增強領導科學研究想象力的思考

【內容提要】 領導科學對提高干部的素質，增強干部的管理和創新能力，乃至提升黨的執政能力和國家競爭力，都發揮了巨大的作用。面對政治體制改革進一步深化，社會轉型進一步加速，金融危機和全球性經濟下行壓力進一步加大的嚴峻形勢，領導科學研究應該增強問題意識和使命意識，充分激發領導科學學科的想象力，豐富理論內涵，提煉領導智慧，提供決策參考，為提高領導效能、化危為機不斷創造有價值的理論成果。

【關鍵詞】 領導科學 學科視野 想象力

【作者簡介】 聶世軍，領導科學雜志社副總編輯、編審，全國領導科學優秀中青年專家。

【中圖分類號】 C933 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）11-0027-04

領導科學自從20世紀80年代奠基以來，經過廣大理論工作者的艱辛探索和各級領導干部創新實踐的有力推動，在學科上發展很快，在實踐上已發揮了不可替代的重要指導作用，對提高干部的素質，增強各級領導干部的領導、管理和創新能力，乃至提升黨的執政能力和國家競爭力，都功不可沒。面對政治體制改革進一步深化，社會轉型進一步提速，全球經濟一體化進一步加速的形勢，領導科學研究應該增強問題意識和使命意識，充分激發領導科學學科的想象力，豐富理論內涵，提煉領導智慧，提供決策參考，為提高領導效能、化危為機不斷創造有價值的理論成果。

一、領導科學亟應拓寬研究視野

首先，要深入地洞察時代背景，努力引領時代發展潮流。領導科學既有歷史和邏輯的連續性，又有鮮明的時代性。在當今時代，研究領導科學，必須立足于建設中國特色社會主義的偉大實踐，堅持以馬克思主義中國化的最新成果為指導，堅持以科學發展觀為統領，充分地反映社會主義市場經濟的基本發展規律，深入地體現社會主義民主政治的發展要求，不斷增強領導者依法行使領導權、決策權和管理權的意識，大力倡導領導理念創新，大力傳播民主法治、公平正義、自由平等、科學發展、社會和諧、合作共贏等現代領導觀念，大力推動領導體制機制的變革，大力促進領導實踐的探索和突破。把領導科學的知識、理論、智慧、韜略與領導者的現實需求和廣大人民群眾的熱切期盼緊密結合起來，既從領導實踐中充分汲取豐富的理論營養，又充分發揮領導科學理論自身的創造性和超越性，不斷完善領導科學理論的專業性、系統性和前瞻性，為領導實踐的順利進行和各行各業的科學發展提供正確的價值指導和有力的智力支持。

其次，必須強化世界眼光，能夠站在國際學術前沿?，F在的世界是一個開放的世界，“蝴蝶效應”在領導實踐中的影響日趨明顯。作為指導領導實踐的專門性理論，領導科學不能閉目塞聽、坐井觀天，以學問之昏昏而欲使領導者之昭昭。要適應互聯網技術帶來的學習方式的變革，充分利用世界范圍內社會交往擴大、思想交流深入、學術文化傳播廣泛帶來的便利，全方位地了解世界不同地域、不同社會制度、不同發展程度的國家和地區的領導概貌、領導體制機制、領導經驗和領導教訓，搜集、翻譯、整理、研究他們有關領導科學的相關理論，廣聞博納，豐富理論標本，增加實踐參照，探尋領導規律，增強領導科學理論最大范圍和最大限度的科學性。要創造條件和機會促進領導科學理論工作者出國進行學術交流，開闊理論視野，增強切身感受，傳播獨具魅力的中國領導科學思想，在交流中學習、在交流中升華、在交流中超越，從而保障領導科學理論研究的前沿性。

再次，全面融會各學科的研究成果，不斷豐富理論內涵。領導科學理論誕生于領導實踐的迫切需要，但它的繁榮和發展依賴于其它社會科學理論乃至自然科學理論的滋養。領導科學不同于哲學、政治學、經濟學、社會學、法學和史學，但作為一個最為稚嫩的學科，必須要從其他學科中獲取知識范疇、理論模式、邏輯分析方式等素材，避免知識的貧乏、理論模式的單一和理論拓展方式的樸拙。要注意從哲學的宏大與深邃中借鑒思辨性，從政治學的博弈思維中借鑒策略性，從經濟學的成本收益和供求關系的分析框架中借鑒效用性，從社會學的人本性中借鑒親和性，從法學的規范性思維中借鑒權威性，從史學的客觀性中借鑒規律性，從而融會百家，自成一體。要重視引入新的理論元素和新的理論視角豐富領導科學理論，分析和探究領導實踐。要擴大和整合領導科學理論的研究隊伍，既提倡領導科學理論研究工作者廣泛地學習其他社會科學理論，打牢理論根基，又注意吸引其他學科的理論工作者研究領導科學，極大地豐富領導科學的理論內涵。

最后，進一步扎深文化根脈，不斷增強領導科學理論的適用性。我國是一個領導文化豐富博大而又薪火相傳的古老國度，傳統的重視德治、禮治和人治的領導文化，既有歷史的局限性甚至落后性，也有在新的時代背景下重生的重要思想價值。研究領導科學既要向前看、向外看，也要向后看。“民主、法治、和諧”、“自由、平等、人權”、“天理、國法、人情”，等等，這些古今中外既各不相同、相互沖突又彼此難以分開、內在交融的領導文化觀念，都是領導科學研究無法回避的話題。因此，領導科學研究應立足于文化本源，既研究領導規律、領導體制機制、領導和管理的制度規范等顯規則，也要重視研究人情、習俗、行規甚至陋規等潛規則，在體現領導科學時代性、世界性的總體趨勢下，也體現我國領導科學的本土性乃至鄉土性，增強領導科學的現實闡釋力和適應性。

二、領導科學要進一步推進廣泛深入的跨學科交叉研究

領導科學的誕生和發展，既是領導實踐科學化的迫切需要，也是其他門類社會科學包括自然科學共同孕育、哺育的結果。可以說，領導科學一誕生，就是一門典型的交叉學科。在新的歷史時期，領導科學的發展要保持強勁持久的活力，必須立足于領導實踐的現實需要，更加深入廣泛地推進領導科學的交叉研究。

一方面，領導科學的交叉研究源于社會轉型和領導實踐轉變的需要。隨著領導活動對理論的需求也日趨多元，領導實踐的復雜程度空前提高，原有的領導科學的理論框架顯得難以適應。領導活動的高度復合化、復雜化，迫切要求領導科學理論必須通過深入廣泛的交叉研究更新領導理念、重構領導理論框架、豐富領導理論內涵、創新和改進領導方式方法。

另一方面，領導科學的交叉研究源于人文社會學科的繁榮和領導科學理論深化的需要。改革開放極大地促進了政治文明的進步和學術環境的改善，哲學、政治學、經濟學、社會學、法學、管理學、心理學、歷史學、黨史黨建、國際政治和其他人文學科得到了長足的發展，為領導科學理論的拓展和提升提供了豐富的素材。另外，從領導科學理論的研究現狀來看，理論固化的問題比較嚴重。許多理論和方法都是在專制型和管制型領導模式的基礎上構建的，領導活動的思維還帶有比較典型的人治色彩，與當前的市場經濟、法治社會、有限政府、民主化發展潮流、全球化趨勢等不大適應。領導行為是一種統馭性行為，領導科學也應該是一門應用性學科，及時地吸納其他人文社會學科的研究成果和理論精華，力求成為“眾學之學”。相對于其他人文社會學科的繁榮，領導科學唯有通過廣泛深入的交叉研究，融會貫通，才能實現體系的轉型，內容的更新，以前沿性的理論實現對領導實踐前沿的有效有力指導。

廣泛深入地推進領導科學理論交叉研究應注意以下問題：

首先，領導科學理論研究者要增強反思意識和開放意識，實現理論研究的交叉。要破除理論上的自負、自閉意識，解決知識和理論的恐慌。領導科學理論研究者要辯證認識學科的專業性，既要學有專攻、苦心孤詣，又要自覺打破學科界限，填補不同學科之間知識和理論的鴻溝，廣泛涉獵，廣集博采，力求做到專而博，盡量消除或減少自身知識和理論的盲區，不斷地從其他學科獲取知識、獲取理論工具、獲取靈感、獲取創意、獲取新的研究視角和維度，使專業研究能夠做到厚積薄發、游刃有余。

其次，領導科學理論研究要特別注意應用和借助信息技術和新的研究手段，實現研究方法的交叉。研究手段和研究方法的先進性，決定了研究成果的先進性；落后的研究條件和研究思維，會極大地制約領導科學研究的進展。因此，領導科學理論研究除了以傳統的方式廣泛地搜集占有圖書報刊資料外，還要充分運用現代信息技術，通過網上書庫、數字圖書館等形式獲取研究資料。除了常規的理論演繹研究方法外，還應采用實驗、實地研究、社會統計、評估研究、資料分析等社會研究方法，增強領導科學理論研究的科學性和全面性。

再次，要吸引更多的人文社科理論工作者進入領導科學理論研究領域，實現研究主體的交叉。唯有更多的從事非領導科學理論研究的研究者來研究領導科學，領導科學理論才能避免近親繁殖、認識能力退化問題，最大限度地拓展研究領域，深化研究層次，增強對策和方法的有效性。從現實性來看，領導科學的專業研究者對其它學科知識和理論的造詣是有很大局限的，而其它學科的專家來研究領導科學，就具備了一種領導科學專業理論研究者所不具有的學科優勢，更容易獨具慧眼、另辟蹊徑，在某一方面取得創新性的研究成果。當一大批哲學、政治學、經濟學、法學、社會學、心理學、史學乃至從事自然科學研究的專家學者也來從事領導科學研究時，領導科學理論的繁榮將會更有活力。

三、領導科學研究的三個維度

如果從反思和建設的角度來看，領導科學的理論體系還顯得很單薄，內容也不夠豐富。因此，深化和豐富領導科學理論，必須在研究取向上運用發散思維，保持立體的學科結構，形成多元的領導科學理論形態?？傊?，起碼要堅持以下三個研究維度。

文本維度——邏輯形態或理想形態的領導科學。毋庸諱言，領導科學理論是一種價值性理論，政治導向鮮明，功利性強，具有先入為主的價值基礎。它的科學性是建立在一定的世界觀、價值觀、人生觀和理論假設之上，既有一定的客觀性、實證性，又有濃厚的邏輯推導性和道德應然性。不僅我國古代儒家的領導思想、法家的領導思想、道家的領導思想以及雜王霸道并用的領導思想，而且我們今天占主體地位的領導科學，基本都屬于此種文本性的領導科學范疇。文本性領導科學的鮮明特征在于，它以某種或某幾種理論經典為藍本和思想內核，從理論經典的價值意蘊中演繹、歸納、提煉、轉化為進行領導的基本原則、領導終極目標、領導思維模式、領導謀略特征等，一般具有比較完整的理論體系和比較強的邏輯性。文本性領導科學闡釋的大都是顯規則，一般都同主流的政治文化相表里，指導、約束、教化的色彩濃厚，但對于社會多元文化的接受和反應則通常持排斥的態度，因而也表現出理論的偏頗性，對領導現實和現象的概括存在盲區甚至誤區。文本性領導科學容易以價值傾向和道德要求抑制學術的探索，只注重對政治需要的闡釋，不重視對領導實踐的實證性探析，容易弱化理論的科學性、創造性和超越性，不利于不同學派的產生和爭鳴，并且由于凌駕于領導實踐和社會實踐之上，很容易脫離實踐、滯后于實踐甚至誤導實踐。因此，我們既要堅持文本領導科學是領導科學理論研究的基本形式，也要避免將其作為領導科學理論研究的唯一形式。

事實維度——經驗形態或世俗形態的領導科學。領導科學是一種工具性很強的學科，某種程度上也可視為一種工藝學和技術學，其科學性既來自于指導思想的科學性和宏觀思維方法的科學性，也來自于領導者個人和群體經驗與心得的升華，以及與社會的互動和對人情世態的深刻體察。由于領導群體有史以來政治地位、社會地位和經濟地位的特殊性乃至封閉性，加上我國長期以來政治過程和領導過程的高度不透明性，從事領導工作的人由于政治敏感性的顧慮和政治壟斷性利益的考量，往往有意無意地放棄或忽視了對領導實踐的研究和概括，或者只作某種失真的理論抽象，而從事領導科學理論研究的人則由于缺乏深入領導實際過程的條件和機會，對領導經驗和體會的研究往往處于一種霧中觀花的狀態，導致出現了從事領導工作的很少研究領導科學，從事領導科學研究的很少真正了解真實的領導工作這種悖論，實際的領導情形基本上處于一種只意會不言傳的隱晦狀態，并且與文本領導科學的基本規則即顯規則存在很大的距離?？陀^地觀察和分析，在實際的領導過程中，一些五法八門、行行色色的潛規則往往起著關鍵性的作用。不可否認，這些經驗和心得也屬于領導科學的重要組成部分，起碼是領導科學研究的一個重要領域。這些非文本的領導科學，往往具有非政治的語言表達方式、非系統的理論表達形態、非法律和道德的行為評價標準，通常能做的不能說、能說的不能做，臺面上一個樣、臺面下又一個樣。對于這些非文本的領導規則，我們不能無視它的存在和影響，而要把它納入規范的領導科學研究的視野，探其究竟，明其本源，正其是非，提升經驗性領導科學的理論性，增強領導科學的現實闡釋力和適應性。

原惡維度——庸俗形態或厚黑學形態的領導科學。反觀現在的領導科學研究，存在一種教化重于理性研究的趨向，在倡導和強化領導行為中崇高道德價值導向的同時，有意回避和掩蓋了對于領導者、領導行為和領導現象中惡的問題的冷峻的解釋和探究，使領導科學理論顯得道德上虛高、內容上虛空。從現實中領導干部的理論需求上看，《厚黑學》類為官經、辦公室兵法類的網絡文章和各種良莠不齊、不勝枚舉的官場類小說持續熱銷，備受熱捧，不少干部包括不少領導干部都熱衷于這些格調不高甚至極度低劣的書籍中學習、研究“領導科學”。對此，領導科學研究者不能簡單地予以政治貶斥和道德批判，而要反思理論研究的偏失，破除禁區、探索盲區、走出誤區，敢于正視惡、研究惡，通過研究惡而弘揚善、彰顯善；敢于把《厚黑學》等思想糟粕納入研究范圍，善于從糟粕中發現事實、深化思考、豐富思維、增強理性，從而更加有利于豐富領導科學理論的精華。

四、領導科學應增加“技術含量”

學界一般認為，領導科學是關于領導實踐基本規律的理論，比較注重范疇、邏輯、規則、價值、領導藝術等方面研究，這無疑是非常必要的，是構建領導科學理論體系的奠基性工作。但是，在強調規律性和邏輯性的同時，領導科學內容的知識性和技術性卻沒有得到同步的重視和增強，在現實中顯示出理論的貧乏和無力。領導科學作為一種引領時代發展潮流、把握時代發展局面的理論，面對領導實踐日漸信息化、專業化、社會化、風險化的趨勢，如果僅僅有理論而沒有技術，僅僅有智慧而沒有智能，僅僅有經驗而沒有新知，只是一般性地要求領導者要高瞻遠矚、當機立斷、運籌帷幄、率先垂范、集思廣益、知人善任等，無異于仍然拿“中國功夫”對抗現代高科技武器一樣無知和可笑，等同于癡人說夢。

領導科學替代不了其他任何具體的學科，更不可能成為一種技術性學科，但是，作為一門主要由領導者學習、研究、掌握的學科，面對目前和未來領導實踐越來越專業化和技術化的趨勢，不斷增加“技術含量”已是一個刻不容緩的重大現實課題。主要思路是處理好以下幾種關系：

一是以史為鑒與面向未來的關系。對于領導科學研究來說，以史為鑒固然重要和必需，但對歷史經驗的總結也很容易陷入“高爾夫球落點定律”的怪圈，老方法解決不了新問題。正如北宋司馬光等傾盡心力編撰了《資治通鑒》，古今的評價都很高，但此后的歷代統治者真正能從中得到有益借鑒的很少，依然沒有擺脫舊的體制、文化所造成的腐化、墮落、衰敗的命運。因此，面對開放的世界、急劇轉型的社會，領導科學要特別注重推陳出新，不斷豐富新知識、不斷探索新理論、不斷提供“新武器”，在破解現實領導難題上發揮更加有力、有效的作用。

二是強調領導者加強內在心性修養與重視完善他律機制建設的關系。傳統的領導科學在提高領導者素養、規范領導者行為方面，仍然沿襲儒家內省、慎獨，道家超我和釋家無我的修煉方式，強調修身養性、萬物皆備于我的自律，忽略和拙于進行外在的制度和他律機制建設，陷入人治的研究思維中徘徊不前，往往老調重彈、空唱高調，而對于領導者作風、行為方面的嚴重問題提不出建設性的意見。因此，現實的領導科學研究要突出工具性、技術性，重視在制度、體制、機制的研究方面取得突破和進展。

三是擴大理論研究廣度與擴大研究隊伍的關系。目前，領導工作涉及非常專業、復雜、具體的經濟、社會、法律、金融、投資、貿易、公共管理、傳播甚至外交等問題。但是，從領導科學研究隊伍的實際狀況來看，研究者大多是原來從事哲學、黨史黨建和管理學研究的，由于知識和理論功底的局限性，他們對其他學科知識和理論的吸收與運用也受到很大的局限。因此，在今后一個時期，除了強調領導科學要重視吸收和運用其他學科知識和理論外，還要號召、組織、動員、吸引從事其他學科研究的有實力、有潛力的研究者加入到領導科學研究隊伍中來，通過不同學科和研究專長的研究者的加入，為領導科學研究增加新的“技術含量”。

四是更新知識內容和創新研究方法的關系。一門學科的先進性取決于其研究方法和研究工具的先進性，反之，研究方法和研究工具的落后，必然導致該學科內容的落后。客觀而言，現在領導科學的研究方法和研究工具都還十分單一、傳統，很大程度上還停留于先入為主的理論推演和個人體驗的歸納總結上，科學性不足，許多研究者對于現代網絡技術研究手段的運用也很不足，許多研究結論都給人一種自以為是和想當然的感覺。目前，西方在社會研究上已經形成了比較系統的現代研究方法體系，包括方法論（哲學基礎、邏輯體系、理論范式、價值準則）、研究方式（調查研究、實驗研究、實地研究、文獻研究）、研究方法（問卷法、訪談法、觀察法、量表法、抽樣方法、測量方法、統計分析方法、定性資料分析方法、計算機應用技術）等，我們應該有“拿來主義”的氣魄，認真地學習、研究這些研究方法體系，并且結合自身的特點和實際，創造性地加以運用和發展，為領導科學研究提供有力的工具。

責任編輯：周振國