心追意隨的黑白世界

摘 要：近年來，中國書法進入了一個嶄新的歷史時期，而適應時代變化的書法創作一定要有一個清晰的思路。中華文化源遠流長，琴棋書畫詩詞歌賦以及與此相關的一些姊妹藝術，如同一條澄澈的涓涓長河共同滋養了我們五千年的中華文明。漢字從最早的象形開始，到最終形成了魅力的方塊字，其實也是延續人類對美的不變的追求。

關鍵詞：書法創作；共識；節奏美

近年來，中國書法進入了一個嶄新的歷史時期，教育部下發了關于在中小學開設書法課程的指導意見，各地關于書法大賽、書法展覽、書法培訓等活動不斷，越來越多的高校開設了書法專業，這些都為書法文化的有效傳承搭建了一個很好的平臺。

但是，縱觀當下書法熱產生的魚目混珠、以次充好、人云亦云、沒有規則、糊涂亂抹等書法現象，本人認為適應時代變化的書法創作要有一個清晰的思路。

一、對中國書法的深入理解

中國書法的發展史就是中華文化的發展史，從原始人類的結繩記事到秦始皇統一文字，從巫醫畫符驅邪到方塊字的浴火蛻變華麗轉身，從竹簡木牘刀刻斧劈到激光排版高速打印，從宮廷服務于權貴和政治的寫字匠到遍布民間漸受青睞的書法家，中國書法見證了中華文明綿延數千年的歷史滄桑。甲、金、篆、隸、楷、草、行，中國書法走過的主脈絡，每一個體系的形成都深深地打上了時代的烙印，每一個時代的烙印都不應該被后人忘卻。

翻開厚厚的中國歷史，我們不僅應看到閃爍著智慧光芒的書法印痕，更應看到那個時代的興衰更迭，看到那個時代的勞動人民的悲苦和成王敗寇的規律。

甲骨文，顧名思義，是刻在龜甲和獸骨上的一種文字，其實更像是畫。它是原始人類在勞動實踐中漸漸形成的共識，把某一個符號定為某一個特定意思，并且大家共同認可，形成的一種簡單的文字。青銅器時代，人們在實踐中發現文字可以鑄在青銅器上永久流傳下來，于是金文產生了，并且隨著社會的發展，字的結構也發生了相應的變化。隨著秦統一六國，丞相李斯發明了篆書并規定成為國家統一的官方文字。為了節約竹簡木牘，漢代的文字更多以扁平見長，且線條越發流暢，“蠶頭燕尾”“一波三折”之類的專用語由此而來。盛唐時期，楷書盛行。同時代，草書誕生了，張芝、懷素、張旭等一大批草書大家成了當時人們崇拜的偶像人物。行書其實在東晉乃至更早就產生了，王羲之就是偉大的代表人物，著名的《蘭亭集序》就是聞名世界的天下第一行書，隨后又有了天下第二行書——顏真卿的《祭侄文稿》，第三行書——蘇東坡的《黃州寒食帖》。縱觀中國書法史，真可謂書法名家輩出，書法名作燦若星河。懷著一顆敬仰的心才能靜下心來研習、欣賞、領悟書法之美。

二、對中華文化的深入理解

中華文化源遠流長，琴棋書畫詩詞歌賦，以及與此相關的一些姊妹藝術，如同一條澄澈的涓涓長河共同滋養了我們五千年的中華文明。漢字從最早的象形開始，到最終形成了魅力的方塊字，其實也是延續人類對美的不變的追求。以音樂為例，音樂講究節奏、韻律，不管打擊樂還是管弦樂，都有一種節奏美，這是人類在勞動中發現的。同時，還有一種或宛轉悠揚，或高亢明快的韻律，旨在給人們傳達一種思想情緒。書法也是有節奏和韻律的，每一筆下去或輕如發絲一縷水袖眼前飄過，或刀刻金鑄鏗鏘有力，時而穿絲引帶，時而山峰聳立，狀如萬象，變化萬千。……總之，只有對相關的姊妹藝術有了綜合的深入的感悟，才可能對書法藝術有更深入的

了解。

三、對書法創作的深入理解

以軟筆書法為例，書法創作大致分為點畫、結構、章法三大塊。點畫，就是每一筆的規范書寫，無論哪一種書體，只要是正統的審美思路，點畫都應該是合乎人們審美習慣的，況且有歷代前賢的范本為例，我們更應該是謹而慎之，切不可草率為之。書家要盡量讓每一個點畫都能達到理想的狀態。結構，無論什么書體，都講究視覺上的舒服、平衡，而不是矯揉造作，“為賦新詞強說愁”。結構是人們審視事物的第一感覺，結構不美，點畫再美也有強詞奪理之嫌。從當今的硬筆書法便可知其中道理。說某人寫字好，主要還不就是看的結構嗎？其實，很多人對結構美還是有共同感覺的，只是限于書法上駕馭毛筆的能力，對書法之美的理解深度等因素，而對書法產生了敬而遠之的心理而已。章法，這是一幅作品通體要考慮的一步。若把點畫比作美麗的花朵，結構比作成片的紅花綠葉，那么，章法是構成一幅圖畫的指揮棒了。一幅作品的成敗，要考慮很多因素，章法是創作時同時兼顧的一環。創作前，先在心中想好布局圖，是橫成行豎成列，還是橫不成行豎成列，還是橫豎都不限，字的大小、疏密、起承、濃淡、黑白等等，應該時時在意、步步小心，還不能故意為之。說白了，真正的技巧是返璞歸真，法承自然。

總之一句話，臺上一分鐘臺下十年功。十年功夫不是死坐冷板凳就能換來的，而是需要每一個書家對藝術的潛心修煉，需要對中華文化孜孜以求的精神。

參考文獻：

費新我.怎樣學書法.中華書局，2008-01.

（作者單位 山西省晉城市高級技工學校）