讓孩子經歷詩意的成長

我們不妨嘗試用詩意的視角，讓傳統德育由“有意義”向“有意思”轉變，力求既關心人、感染人，又溫暖人、有人情味；讓德育由“嘴上說”向“腳下行”轉變，把“大道理”與“小節目”，“大主題”與“小活動”有機結合，講清小道理、解決小問題、做好小事情，從關注學生“一陣子”延伸到“一輩子”，做到既有溫度，又有深度，更要有高度。

德育的至高境界是詩意人生的教育。真，是詩意人生的信仰；善，是詩意人生的情懷；美，是詩意人生的境界。宗白華說：“有詩心的人走到自然界中，看見一枝花，覺得花能解語；遇著一只鳥，覺得鳥亦知情；聽見泉水，以為是情調；見到一叢小草、一片蝴蝶，覺得能彼此了解，悄聲地訴說他們的夢想和向往。無論山水云樹、月色星光，都是有知覺、有感情的同胞。我們拿社會同情的眼光，運用到宇宙里，覺得宇宙就是一個大同情的社會組織，星月云、蟲草木，都是一個同情社會的眷屬?！庇纱丝梢?，詩心所觀照的人生，是充滿德行的人生。蘇霍姆林斯基認為，給孩子以產生富有詩意的靈感的興趣，喚醒他心靈中充滿詩意的創造，是如此的重要。

語文特級教師出身的王崧舟，根植民族詩教傳統，燭照生命成長歷程，以道德價值引領為靈魂，以道德生命喚醒為光華，以道德情感熏陶為血脈，以道德精神訴求為旋律，以道德個性張揚為風采，創造性地提出了“詩意德育”的命題，并系統勾勒了“詩意德育”的三大載體——境教、身教、詩教；三大策略——賦教、比教、興教；三大類型——風教、雅教、頌教。

在詩意的土壤里，“拱小人”善于營造詩意德育場，建構詩意德育觀，開掘詩意文化流，巧選詩意德育法，用優雅的詩意德育氛圍熏陶童心，用扎實的詩意德育引導潤澤童心，用豐富的詩意德育實踐耕耘童心，用多彩的詩意德育舞臺感化童心，精心挖掘德育的詩意美，讓學生從小學會用詩意的眼光審視生活，著力挖掘孩子的詩意智慧，著力充盈孩子的詩意情懷，讓孩子們的生命成為一個充滿詩意與激情的歷程。

泰戈爾說：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息?！钡掠鎸Φ氖且粋€個鮮活的生命。我們目睹了太多空洞的說教、冰冷的灌輸、聲嘶力竭的訓斥，因此德育低效甚至無效在所難免。

我們不妨嘗試用詩意的視角，讓傳統德育由“有意義”向“有意思”轉變，力求既關心人、感染人，又溫暖人、有人情味；讓德育由“嘴上說”向“腳下行”轉變，把“大道理”與“小節目”，“大主題”與“小活動”有機結合，講清小道理、解決小問題、做好小事情，從關注學生“一陣子”延伸到“一輩子”，做到既有溫度，又有深度，更要有高度。

德國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上”?！霸娨獾臈印笔侨祟愄赜械纳娣绞?。詩意是人性的天然領域和精神原型，詩意也是德育的應然追求和可靠路徑，詩意創設了德育與人性的通感地帶。讓德育棲居，安放在一個詩意的空間里，讓孩子的心靈詩意盎然，讓孩子經歷一種詩意的成長，給孩子一個富有詩意的童年，為孩子們的人生涂上一抹溫暖的底色。

讓德育在詩意中穿行，我企盼著！■

（作者單位：重慶市墊江縣教委）