審美素養(yǎng)讓教師詩意地生活

一名優(yōu)秀教師，不僅僅要成為知識的傳授者，更重要的是做好學(xué)生人格的塑造者，所以，教師的素養(yǎng)，不能只拘泥于某一方面，應(yīng)是多方面的。

李政道博士說過：科學(xué)和人文是一個(gè)硬幣的兩面，這個(gè)硬幣就是文化，而文化素養(yǎng)的光圈應(yīng)該是審美。審美素養(yǎng)指人所具備的審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力、審美理想等各種因素的總和。審美素養(yǎng)既體現(xiàn)為對美的接收和欣賞的能力，又體現(xiàn)為對美的鑒別能力和創(chuàng)造能力。

教師的工作對象是青少年學(xué)生。這些學(xué)生，精力充沛，富于想像力，除了旺盛的求知欲外，對美的追求，也是處于人的一生中最為強(qiáng)烈的時(shí)期。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，他們的視野更加廣闊，對美的追求更加強(qiáng)烈和迫切。

青少年學(xué)生求知和成長的愿望決定了他們具有“向師性”心理。在這種心理驅(qū)使下，他們把所尊敬和愛戴的老師，視為效法的楷模。不僅教師傳授的知識，而且連同教師的品德、情操、儀表、風(fēng)度、興趣愛好，都對學(xué)生產(chǎn)生潛在的魅力，令他們向往。

優(yōu)秀教師的教學(xué)水平和審美素質(zhì)，成為學(xué)生心目中美的形象，具有深刻的陶冶和熏染作用。聞一多、朱自清這樣的一代名師，他們給予學(xué)生的教育和影響，絕不單單是文學(xué)和藝術(shù)的知識，而且包含著道德和人格，這是一個(gè)遠(yuǎn)比傳授知識復(fù)雜得多、深刻得多的道德和審美教育過程。

從教育實(shí)踐上看，忽略教師審美素質(zhì)的作用，學(xué)校培養(yǎng)合格人才這個(gè)根本任務(wù)將難以圓滿實(shí)現(xiàn)。許多學(xué)生一生中的某些興趣、愛好和專長，在很大程度上，就是從他們的老師身上得到“啟蒙”的，如文學(xué)、書法、繪畫等。教師正是在教育過程中，有意或無意地以其自身的審美方面的“某些因素”，寓教于樂，從而收到良好的教育教學(xué)成效。

對于教師的審美修養(yǎng)而言，應(yīng)具有較高層次的藝術(shù)修養(yǎng)水準(zhǔn)。大凡能有所成就者，都摯愛藝術(shù)，是藝術(shù)的“知音”。一個(gè)優(yōu)秀或想成為教師的人，都應(yīng)看看羅丹、徐悲鴻的畫冊，談?wù)劙蜖栐恕Ⅳ斞傅闹鳎犅牎端{(lán)色多淄河》《春江花月夜》……以自身藝術(shù)修養(yǎng)去開發(fā)學(xué)生智慧的心靈，同時(shí)，還可以讀讀《美學(xué)概論》《美學(xué)原理》等書籍，增長美學(xué)理論知識，使自己對美的認(rèn)識由感性上升到理性，達(dá)到不僅能欣賞美，而且能創(chuàng)造美。

教師的文化素養(yǎng)絕對不能簡單地等同于知識水平，更不能簡單地等同于學(xué)歷水平。教師既要有知識更要有文化。從學(xué)校的角度說，應(yīng)該多關(guān)注一點(diǎn)教師的生存狀態(tài)，多給教師一點(diǎn)人文關(guān)懷，多讓教師浸潤一點(diǎn)文化的氛圍，讓教師詩意地學(xué)習(xí)和工作著。

（作者單位：重慶市永川區(qū)北山中學(xué)）