君子如蘭

“竹有節而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香，惟蘭獨并有之。” 蘭花開時形象生動，素雅怡人，與世無爭，芳潔自憐，有君子潔身自好的清高品格。

芝蘭生于幽谷 不以無人而不香

儒家思想的王者孔子的地位是無與倫比的。在那戰火紛飛的年代，他周游列國，推行“仁者愛人”的理想，十四年的光陰，如同朝露。孔子回想自己離開故土的十四年，顛沛流離，四處碰壁，“累累若喪家之犬”，空懷抱負而一籌莫展。恰在此時，路過一個山谷，他看到一株蘭花靜靜綻放在溪邊各色雜草中，芳香四溢，于是生發感慨，吟詩曰：“芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂困厄而改節。”只有心中懷有高潔平直的人，才會有在見到蘭花時油然而生的一種“知音”感。一株生長于深山幽谷之中的蘭花，清香淡雅，臨風搖曳，婀娜多姿，它那“不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣”的高潔品質，啟迪了孔子，更啟迪了我們，人生不必求仕途通達，只追求胸中志向的坦蕩足矣。

秋蘭兮青青 綠葉兮紫莖

浪漫詩歌的開創者，騷體詩的集大成者——屈原，用天下最圣潔、最純凈、最寬容的水，洗刷掉了一切的驕傲、一切的恥辱。愛國詩人屈原，在他屢受毀謗、慘遭放逐的不幸際遇中，將他的滿腔愛國熱情化作了流傳千古的不朽詩篇。而在他的詩中，以蘭寄志。在生活中，他以蘭花入香囊，與由心而發的高潔品質相得益彰。在屈原的筆下，蘭與蕙是被當作“美女”、“君子”、“賢人”等來加以歌頌的，歌頌他對祖國、情操、理想的向往與追求。在《離騷》、《九歌》、《九章》的眾多詩篇中，屈原視蘭如知音，寄托了自己與蘭花的知遇情懷，把蘭作為一種象征、一種寄寓、一種精神與品格的追求。

春蘭如美人 不采羞自獻

豪放派詩人的代表，書畫成就渾然一體的杰出者——蘇軾，一個千古風流的人物。蘭花，帶給他的是一種“空杯”情懷。蘇軾博學多識，年輕時，自以為“識遍天下字，讀盡人間書”。在經歷人生的磨難之后，心態發生轉變，變成一個空杯子，于是，便修改人生格言為“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”。一個人，只有清空人生的杯子，才能繼承和吸收更多的知識。優雅如蘭，謙遜如蘭，只有骨子里的沉淀與自身的修養，才是絕佳的境界。

蘭，從深山幽谷中飄然而至，搖曳春風，多么的自由、浪漫、愜意啊！淡淡嬌姿，如美人婀娜靈秀，鳳眼顧盼生情，臨窗誦詞品賦。如君子孤高雅潔超脫，遠離塵世的喧囂浮躁，在寂寞清貧中實現高尚的完美。

評點：于海生

本文亮點有二：其一，以飽蘸激情的筆調詮釋了君子如蘭的內涵。優美而極富張力的文句，生動形象，蘊藉深刻，凸顯作者的古典文學功底和遣詞造句的能力。其二，采用小標題式行文結構，文章層次分明，條理清晰。結尾處既呼應了題目和文章的開頭，又聯系了材料 ，深化了主題，點明主旨：“君子孤高雅潔超脫，遠離塵世的喧囂浮躁，在寂寞清貧中實現高尚的完美。”