家校合作研究共同體：重建“家訪”

主持人語：

二三十年前，家訪是教師必須做的一項工作。家訪的基本方式是徒步或者騎自行車。家訪，可以了解學生的家庭狀況，分析學生學習與心理問題背后的原因；家訪，可以讓老師了解家長對自己孩子的要求與期望；家訪，也可以聽取家長對于學校及老師的意見和建議。

但今天，家訪變成了一個遙遠的話題。當下的家訪確實遇到很大的難題：家長都很忙，家長在家的時間不再固定。類似寄宿制學校孩子們的家庭普遍較遠，這樣教師家訪就很不方便。同時，現代通信技術的發展，網絡時代的到來，教師與家長聯系的方法更加便捷。

那么，新時期教師還需不需要家訪？新時期家校聯系的特點發生了哪些變化？為此，本期組織了幾篇文章專門進行討論。

2011年湖北省教育廳發布了一則通告，為了讓家校溝通這座“心橋”延續，湖北將在全省中小學開展“課外訪萬家”活動，將家訪制度化。一石激起千層浪，此通告一出，立刻引起了家長及老師們的關注。對于家訪是否應該繼續的話題，參與者莫衷一是。新華網做了專題教育評論“讓家訪傳統煥發新的光彩”，引發教師的強烈關注與激烈討論。

家訪，這個當年在學生思想教育中使用相當頻繁的詞語，如今已逐漸淡出我們的生活。但我們不可否認家訪是學校教育不可缺少的內容。即使現代通信技術再發達，電話、電腦及網絡再普及，家訪還是具有獨特的不可替代的功能。教育是情感與思想的碰撞，需要面對面、心對心的親密切磋，教師只有真正了解了孩子的家庭環境、家長的教育方式、孩子在家中的表現，才能從真正意義上了解學生、理解學生，才能酌情開出有針對性、有梯度、火候把握都比較準確的處方，對學生的教育才會走上正常的軌道。所以新時期需要傳統的家訪，但更需要賦予其新的內涵。

一、家訪概念的重新界定

1．傳統家訪的概念。

傳統的家訪，是指為了協調學校教育與家庭教育的關系，告知家長學生在學校中的學習與思想表現，同時也為了了解家庭對學生教育與成長的影響，促進學生全面發展，班主任對學生家庭進行的具有教育性質的訪問。家訪是學校與家庭密切聯系的重要途徑。從中突出強調了教師的主觀能動性，是教師主動上門拜訪學生的行為。但像我校這類寄宿制高中，學生絕大多數住校，教師與學生接觸的時間要遠多于家長，甚至教師比家長更了解學生，要求教師家庭訪問沒有多大現實意義。

2．現代家訪應注重家校合作。

著名教育家蘇霍姆林斯基強調：“教育的效果取決于學校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校教學和教育的過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。”所以，新時期的家訪應該是一種家校合作的形式。

美國對于家校合作的研究與實踐在19世紀末（1897年）就展開了，作為家長正式介入其孩子教育的標志性機構“家長教師協會（Parent-Teacher Association，簡稱PTA）”得到了國家政策、各州、地方的支持和保障，保證了其家校合作的廣度和深度，家長參與學校教育也深入人心，得到了社會民眾的廣泛認可和支持。澳大利亞家長參與學校教育有多種方式，如通知、海報、家庭—學校備忘錄，家長—教師聯合會，還建立了“家長訪問中心”；英國家校合作的新形式還包括家長擔任教學助手等。總之，世界各國的學校教育都在加強家校之間的溝通與合作。

什么是家校合作？家校合作是家庭教育和學校教育相互結合的簡稱，是指家庭與學校以溝通為基礎，互相配合，合力育人，使孩子能夠接受到來自學校和家庭兩方面正確的教育，形成終身受益的必要素質。現階段，具有現代意義的家校合作是指對學生最直接影響的兩個社會組織——家庭教育和學校教育上形成合力，對學生、學生家長和老師進行正確有效的指導和幫助，同時確保老師和家長在育人素養上能夠跟上學生成長和時代發展的需要，促進家庭教育和學校教育共同承擔教育的責任和義務。家校合作是學生、家長和教師共同成長的利益群體。

二、家校合作的愿景：構建家校合作研究共同體

“共同體”（community）一詞最初源于德國學者滕尼斯采用的德文“genmeinchaft”，原義指共同的生活。滕尼斯認為用忠誠的關系和穩定的社會結構來界定“共同體”是最恰當的。當代意義上的共同體是指由有限數量的人組成的社會群體，其中的成員“在同一社會關系中形成自己的信念與價值觀，以某種群體的活動顯示其存在”。即當一群人相互交往、相處時間長得足以形成一套共有的習慣和習俗，相互依賴共同完成某些目的時，就形成了共同體。

“共同體”理論引入教育領域出現了“學習共同體”的概念。學習共同體是所有人因共同的使命并朝著共同的愿景一起學習的組織，共同體中的人共同分享學習的興趣，共同尋找通向知識的旅程和理解世界運作的方式，朝著教育這一相同的目標相互作用和共同參與。

家校合作，從本質上講就是一種特殊的學習共同體關系——“家校合作研究共同體”，它強調的不只是互動關系，更是合作關系。互動是一種外在形式，合作是一種內在根本。有了合作的認同，才能開展積極的研究工作，才能集思廣益形成教育合力，發揮真正的育人效果。所以，家訪不應只強調教師層面的單邊性，而應切合時代的脈搏，強調家校的雙邊性，即讓家長主動走進學校，參與學校的教育管理；家校共同分擔，體現教育觀念、思想、內容、方法、途徑等方面的一致性與和諧性；家校互動共贏，在教育活動中互相支持、雙向互動，通過伙伴式合作，家校獲得良好發展，孩子得到更好發展；從而促成“家校合作研究共同體”的構建。

三、“家校合作研究共同體”的特征是互動

當我的手拉住你的手，希望就在此刻誕生了。如果把學校和家庭比作兩只手，家庭和學校這兩只緊握的手就創造了學生的明天和希望，這就是“家校合作研究共同體”合作特征的詮釋。

雙向互動的基礎是形成共識。家庭對子女的重視，學校教師高度的責任感與使命感，家庭與學校達成一定的共識。沒有共識的溝通是無效的，更談不上合作了。單向度的溝通只能挫敗家庭或者學校本身的積極性，損害對學生教育的一致性與連貫性，缺乏對學生的完整生活和生命發展的理解，造成學生主體人格的分離。所以溝通需要雙方相互理解，在切磋中共同提高認識，在行動中達成共同的目標。

雙向溝通才能形成雙方互動。家庭與學校之間只有雙向溝通才能形成雙方的互動，但是在習慣性思維與習慣性方式中，現實版的家校溝通過程里，教師把自己對學生教導的一貫作風再次實施于家長身上，家長成了被動的接受者，成為教師的“學生”。缺乏民主氛圍的溝通造成家長對學校教育管理的反感和消極的參與，在溝通過程中家長聲音的消失和教師聲嘶力竭的呼喊只能讓雙方僵持于合作的邊緣。

從教育心理學上講，學校教育對人的塑造只能算是后天的培養，所以家庭教育或學校教育并不能夠完全取代對方。家庭與學校之間的雙向溝通要求家長對學校教育主動參與，充滿信任。家長需要積極地與教師進行溝通，學校教育則需要一個更包容的環境和融洽的氛圍為家庭參與學校教育創造良好的條件，教師能夠以更開放的心態迎接家長對學校教育的參與。當雙方都能夠以更開闊的眼光、更謙虛的態度、更誠摯的感情融入到教育學生、幫助個體生命成長的道路上時，無疑為學生個體的生命成長創造了最有利的環境，家庭和學校的互動使得雙方以更積極的心態和行動投入到學生的教育中來。

四、“家校合作研究共同體”的本質是心靈溝通

溝通意味著心與心的交流。因為溝通是建立在雙方心靈、思想交流的基礎上的，如果這座橋梁沒有搭建在雙方的心上，溝通便是無效的。心靈的交流需要的是最質樸、誠摯的語言，對對方的深切理解、同感和善意的聆聽。教師需要針對現實情況，藝術地與家長磋商、溝通。在對待學生教育問題上，家長和學校有不同的理解，雙方需要在了解對方的基礎上協商加以解決，找到對策，而非將學生教育的敗筆歸為對方的過錯，雙方的溝通成為發泄怒火的方式與手段。

家校溝通與合作的過程，是一個充滿了智慧與感化的過程。通過對家長動之以情、曉之以理，讓家長從意識上提高家庭教育重要性的認識，從方法上糾正家庭教育的偏差和誤導，從感情上加深家長對教師工作的認同與理解。

理解與尊重是溝通的“潤滑劑”。理解是溝通的前提，缺乏理解的世界是一個充滿抱怨甚至敵視的世界。家校溝通中教師對家長理解的基礎首先是對家庭的了解。“我們對家庭總有一些僵化的觀點，造成我們經常得出一些錯誤的結論。我們很容易運用少量錯誤的信息，作出關于家庭生活方面的假設。”因而，對家庭進行了解必不可少。其次要了解家長，了解家長就是了解學生成長的背景，也就了解了學生。

尊重是人存在的基本需求，沒有尊重的溝通難以持久，得不到尊重的家長難以對學校教育和教師產生信任。尊重要求教師面對各類家長都要保持平等的、一貫的態度。當尊重從內心深處打動別人的時候，你的心靈也會為之感動。