議論文要有好“由頭”（上）

“由頭”，通常的解釋是“可作為借口的事”；于寫文章而言，就是寫作的話頭、引子。議論文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般來說其構思需要一個由頭，進而或深或淺地談開去。用江蘇省高考語文閱卷組組長何永康教授的話說，議論文要寫得機智一些，要著力選好一個巧妙的、牽一發而動全身的“由頭”，以使作文具備瀟灑、潑辣等特點。

一、“由頭”的類別

1.“由頭”可以是啟人深思的客觀事物、自然現象

客觀事物、自然現象中常常隱含人生哲理，以此為“由頭”，可以使文意更加直觀而有味。比如時文《給痛苦一個流淌的出口》的開頭：

在危地馬拉，有一種叫落沙婆的小鳥，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鳥類沒有接生婆，所以難產的落沙婆只有徹夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因為這痛苦的七天，使蛋殼變得堅硬，小落沙婆孵出來之后也更硬實。這便是一個母親經歷七天痛苦所換來的一個孩子健康的明天，而那徹夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式釋放著肉身的痛苦。

接著作者分析“與這種落沙婆的小鳥相比，現在的媽媽們要幸福得多了……然而這沒有痛苦的分娩難免會留下一些遺憾”，并聯想到“我認識一個中年男子”，“他是一名音樂老師”，這位老師在弱智的兒子“快樂成長著身體的日子里”，“也以快樂面對著這一切。有人說他曾號啕大哭過無數回，可他的笑臉總會與朝陽一起升起”，指出“他找到了讓痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀、每天都要縫合傷口的橡膠樹，用愛不停地釋放著自己內心的痛苦”，最后引述古希臘詩人“我身上有無數個裂縫，到處在漏水”的名言，歸結出“痛苦使軀體千瘡百孔，卻讓靈魂得到了升華”的主旨。全文用辯證眼光分析事理、審視人生，啟發我們在苦難的生活中一定要堅強地演繹屬于自己的人生風景。

2.“由頭”可以是當前社會的一個熱點、一種潮流

從當前社會的一個熱點事件、一種潮流切入正題，往往可使全篇富于鮮活的時代氣息與很強的現實針對性。請看時評《行善者最寶貴的品質》一文的開頭：

英國人托尼，在西安創辦“黃河慈善廚房”，2005年以來幫助了不少流浪者。他的善行媒體曾多次報道，從西安的《華商報》到廣州的《南方都市報》，相關報道我都讀過；近在北京的《三聯生活周刊》上又讀到《托尼和黃河慈善廚房》。每次都很感動，這次忍不住要說說自己的感想。

主體部分，作者先作否定——“最令我感動的不是托尼的人生選擇”“不是他的慷慨無私”，順勢推導出“最令我感動的是他的善良，即發自內心的對每個人的尊重，真誠地平等待人，尊重他人的人格和選擇”這一觀點，為全篇分析說理確立了“主腦”。圍繞中心論點，文章既展示托尼感人的言行，又從“中華民族的傳統美德”“普通人的生活常識”兩個角度闡釋了尊重他人人格的必要性；在此基礎上，還深刻剖析了“托尼的態度在中國當下顯得那么難能可貴”的原因所在。全文逐層深入，行文中始終凸顯著理性思維與人文情懷。

3.“由頭”可以是文藝經典中的一個人物、一個片段

古今中外，膾炙人口的文藝經典數不勝數。這些經典經受住時間的淘洗，往往積淀著民族特質、生活智慧。如果從經典中的一個人物、一個片段寫起，截取獨特的角度，容易使筆下文章立論新奇，贏得讀者的贊嘆。如2005年江蘇卷滿分作文《沒有了妖魔的取經之路》的開頭：

我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。

這是何永康教授激賞的一個“由頭”。他說：“咱們小時候也曾癡想過，既然孫大圣一個筋頭十萬八千里，為何不背上唐僧直奔主題呢？——問題就出在這里：我們雖然‘想’了，卻沒有深究，沒有看到這是一個可以引發許多議論的絕好的‘由頭’。這位考生以此為引發，立即生動、形象、不言自明地將好幾個‘大道理’‘新穎化’了。如：患難見真情，疾風知勁草；嘗盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無捷徑，征途即過程，等等。以上列出的這些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說一通，閱讀者肯定覺得是‘真理的重復’，頗感疲勞。”當然，從文藝經典寫來，貴在“避熟就生”，需要不走尋常路，用創新思維挖掘經典的“另類”價值。

4.“由頭”可以是深含內蘊的神話傳說、寓言故事

此種“由頭”的特點是，運用最簡潔的語言敘述故事，然后很自然地引出主題。如時文《外重者內拙》的開頭：

夏王讓神箭手后羿對著一塊大小一平方尺、紅心直徑只有一寸的靶子射箭，并對他說：“你來射這個靶心，射中了，就賞給你萬金；射不中，就剝奪你的千里之邑。”后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定；呼吸十分急促，就這樣開弓射箭。第一箭，沒中；再射第二箭，又沒中。

夏王問保傅彌仁：“后羿這個人平常射箭，百發百中；可是給他約定了一個賞罰條件，就射不中了，這是為什么呢？”保傅彌仁回答：“像后羿這種情況，是因為患得患失的情緒成了他的災害，萬金厚賞成了他的禍患。如果人們能夠無所畏懼，把厚賞重罰完全置之度外，那么普天下的人，個個都能成為善射的能手而無愧于后羿了。”

作者從寓言“后羿大失水準”入題，再分析“首先令人想到體育競技活動……有經驗的教練員、心理素質好的運動員多善于減輕壓力，關鍵時刻不去想什么金牌、房子、汽車等獎勵”，又進一步拓展到“文化學術界與體育競技相去較遠，但也有類似的問題，甚至更復雜，因為使文化工作者‘患得患失’的不僅僅是金牌獎品”（以曹禺創作為例），最終得出了“只要喪失獨立思考，或一腦子功利目的，其創作都會偏離創作的規律，哪怕是頭頂桂冠、獎牌滿胸，也未必就真的登上文化學術的高峰”的結論。相對普通的道理，由于有了寓言故事作為“由頭”，就具體可感且極具說服力了。

5.“由頭”可以是生活中的一個鏡頭、一幅畫面

有沖擊感的一個鏡頭、一幅畫面，往往能激起強烈的情感，引發深刻的思考。請看時文《清空心靈的郵箱》的開頭：

1988年10月27日，一艘秘魯潛水艇突然與一艘日本漁船相撞沉沒，艇長和6名士兵當即隨著潛水艇一起沉到海底。秘魯海軍曾派出一艘潛水艇前往救援，但束手無策。危急關頭，被困在艇內的水兵們想出了一個危險的自救辦法，即從逃生管道中把人當魚雷一樣射出去。在彈出之前，艇長告訴大家必須呼出自己肺內的所有空氣，否則人的肺在上升途中會像氣球一樣爆開。逃生過程中，水兵們忍受著壓力急劇變化帶來的極大痛苦，在尖叫聲中被彈出水面，除一人出現腦出血外，其余的人均安然脫險。

作者抓取了“水兵們……在尖叫聲中被彈出水面”這幅驚心動魄的畫面，順理成章得出“清空身體，拯救了這幫士兵的生命”；然后圍繞“心就像是一個郵箱，要定期地進行清空，否則會影響你思考的速度，禁錮你飛翔的羽翼”展開剖析。文中正反對比，精于引用，巧設比喻（如用“碗是空的，才可以盛飯；杯子是空的，才可以裝水；笛子是空的，所以能吹出曲子”來比“心是空的，才可以接受知識，感受生活”），而且敘例中融入了深情。