結(jié)合客家文化生活進(jìn)行作文教學(xué)

如何把生本教育理念貫徹在作文教學(xué)中，解決學(xué)生寫作的老大難問題？我們經(jīng)過多年的探索和實踐，認(rèn)為我們要結(jié)合地方文化和學(xué)生的生活環(huán)境來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察、體驗社會生活的能力，讓學(xué)生能夠自己“找米下鍋”。我校地處粵東地區(qū)，是客家人聚居地，客家文化濃郁，在此背景下，我們開展了“走進(jìn)客家，走進(jìn)生活”的系列活動，巧妙地結(jié)合我們本地的客家文化背景和學(xué)生的生活環(huán)境進(jìn)行作文教學(xué)。

一、巧合客家文學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫作的自信心。

凡是用客家方言為載體的文學(xué)作品，如客家謠諺、客家民間故事、客家山歌、山歌劇、采茶戲等都是客家文學(xué)。這些都是人們在長期實踐中創(chuàng)造出來的文化藝術(shù)，形式活潑、通俗易懂。如童謠《月光光》：“蟾蜍啰，咯咯咯，唔讀書，冇老婆。”短短四句，鼓舞小孩刻苦讀書，發(fā)憤圖強(qiáng)。山歌亦反映了客家人民對生活、情愛、禮儀、時政等的深刻感受，如流行梅城的“梅縣名曰嘉應(yīng)州，自古山歌唱風(fēng)流，唱得憂愁隨風(fēng)去，唱得云開見日頭”。當(dāng)然客家民間故事，更是讓人喜聞樂見。如廖昆玉、徐文長的故事，詼諧、幽默、充滿智慧。我讓學(xué)生在搜集這些客家文學(xué)，讓他們?nèi)ジ惺芸图椅幕康木褪前选拔膶W(xué)”拉下神殿，放到學(xué)生可摸可觸的地方。其實“文學(xué)”就是表達(dá)的需要，我們作文亦是表達(dá)的需要。把你想說的表達(dá)出來，這就是寫作的過程。從而消除學(xué)生作文的畏懼心理，培養(yǎng)學(xué)生寫作的自信心。

二、巧合客家民俗，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，體悟生活。

蘇霍姆材斯基說：“觀察是智慧的最主要的能源。”學(xué)生認(rèn)真觀察事物，體悟人生活，作文才有事可寫，有話可說，并且言之有物，述之有據(jù)。梅州是我國客家人最集中、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。近千百年來，梅州成為南下漢人匯聚的中心和越漢交流的腹地，從而形成了異彩紛呈的民俗風(fēng)情。我們通過指導(dǎo)學(xué)生對客家民俗風(fēng)情的了解，讓學(xué)生學(xué)會觀察，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)生活，走進(jìn)生活。如客家圍龍屋、春節(jié)貼堂聯(lián)、堂號；元宵上花燈、端午掛葛藤、佳節(jié)吃“釀豆腐”、初七吃“七色菜”等等，這些濃郁的客家民俗，就在我們的生活中，如果你不觀察、不發(fā)現(xiàn)，根本就不了解這些客家民俗所蘊(yùn)含的文化。

生活就是豐富的寫作資源。只是由于學(xué)生不善于觀察，才覺得無事可寫，讓學(xué)生去了解客家民俗就是引導(dǎo)學(xué)生自覺地將視野投向生活，主動地去觀察生活，并進(jìn)行思考，并且最終使之成為一種能力和習(xí)慣。例如可以指導(dǎo)學(xué)生從本地的名勝到名人，從自己到父母，而至身邊的朋友，從學(xué)校到社區(qū)，甚至從每天的晨練到上課，從散步到看電視等方面進(jìn)行觀察、思考，也可指導(dǎo)學(xué)生從養(yǎng)貓種花等興趣愛好到旅游度假、迎賓做客等方面引導(dǎo)學(xué)生寫觀察日記。有了這些生活素材的積累，寫作文的時候就可以厚積而薄發(fā)了。

三、巧合客家淵源，引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，發(fā)展想象力。

想象力是學(xué)生寫作的思想彩翼。寫作離不開想象，寫作活動是運(yùn)用具體感性的材料來表達(dá)作者思想感情的過程，需要再造想象、聯(lián)想和幻想的配合。學(xué)生的想象力豐富，就可以使文思縱橫馳騁、凌空翱翔，從而寫出來的作文生動形象、活靈活現(xiàn)，筆端所到，感物聯(lián)類，由此得彼、由表得里，甚至廣得天上人間、古往今來，創(chuàng)造出種種現(xiàn)實圖景和神奇幻象。

客家人民系作為漢民族內(nèi)的一個特定方言群體，是在漫長的歷史歲月中，經(jīng)過多次移民運(yùn)動的醞釀、積淀和勵志作用最后形成的。客家人根在河洛，歷經(jīng)上千年的流徙。期間留下了許多傳說，充滿智慧。如劉家祖婆與“燈”、羅孟郊與“神光”等傳說。其實居住梅州的一百余姓中，幾乎各家族皆有族譜，每個家族都有傳說。讓學(xué)生收集自家家族傳說，再通過續(xù)寫、擴(kuò)寫等訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還可把這些傳說改寫成小說、故事。由于這些傳說與學(xué)生的生活很接近，所以學(xué)生對訓(xùn)練也很感興趣。這就為學(xué)生構(gòu)建了開放、發(fā)散、鮮活的思維形態(tài)，激活了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為發(fā)展學(xué)生的個性創(chuàng)建良好的作文環(huán)境。

責(zé)任編輯 黃日暖