“修養(yǎng)與就業(yè)”作文指導

文 題

普林斯頓是一所非常好的學校。很多大學都設有商學院和法學院，可是普林斯頓沒有。每過20年，普林斯頓都要討論是否設立這兩個學院的問題。每次答案都一樣：不。

普林斯頓放棄了商學院和法學院這兩個大學里幾乎是最賺錢的學院，卻決定大力發(fā)展一個看起來最不賺錢的專業(yè)——藝術系。藝術課程的設置與就業(yè)沒有任何關系，純粹處于滿足學生的需要。在普林斯頓大學校長雪莉·蒂爾曼看來，這些看似無用的課程相當重要。因為這種修養(yǎng)會伴隨著一個人的一生，而就業(yè)只是暫時的。

讀了以上材料你有何感想，請根據(jù)材料選擇合適的角度作文。除詩歌外，文體不限，800字以上。

寫作指導

題中所給材料的關鍵詞語有“賺錢的專業(yè)”“就業(yè)”“修養(yǎng)”“修養(yǎng)會伴隨著一個人的一生，而就業(yè)只是暫時的”。據(jù)此，不難看出命題者的傾向：修養(yǎng)對于人的重要性。以此立意，方為正宗。

寫作時，要注意辯證地看問題，不能偏執(zhí)一方。即不能片面強調(diào)修養(yǎng)，而否定就業(yè)和賺錢。不就業(yè)，就不能賺錢，沒有錢，就無法生存，生存都成問題，又談何修養(yǎng)？“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，這是最樸素的道理。若全盤否定就業(yè)和賺錢，大談什么“錢是身外之物，生不帶來，死不帶去”，是不會服人的；應該說“沒錢是萬萬不能的”但“錢不是萬能的”。又不能片面強調(diào)就業(yè)和賺錢，而否定修養(yǎng)。大談什么“以經(jīng)濟建設為中心”“有錢好辦事”，甚至說“有錢能使鬼推磨”。這樣，就完全與命題意圖相悖了。

正確的思路應該是：賺錢的專業(yè)，方便找工作，有一技之長，有利就業(yè)，就了業(yè)，能夠賺錢，有了錢，才有生存的物質基礎；但只有一技之長，沒有良好的道德修養(yǎng)、文學修養(yǎng)，沒有公德心，沒有得體的言談舉止，作為社會的一分子，得不到他人的理解支持與幫助，得不到社會的認可，即便就了業(yè)，也只是暫時的；只有有良好修養(yǎng)的人，才能長期立足社會，就業(yè)自然是水到渠成的事情。

如此立意，才合題旨；如此說理，才能讓人信服。

學生習作選

《身不修人不立》（徐釗婷）

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”由此見得，一個人的修養(yǎng)遠遠重于個人的就業(yè)問題。

一所真正的好學校，并不能只專于培養(yǎng)商業(yè)界或法學界的人才來謀求利潤，而更應該注重學生的品德修養(yǎng)。正如普林斯頓那樣，幾十年如一日地堅持大力發(fā)展與就業(yè)沒有關系的藝術系而放棄發(fā)展商學院與法學院。這也正是普林斯頓的特色所在，與其說它不懂得抓住機遇富足自己，倒不如說它正在為社會創(chuàng)造一筆巨大的財富。

這筆財富就是修養(yǎng)。修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。一個沒有修養(yǎng)的人，就如同一只易碎的花瓶，看似精致漂亮，實則肚中空空如也。在普林斯頓校長看來，藝術系這些看似無用的課程相當重要，因為這種修養(yǎng)會伴隨著一個人的一生。的確如此，良好的修養(yǎng)是一個人立世的資本，這個資本在習文作樂繪畫中不斷增值，使人在一生中享受它的利息。一個有道德修養(yǎng)的人，舉手投足之間無不表現(xiàn)出高雅的氣質，使人心生敬畏；一個有修養(yǎng)的民族，人民之間和睦相處，相互禮讓，著就的歷史源遠流長；一個有修養(yǎng)的國家，在國際交流中展現(xiàn)自己的文化底蘊，提高國際地位，為本國的發(fā)展奠定堅實的基礎。

行遠，必先修其近，登高，必先修其低。近不修，無以行遠路，低不修，無以登高山。培根在《論美》中曾寫道：“形體之美勝于容顏之美。而氣質之美是最高境界的美，人的這種氣質跟修養(yǎng)是分不開的。”孔子也就曾憂患德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。古今中外的圣賢名人都以修身為本，更何況于常人乎？一人若想要在一生中有所作為，必先修身養(yǎng)性。而提高修養(yǎng)并不僅僅是增加文學，培養(yǎng)道德舉止，談吐優(yōu)雅這般簡單。一個有修養(yǎng)的人更應具有豐富的閱歷、包容萬千的胸懷、充滿昂揚斗志的激情、保持積極向上的態(tài)度。唯有如此，方可在眾生中出類拔萃。

身不修則人不立，我們應當修其心，正其行，不斷地充實自己。

修養(yǎng)伴人生（徐安安）

綠葉枯萎飄零，生命的脈絡仍清晰可見。修養(yǎng)如葉脈，不會因外表的枯萎而黯淡，在時間的雕琢下愈發(fā)清晰可感。終其一生，一個人可以從事多種不同的職業(yè)，可以有不同的社會閱歷。人生是多變的，不同的經(jīng)歷不同的教育塑造出不同性格不同修養(yǎng)的人。用修養(yǎng)棲居，你也許會對美更敏感，對外物更豁達，對人生更有見地。

普林斯頓大學放棄了商學院和法學院這兩個最賺錢的專業(yè)，而致力于一個看起來最不賺錢的專業(yè)——藝術系。在追求經(jīng)濟利益的社會中，此舉可謂“勇”也。其校長認為人的修養(yǎng)比就業(yè)更重要，塑造學生的品質比讓學生找到一份理想的工作更有價值。是的，用修養(yǎng)棲居，伴隨我們的是一生對世界的認知態(tài)度和待人接物的品位。藝術可以增強人的審美的水準，在藝術的鑒賞中我們可以提高自身的素質。

談吐是當今社會交流的重要方式，好的談吐舉止可以直接體現(xiàn)個人的素質和文化水平。西安事變后，毛澤東和蔣介石談判時，帶有文人氣質的談吐和氣度，就讓蔣介石在初次見面時就折服了。而這不凡的談吐，正是不凡修養(yǎng)的體現(xiàn)。同樣，在現(xiàn)在各式各樣的面試中，體現(xiàn)良好修養(yǎng)的談吐舉止，往往是面試時被看中的亮點，就業(yè)的機率自然就比常人要高。修養(yǎng)是人在長期的修煉中養(yǎng)成的一種氣質品質，它往往體現(xiàn)在為人處事中；是一股無形的推動力，它會讓你打開局面，贏得支持和幫助，到達成功的彼岸，永遠立于不敗之地。較之單純掌握一門賺錢的專業(yè)技術而無全面修養(yǎng)，豈不是更重要嗎？

人們總是羨慕那些充滿智慧的哲人，羨慕他們有著“看庭前花開花落，觀天外云卷云舒”的恬淡與坦然，有一雙明察世間紛擾的眼睛，有一種“不以物喜，不以己悲”的超然心境……而這些正是長期修養(yǎng)的結果。經(jīng)過人生的一番洗禮過后，容顏已漸漸老去，修養(yǎng)卻似陳年老酒更加醇厚。人生的暮年是人一生中修養(yǎng)最成熟的時候，可以“隨心所欲不逾矩”。在面對一切即將逝去之際，是修養(yǎng)教會每一個人看清生與死；是修養(yǎng)塑造出一顆顆恬靜平和的心；更是修養(yǎng)讓我們沉下心來，看人生幾度春去秋來，悟人生幾多辛酸苦辣。

我們相信一切都會過去，過不去的是歲月積淀下來的對人生的感悟和思考。個人修養(yǎng)是人一生的靈魂，是陪我們面對人生百態(tài)的高參。提高自己的修養(yǎng)，用一顆恬淡的心領悟生命的本質；在每一次風雨過后，留下燦爛的微笑。

修養(yǎng)之于小人和君子（孟宇烽）

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子與小人的主要區(qū)別在于修養(yǎng)的不同。一個人生活在現(xiàn)實社會中，若其以急功近利、愛慕虛榮的面貌來生存，那么可謂小人；若其展現(xiàn)的是謙虛、正直、真誠，則謂之君子。

我從網(wǎng)絡上看到過一則消息，說是徐悲鴻先生在一次畫展中評論作品，一位鄉(xiāng)下老農(nóng)上前對他說：“先生，您這幅畫里的鴨子畫錯了。雌麻鴨毛是褐色的，尾巴是很短的，而您畫的尾羽又長又卷?！甭牶?，徐悲鴻很誠懇地接受了批評，并向老農(nóng)表示歉意。作為一位頗有聲望的國畫大師，徐悲鴻并沒有表現(xiàn)出“一覽眾山小”的傲氣，反而表現(xiàn)出一種謙遜的姿態(tài)，面對鄉(xiāng)下老農(nóng)的直言不諱，他并沒有大發(fā)雷霆?？突f過，對別人的意見要表示尊重，千萬別說“你錯了”?？梢姾玫男摒B(yǎng)總是能夠成就一位名人，好的修養(yǎng)可以使人進步，讓人贏得好感，拉近彼此的關系。

“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼羅蘭是如此定義一位英雄的，我想君子的定義也是如此吧。心靈美，修養(yǎng)高，使得他們得民心，受敬仰。諸葛亮便是如此，他的智慧令人驚嘆，但他的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)更是讓人敬佩。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚?，誰能以小肚雞腸、作奸犯科去成就一番深受人們贊譽的事業(yè)呢？

修養(yǎng)體現(xiàn)的是一個人內(nèi)心透露出來的真實的氣質。修養(yǎng)就如一段階梯，指引著我們向著真、善、美的目標不斷邁步?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，這即是修養(yǎng)。修養(yǎng)不是裝出來的，一個眼神，一個動作都可以體現(xiàn)修養(yǎng)。就如普林斯頓大學校長所說的，修養(yǎng)會伴隨一個人的一生，而就業(yè)只是暫時的。就業(yè)滿足的只是暫時的物質生活需要，而修養(yǎng)提供的則是長期的精神生活和物質生活保障。

在這物質充裕的當代社會里，精神生活就順理成章地成為了人們追求的新目標。享受精神生活就必須修身養(yǎng)性，提升個人修養(yǎng)，變小人為君子。

向漢波，語文特級教師，現(xiàn)居浙江杭州。責任編校：曉 蘇