“子路賭冠”的教育隨想

春秋時期，有個人在街市買布。一尺魯縞市價三文錢，他買了八尺，卻只付給賣布者二十三文錢。賣布者不答應，認為該付二十四文錢。雙方爭執(zhí)不休，恰好孔子的學生子路路過，兩人便請這位學問家來評判。子路當然維護真理。買布者不服，三方激烈爭執(zhí)，于是決定去找孔子評理。子路憤憤不平地說：“我輸了，就把我頭上的這頂冠賠給你。”買布者一怒之下，以自己的腦袋為賭注。二人擊掌為誓。孔子聽說緣由后，對子路說：“你怎么連這么簡單的算術也會錯？三八二十三，你輸了，把帽子給人家吧。”買布者得意而去，子路卻滿腹委屈，憤而棄學回鄉(xiāng)。

《子路賭冠》這個故事雖只寥寥數(shù)語，但子路剛直魯莽、爭強好勝的形象已躍然紙上、栩栩如生，他堅持真理、維護真理的認真精神令人佩服。而輕輕一句“你怎么連這么簡單的算術也會錯？三八二十三，你輸了，把帽子給人家吧”，則把孔子這位“仁者愛人”的教育智者的形象一下子推到了我們面前。

三八自然是二十四，子路的錯誤并不在于堅持了真理。他的問題在于急于糾正買布者的“三八二十三”這一錯誤觀點，甚至不惜以冠相賭來達到這個目的。人的觀念的形成不是一朝一夕的，觀念的轉變也不可能是立竿見影的。生命教育倡導者張文質先生就一直強調“教育是慢的藝術”。因為教育是慢的藝術，所以需要教育者堅守責任、持久關注、耐心等待。“十年樹木，百年樹人”說的正是這個道理。子路式的錯誤在現(xiàn)實的教育中其實并不少見。

三八是二十三還是二十四，答案并不難得出。但在孔子看來，問題的本質已經(jīng)不是二十三還是二十四的區(qū)別，而是“冠”和“命”孰輕孰重的權衡了。孔子用他的選擇告訴我們，教育確實需要傳授知識，但絕不僅僅是傳授知識，教育更要滋養(yǎng)學生運用知識分析和解決實際問題的智慧。我國近代教育家經(jīng)亨頤曾說：“求學何為，學為人而已。”教育應當是有溫度的。教育一旦失卻了生命的溫度，便將不再成其為教育。

三八二十三！孔子的這一評判不僅挽救了買布者的性命，同時也使子路免于陷入良心的自責和道德的譴責當中。倘若真因自己的魯莽而使買布者失去了生命，子路將情何以堪？我想，無論是作為當事者的子路，還是兩千年后的我們，都能從孔子的言行中得到思想的啟迪：教育是一門科學，要教人求真，啟人智慧；教育更是一門藝術，要引人崇善，催人向美。清代書畫家、文學家、“揚州八怪”之一鄭板橋的傳世名言“難得糊涂”實應成為我們教育者的一種職業(yè)智慧、專業(yè)修養(yǎng)和博大胸懷。面對“冠” “命”之博，孔子的“難得糊涂”是如此的恰到好處。這就是一位大教育家的智慧和胸懷。■

（作者單位：浙江省上虞市春暉中學）