堅持立德樹人根本導(dǎo)向把握科學(xué)育人基本規(guī)律

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）提出：“堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！边@是深化教育領(lǐng)域綜合改革的目的性要求和基本導(dǎo)向，進(jìn)一步強(qiáng)化了“培養(yǎng)什么人”“用什么培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。

“培養(yǎng)什么人”是教育的任務(wù)和目的，也是對教育提出的育人標(biāo)準(zhǔn)。立德樹人的“德”就是社會主義教育對人才培養(yǎng)的首要和根本的要求?！暗隆笔亲鋈说母荆嗌倌陮W(xué)生處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時刻，教育就是要緊緊專注這個關(guān)鍵期，按照教育的規(guī)律來實施“立德樹人”的工作，這就必須在學(xué)校教育中真正把德育放在首位。這里的首位至少有三個方面的含義：一是學(xué)校一切工作中要將德育放在首要和優(yōu)先的地位予以考慮和保障，在工作安排、活動策劃、環(huán)境營造、各種保障中都要將德育工作放在優(yōu)先地位；二是在各學(xué)科教學(xué)中，都要將“德”的教育融入其中，把不同學(xué)科中“德”的要素有效地挖掘出來，有機(jī)地融入到學(xué)科教學(xué)中去，使“德”與“智”彼此交融，互促共進(jìn)，做好課程育德；三是作為衡量教育成效的首要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育是否成功，其衡量的首要標(biāo)準(zhǔn)就是培養(yǎng)出的學(xué)生的“德”究竟如何，學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀和道德品行等是否達(dá)到了“德”的基本要求。

“用什么培養(yǎng)人”是教育的內(nèi)容，《決定》提出了兩個最重要的內(nèi)容，這是教育在發(fā)揮育德功能時，所需要進(jìn)一步加強(qiáng)的。學(xué)校的教育內(nèi)容是由多方面構(gòu)成的，一般可以分為知識性教育、養(yǎng)成教育和能力教育這幾個大的方面，而社會主義核心價值體系和優(yōu)秀民族文化在我們教育的內(nèi)容中占據(jù)著主要地位。社會主義核心價值體系教育是教育時代性的必然要求，恩格斯曾經(jīng)說過：人們總是從他們“所依據(jù)的實際關(guān)系中”，“從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念”，社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系決定了學(xué)校教育的“立德”任務(wù)，同時這種關(guān)系也從根本上保證了“立德”任務(wù)的實現(xiàn)。社會主義核心價值體系構(gòu)成“德”的核心內(nèi)容，核心價值決定了一系列基本價值的原則和根據(jù)，是價值關(guān)系中最深層的價值元，在“德”的形成中起決定性作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是教育的歷史性的基本要求。教育的基本功能之一就是傳承性，傳承優(yōu)秀的民族文化基因，繼承和發(fā)展民族文化的核心精神，是中華民族生生不息的文化延續(xù)和傳承對教育的基本要求，是“德”的文化符號和歷史標(biāo)識。只有青少年普遍認(rèn)同民族精神和時代精神，才能在心靈深處構(gòu)筑起強(qiáng)大的理想、傳統(tǒng)精神和道德價值的支撐，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)起對民族文化的歸屬感和認(rèn)同感，愛國才有基礎(chǔ)。

“怎樣培養(yǎng)人”是教育的方法，也就是用什么方法達(dá)到“立德樹人”的目的。解決“德”怎么“立”，“人”如何“樹”的問題。在新的形勢下，育德的方法手段需要進(jìn)一步改革，這是科學(xué)育人的要求。科學(xué)育人是指按照科學(xué)的方法來育人，科學(xué)的方法就是符合教育規(guī)律、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的方法。不同年齡段青少年有不同的認(rèn)知能力和身心特點(diǎn)，需要教育采取的方法是不同的，科學(xué)的方法和手段就是根據(jù)不同年齡段的基本特征，采用不同的方法來進(jìn)行教育；同時還要特別注意教育規(guī)律是由多方面的規(guī)律組成的，不能僅僅注重了知識性規(guī)律而忽視了能力和道德形成規(guī)律，更不能簡單地用知識性規(guī)律來代替能力性規(guī)律和道德形成規(guī)律，用能力知識和道德知識來代替能力培養(yǎng)和道德養(yǎng)成。

“立德樹人”從目的、內(nèi)容、方法上回答了“培養(yǎng)什么人” “用什么培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題，這既是深化教育領(lǐng)域綜合改革所必須研究的教育的本質(zhì)性問題，也是深化教育改革所要實現(xiàn)的目的性要求，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入理解，提高“立德樹人”的自覺性，推進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。■

（作者系重慶市教育科學(xué)研究院黨委書記）