莊子，我想對你說

初夏時節，微風徐來，拋下一絲絲清涼，草與泥土的氣息夾雜彌散在空氣中。大樹底下有一位戴著寬邊草帽的老者，腿微微翹著，仰面朝天，正悠閑地小憩，在夢中逍遙于天地之間。

初次與你相識，是偶然讀到關于你的一篇典故。

“俄然覺，則蘧蘧然周也”。不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己。如此之疑問，流傳千古，讓無數人感嘆。

再次遇見你，是在初中的課本里。

“子非我，安知我不知魚之樂”。讀完，會心一笑，可日后反復品味，才從你的話中捕捉到“萬物與我并生，天地與我唯一”的獨特思想與審美情懷，不禁驚嘆。

相比孔子帶著弟子們四處游說，在戰亂的年代過著馬不停蹄的生活，你的淡然與率性，自由與逍遙，把我深深感動。

你說，人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。我曾以為人的一生總是要處于不停歇的奔忙之中，這樣才能顯現人生的價值。世俗予我無窮盡的煩惱，加之誘人的欲望。我常常在追逐這些欲望，總是不斷地爭取，就像穿上了傳說中的紅舞鞋，已經精疲力竭卻停不下來，僅僅只是渴望在這繁亂的世界里立足一片天地，讓世界記住我。可惜當時的我太稚拙。直到后來我又讀到了關于你的“生有所息”的理念——它是一種人生境界，是一種超脫自然，又是靈魂深處那片刻的寧靜、自由與憩息。正如那平原上的大河，是遍歷風塵的徜徉。大自然與我們是合而為一的，大自然里還有許多美等待著我停下手中的忙碌去一點一點發現。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。無論萬事萬物如何變化，總有一些東西是不變的，而不變的就是這顆心，這顆淡泊名利、清靜無為、安時處順的心。人不過是偶然間來到這個世界上走過短暫的一程，許多人把一生都投入在追求功名之中，又游刃于風口浪尖。雖說最終得到了世俗中的名望與短暫快樂，卻發現自己在其中失去了更多，但也無從彌補了。

以平常心面對人生際遇，心存一份寧靜與超脫，人之一生本是無常，這是一種生存的智慧，豈不樂哉？

你說，逍遙游因為有所依而無法實現，可我看來，若能夠擺脫物質上的束縛，放下曾經所謂的苦苦追求，轉之平淡從容，生有所息，走走停停，欣然而往，欣然而歸，何嘗不是一種逍遙呢？

濮水上，你頭戴著一頂草帽，安然垂釣。土屋前，倚一把木椅，你揮筆洋灑著心中的意念。

原來，我的腦海中從未忘記過你的樣子。

評點：鄭文龍

此文以與莊子對話為形式，通過抒情性的獨白與論說詮釋、演繹了莊子哲學的多個側面，體現了作者對莊子哲學的信服推崇與獨特感悟。文章首先描述了想象中的“莊周夢蝶”這一典故的情景現場，以自然感性的形象描寫反映了作者對于先哲莊子的“第一印象”。其后，以“濠上之辯”為契機，進一步引介了莊子哲學中的“齊物論”思想與美學觀照，通過與孔子周游的歷史參照更加突出了莊子遺世獨立、適性自然的人格特質。接著，分別以“白駒過隙”、“生有所息”為悟入警句，展開了相應的解讀與體悟。最后，以《小窗幽記》的名句“寵辱不驚”一句為范本，作者對道家式智慧作以總結與解析，并以此對“逍遙游”作了更為積極、樂觀的品評。篇末，又以形象描寫還原了莊子“濮水垂釣”的神態意念，使人味之彌久。文章可圈點借鑒之處在善于化用《莊子》一書的典故，在此基礎上構造成文，深入淺出、有條不紊；形象描寫、抒情敘事與思辨演繹、說理感悟相結合，層次分明、線索突出。