等的。如: ①囊與吾祖居者,今其室十無一焉;與吾父居者,今其室十無二三焉;與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死則徒爾。而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》) ②通籍后,俸去書來。落落大滿,素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。(《黃生借書說》)
句群中的關聯詞語通常出現在后一句之前,所表示的是句與句之間的關系,即非句內連接,而是句外連接。
責任編輯 周正旺