感受古文神韻，讓文言文教學“文”情“言”趣

摘 要：挖掘“文”情“言”趣，從而使文言文教學煥發新的光彩。以培養學生自主學習為目的，在教學實踐中積極探究，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設計，改變文言文教學方式。

關鍵詞：“讀”字當先；授之以漁；摘錄；積累

情文并茂的文言文，是我國文學藝術中的一朵奇葩。如今卻成為現代中學生口中的青橄欖，雖口留余香，卻深感其苦。那么，苦從何來？以知識為中心，一味強調接受；以教師為中心，一味強調灌輸；以背誦為中心，一味強調記憶。文言文教學也陷入了困境，教師亦陷入困惑之中。本人認為可采取以下“捷徑”，來挖掘“文”情“言”趣，從而使文言文教學煥發新的光彩。

一、“讀”字當先，激發興趣

古人云：“書讀百遍，其義自見。”要學好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為在教學中，教師的范讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，跟今天的現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要教師范讀，以加深學生的記憶。如《童趣》的“項為之強”一句中的“強”不讀“qiáng”也不讀“qiǎng”，而應讀“jiāng”。再如《岳陽樓記》“浩浩湯湯，橫無際涯”中“湯湯”讀“shāng shāng”。通過教師的范讀，學生掌握了音節的停頓，讀得朗朗上口。教師再引導學生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎上，教師再指名朗讀，組織齊讀。學生讀得有聲有色、有滋有味、自我陶醉，讀之以樂、讀之以趣、讀之以思、讀之以法，在多種形式的朗讀中領悟文言文學習的真正樂趣，讀多了以后要求背誦就水到渠成，且能理解。

二、教會方法，授之以漁

葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教。”因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教會方法，讓學生受益。文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為最基本的方法是弄懂規范語言。翻譯前，要求學生先看懂課文注釋，借助工具書，聯系語言環境，說出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點撥。在此基礎上，用現代漢語語法要求，引導學生增補、調配，達到疏通文義的目的。文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配調序；最后按照語言規范要求，作出增補。

三、觸類旁通，重視摘錄

學習文言文難，表現在諸多方面。如實詞方面，有一詞多義、古今異詞、通假字等等。教師在教學中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。如《岳陽樓記》中有兩個句子出現到“或”字，即“而或長煙一空”“或異二者之為”，這兩個“或”詞義各不相同，前者是“有時”的意思，后者是“或許”的意思。再聯系《陳涉世家》“或以為死，或以為亡”中的“或”與前兩種意思又不同，是“有的人”的意思。這樣加以綜合，使學生能一目了然，做成筆記，便于復習。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強記憶。文言文虛詞教學更是難點，這就需要教師幫助學生找出規律，促其牢固掌握。

四、強化積累，鞏固成果

文言文很多知識需要積累，說白了就是要記。學生在理解的基礎上去積累，在“溫故”的基礎上“知新”，把有關的字詞歸類，把零散的知識系統化，把感性認識理性化，在此基礎上，設計適當的閱讀練習，讓學生通過練習加以鞏固，適當進行課外文言的閱讀，讓學生運用學過的知識去解決疑難問題，就能收到溫故而知新的效果。

五、跨越時空，古為今用

文言文之所以能千古流傳，是因為它與今天人們的思想感情有著相通之處，今天讀來仍然能產生共鳴。教師在文言文的教學中，要幫助學生架起一座溝通作者情感與學生情感的橋梁。如學習《童趣》一文，學生了解作者沈復童年時的物外之趣：觀蚊成鶴、神游山林、鞭打蛤蟆。如何成為一個富有情趣的人？學生知道主要在于細心觀察，展開聯想想象。作者是通過仔細觀察，充分發揮聯想想象而獲得的物外之趣，是童真之趣，是高雅之趣，是熱愛自然、熱愛生活的表現。在此基礎上，我又讓學生進一步反思：在生活中，你有哪些行為是高雅之趣，哪些行為是低級趣味？這樣，學生就會認識到，給別人起外號、取笑別人的不足之處，看似微不足道，卻反映出一個人的品質，所以我們平時都應該修養自己，才會成為一個真正有情趣有品位的人。通過這樣的探討，讓文言文古為今用，增長知識，浸潤心靈，解決困惑，學生也會樂于走進文言世界。

教無定法，但只要我們能針對學生的實際情況，以培養學生自主學習為目的，在教學實踐中積極探究，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設計，就一定能在新課程改革中，邁出我們最堅實的步伐。文言文教學的沉悶局面，一定會被生動活潑所取代。

（作者單位 甘肅省古浪縣黑松驛初級中學）