《水調歌頭·明月幾時有》解讀與設計

解 讀

讀中國詩詞，沒有人能跳過蘇東坡；讀東坡詞，沒有人能跳過那闕《水調歌頭·明月幾時有》。該詞從宋代傳唱至今，歷經八百年，依然是“流行曲”。那么，該詞為什么會具有如此強大的生命力和如此永恒的魅力呢？究其原因，是因為蘇軾用最詩化的形式在精確傳遞個人的生命體驗的同時吟唱出了人類共同的生命體驗，在給人們帶來詩意化藝術享受的同時也引起了人們情感的共鳴。

一.個人生命體驗與人類共同生命體驗的巧妙融合

文學首先是屬于自我的，越具有情感獨特性和藝術表達獨特性的作品越具感染力和征服力。蘇軾在詞中首先表達的正是他自己的獨特情感。此詞作于宋神宗熙寧九年的中秋夜，這是東坡在密州度過的第二個中秋之夜。每逢佳節倍思親，面對明月，東坡歡飲達旦，醉眼朦朧中，他想起了和自己從小感情極好的弟弟蘇轍，兄弟二人已長達七年未見，強烈的思念之情在明月之下前所未有地涌上蘇軾的心頭。在思親的同時，他又想起了自己的政治處境，因為不滿王安石變法而遭到排擠與打擊，于是一再被貶官外任。面對著政治失意、親人分離的人生，東坡首先是憂傷的、痛苦的，所以他才會“歡飲達旦”，舉杯消愁愁更愁啊。東坡更是疑惑的，為什么自己忠心為國卻遭排擠？所以他一起筆，就是一個大大的叩問“明月幾時有？”，因為蒼穹的深邃、遼闊、博大、寬廣和包容，叩問蒼穹是人類遇到困境時必然的哲學選擇。蘇軾把酒問月既是對宇宙本體問題的叩問，也是對自己人生遭際的深度叩問。自然，這種叩問是無奈而沉重的，也是得不到青天回應的，但這種叩問卻經常能聽到自己心靈的回聲。于是，東坡在叩問中有了“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的心靈回聲。任何一個人一旦真正走向了自己的內心，不管面對怎樣的蕪雜與矛盾，都能清晰地知道自己真正想要的。所以“乘風歸去”只能是東坡短暫的消極想法并非他的真正意愿，因為理性的他并不相信能在遠離人間“高處不勝寒”的宮闕里覓到詩意的棲息地，最終他還是選擇了返回現實，“起舞弄清影，何似在人間”！

文學首先是屬于自我的，但文學又不能僅僅屬于自己。一個偉大的文學家，一定是一個具有鮮明的個性，有自己獨特的情感與表達方式的作家，但他的“自我”中一定包含著博大的“大我”情懷，唯有含有“大我”的“自我”，才有可能引起讀者的情感共鳴，才具有生命力。蘇軾《水調歌頭》一詞就是“自我”中包含著“大我”的優秀作品。蘇軾在抒發自我憂傷、痛苦、失意、矛盾的同時，還書寫了人類共同的生命體驗。這首詞以把酒問月開篇，蘇軾把自己的生命體驗提升到具有恒久魅力的關于生命和宇宙本體的追問。在追問中，他找到了現實生活與理想生命狀態的平衡點。所以他明白了：人生固然充滿痛苦與磨難，但只要以曠達的情懷對待人生，依然能尋找到自己的精神家園。所以他寫出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的千古名句。世事本就如此，人生有悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，自然規律是也，何須怨天尤人，何必自尋煩惱？他不僅自己懂得了，他還很快超越了自己，他在詞作最后把自己透徹的人生感悟化作最美好的祝愿——“但愿人長久，千里共嬋娟”，以此送給普天之下那些需要慰藉的心靈，希望那些失意的人們獲得一份難得的靜謐與溫馨。

蘇軾就這樣將個體的生活感受升華凝結為某種普遍性的人生領悟，其詞表達的既是自己的生命體驗也是人們共同的生命體驗，自然很容易引起人們的情感共鳴。

二.深刻生命體驗與完美文學意象的巧妙結合

在中國文化里，月亮從來就不是一個普通的星球，它承載了太多太豐厚的文化內容。因為月的圓缺，所以月可喻人之團圓與別離；因為月色的皎潔，所以月可以象征美好、純潔；因為月光的柔美、溫馨，所以月可以象征思念；因為月可以超越時空，所以月可牽系著相思的心靈，縮短著時空的距離；因為月光之寒，再加上月宮中寂寞嫦娥的傳說，所以月構成了孤獨與失意者的凄苦與彷徨；因為月之永恒，所以它又成為士大夫逃避紛紜的現實苦難、超群拔俗、笑傲山林的人格化身。

可以說，在月亮身上集中了中國人太多的美好理想和憧憬，月亮早已被中國人詩化了，成為中國詩詞中出現頻率最高的一個文學意象。蘇軾是一個性格豪放、氣質浪漫的人，在中秋之夜思親念家又失意郁悶糾結的他，選擇月亮作為自己心象之托再也合適不過了。

在詞中，蘇軾展開了豐富的想象，望著那輪皓月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著，于是夜空中的月球儼然成了天上的宮闕和瓊樓玉宇。他以一顆自由的心靈和月亮進行著情感的交流，營造出人和宇宙相通的境界。

在詞中，蘇軾又運用精妙的擬人手法賦予月亮以人的情感，他把月亮當作傾訴的對象，盡情傾吐內心的痛苦與糾結；又把月亮當作可以寄情的友人，托月亮把自己美好的祝愿帶給親人帶給普天之下所有分離失意的人。

蘇軾的人生就如那月兒，圓缺滿損皆全。有與發妻相敬相愛的和樂圓滿，有與家人生離死別的缺損，有官場不得志難以施展抱負的陰郁。這樣的人生自然也讓他的生命體驗更為深刻，他從月兒身上看清了自己應該堅持的人生之路：隨緣自適，并且盡己所能給無數彷徨無助的靈魂帶來光明與希望。這種豐厚深刻的生命體驗，巧借月亮這一完美文學意象進行了詩意化的表達，所以當得起“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”這一至高性評價。

設 計

教學目標：

1.能借助注釋和工具書，疏通詞作的句意，對作品的感情基調有初步認識。

2.反復朗讀和背誦詞作，理解詞中所蘊含的不同情感。

3.知人論世，了解作者的相關情況，深入理解作者復雜微妙的心境。

教學重點、難點：

重點：詞作內容及其表達的不同情感。

難點：知人論世，理解作者的心境。

課時安排：一課時

教學步驟：

一.導入：

讀中國詩詞，沒有人能跳過蘇東坡去，一首《水調歌頭·明月幾時有》從宋代傳唱至今，歷經八百年，依然是“流行曲”。這強大的生命力，歷史上無出其右者。

宋神宗熙寧九年的中秋夜，月亮很圓很大。面對明月，東坡歡飲達旦，大醉。醉眼朦朧中，他揮墨潑毫寫下了千古名篇《水調歌頭》。今天，我們就來學習這闕宋詞名篇，探尋一下東坡面對這一輪皓月的心路歷程。

二.讀懂詞作：

1.全班齊讀，讀對字音，讀對節奏。

2.結合注釋，自己默讀，讀懂句意。

3.讀詞前小序，了解詞人寫作目的。

詞的小序往往是作者用來交代寫作背景和寫作目的的。在這個小序里面，作者交代了什么寫作目的？（兼懷子由）

子由是誰？（蘇軾的弟弟蘇轍。如果學生不知，提醒他們看注釋③）

原來蘇軾在月圓的中秋寫這首詞是懷念他弟弟蘇轍，希望能和他團聚。那么大家知道為什么蘇軾在這個時候會懷念他弟弟嗎？

屏顯背景資料：

蘇軾和他弟弟已經七年沒有見過面了。而且他們兩兄弟感情特別好。他們從小志同道合，在文學上珠聯璧合，生活上更是手足情深。烏臺詩案后，蘇軾被貶官到黃州，蘇轍馬上上書皇帝，愿意用自己的一切官位為他哥哥贖罪。足以說明他們兄弟感情的深厚。這一點從他們詩文的往來可以看出。蘇軾寫給蘇轍的詩歌多達１０４首，而蘇轍寫給蘇軾的詩歌更多，有130首。

明確：兄弟情深，七年未見，所以在月圓的中秋，蘇軾十分渴望能和久別的弟弟團聚。

4.尋讀表達懷念、渴望團聚的句子。

通過對小序的分析和材料的介紹，我們明白了蘇軾寫這首詞的目的，但是關鍵還要看在詞中有沒有體現。你能不能從詞中找出表現蘇軾懷念子由，渴望和他團聚的句子呢？（學生找到后，先讓學生簡單分析，然后指導學生有感情讀出來。）

示例：

“轉朱閣，低綺戶，照無眠”中的“照無眠”可以看出蘇軾想念兄弟，懷念到難以入睡。

朗讀指導：“無眠”應讀拖音，讀出漫漫長夜，詞人因思親不能入眠的苦悶。

“何事長向別時圓。”這句話的意思是蘇軾恨月亮為什么在人們分別的時候特別圓。因為月圓人未圓，圓圓的月亮勾起了他對弟弟的懷念。

朗讀指導：該句是對月亮的責問，“何事”讀得要短，“長向”讀得應長，“別時圓”要用重音強調“別”。

三.讀懂詞人：

1.知人論世，體會東坡的失意人生。

我們從小序知道，蘇軾寫這首詞的一個目的是懷念子由，難道蘇軾寫這首詞的目的僅僅是懷念子由嗎？從小序中的哪個字可以看出來？（兼懷子由的“兼”）

這個“兼”字告訴我們一個很重要的信息，蘇軾寫這首詞除了懷念子由，還有一個更重要的目的，到底是什么呢？小序中也沒有介紹，怎么辦？下面老師就教大家一個方法：知人論世。

屏顯背景資料：

宋神宗熙寧四年，蘇軾因為不滿王安石變法主動請調離京任杭州通判（由京官降為地方官），但心情還不錯，畢竟“上有天堂，下有蘇杭”。

宋神宗熙寧七年，蘇軾杭州通判任職期滿，他被迫離開風光秀麗的杭州前往貧窮落后工資極低的山區——密州任職。

結合這些背景，你覺得蘇軾在詞中除了懷念弟弟之外，還想表達什么？（政治失意的苦悶彷徨）蘇軾這種失意后矛盾、糾結的心情，表現在這首詞的哪些句子上？ （同上，學生找到后，先讓學生簡單分析，然后指導學生有感情讀出來。）

示例：

“不知天上宮闕，今夕是何年” 表面上好像是贊美月宮，也有當今朝廷上情況不知怎樣的意味。俗話說，天上一天，人間一年。那么天上如果一年，人間起碼要幾百年，蘇軾現在卻問天上是幾年了，可見他感覺自己在人間密州好像已經過了幾百年。雖然他貶到密州不到兩年，從中可見蘇軾在密州的心情是多么郁悶。

朗讀指導：用重音強調“天上宮闕”，“是何年”用拖音，讀得緩慢低沉，讀出詞人內心的郁悶、糾結。

“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”可以看出蘇軾內心的糾結、矛盾與郁悶，表面是說“我想隨風回到天上神仙住的瓊樓玉宇中去，但是又怕經受不住天上的寒冷”，其實也是指政治遭遇而言的，既渴望回到朝廷卻又害怕朝廷爾虞我詐的政治斗爭，自己難以容身。

朗讀指導：“我欲乘風歸去”應是充滿向往之情，要讀得高昂些。“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”是糾結矛盾的，要讀得深沉低緩。

2.步步追問，感悟東坡豁達人生。

追問1：東坡想通了嗎？（想通了）

所以他說：“起舞弄清影，何似在人間”。想通后的東坡，仰望明月，不禁婆娑起舞，表現出積極的樂觀的情緒。人世間固然充滿艱難險阻，但只要以曠達的情懷對待人生，依然能尋找到自己的精神家園。

追問2：選擇了豁達樂觀人生的東坡，面對親人的相隔千里不再哀傷，而是說——

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”生活并不完美，人生有悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，不必怨天尤人，生命的意義在于過程，人生的得失榮辱、喜樂悲哀都無足輕重，只要平常而自然地生活下去做到隨緣自適，心中就會一片寧靜。

追問3：選擇了豁達樂觀人生的東坡，此時想到的不再僅僅是自己的弟弟，而是天底下所有分離的人，于是他說——

“但愿人長久，千里共嬋娟。”在這里作者發出美好的祝愿，祝愿所有的人都能團聚。不論人生有多少坎坷，多少不如意，多少遺憾，美好的祝愿總能夠給人送去溫馨的慰藉，使心靈獲得一份難得的靜謐。

追問4：

“人生不如意十常八九，可與人言不過二、三。”生命是一條充滿災難的河流，東坡的人生也不例外。讓我們看看這個年表：

屏顯：

1057年，母親程夫人卒。軾年21歲。

1065年，妻子王弗卒。軾年29歲。

1066年，父親蘇洵卒。軾年30歲。

1084年，幼兒不幸夭折。軾年48歲。

1093年，第二任妻子王閏之卒。軾年57歲。

追問學生：請用一個詞來概括蘇軾的命運。（比如：悲慘、苦等）

追問5：

如果這樣的生離死別還不足以說明生命的苦難，我們再來看看這個仕途年表吧：

屏顯：

1057年，參加朝廷的科舉考試，陰差陽錯只中進士第二名。時年21歲。

1069年，因反對王安石的“新政”，恩師歐陽修等一批官員被貶，蘇軾自求外放，調任杭州通判。時年33歲。十年間，調往密州、徐州、湖州等地任知州。

1079年，因作詩諷刺新法，卷入“烏臺詩案”，被捕下獄，坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。時年43歲。

1080年，謫居黃州，任團練副使，職位相當低微，靠種田幫補生計。時年44歲。

1084年，奉詔赴汝州就任。長途跋涉，幼兒夭折，路費已盡，不得已上書朝廷，請求到常州居住。時年48歲。后來起起伏伏，在官場沉浮不定

1094年，謫居惠州。時年58歲。

1097年，謫居海南儋州。時年61歲。

1101 北返；往常州；逝世，時年66歲，謚號文忠。

追問學生：假如你很不幸也擁有了如許人生，你會怎樣？（學生可能會答：絕望、消沉）

小結：面對著如許的人生，東坡自然是憂傷的、痛苦的，否則何需“暢飲達旦”？否則何需叩問蒼天：“明月幾時有？”否則何需感嘆“高處不勝寒”？但東坡沒有放任自己的憂傷與痛苦，他畢竟是豁達的，他懂得“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。世事本就如此，自然規律是也，何必自尋煩惱？順自然者生，逆自然者亡。東坡是那種給點陽光就燦爛，沒有陽光，自己點一盞燈也能燦爛的樂觀主義者。在命運的黑云沉沉籠罩之時，東坡懂得為自己點一盞心燈，這是他的豁達與堅韌。“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。”（《蝶戀花·花褪殘紅》）他總能在最絕望的時候給自己找一個快樂的理由。

所以東坡真正做到了——

屏顯：（老師說前面的話，學生一起讀引號中的話）

直面現實“一蓑煙雨任平生”；

回首往事“也無風雨也無晴”（《定風波》）；

處變不驚，坦然行世，“此心安處是吾鄉”（《定風波》）

希望東坡詞中曠達的情懷、美好的祝愿、超越的精神、脫俗的生命情調給我們每個人帶來共同的生命體驗與美好的人生啟迪！

丁之境，語文教師，現居廣東廣州。責任編校：老 猛