做快樂的教師

意大利作家亞米契斯的《愛的教育》是一部充滿愛的教育名著，書中的每一位教師都是那么的可敬，卻又是那么的可憐，幾乎都是沒有孩子的人，有的甚至在貧病中去世。這種既可敬又可憐的教師形象在我國也是深入人心，“春蠶”、“蠟燭”被認為是對教師的贊美。教師是否就意味著犧牲？可敬就一定要可憐嗎？其實，教師應該既可敬又可愛，既帶給別人快樂自己也快樂。

教育即生長。這一教育理念最早由盧梭提出來，強調教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。這個觀點也適用于教師。不將學生視作被動接納、貯存知識的容器，教師首先就不要做單純的知識傳授者；學生要實現天性和能力的充分發展，教師自己要先發展成為新知識的學習者、創造者。簡單說，教師要成為一名研究型的教師：要學習不斷更新的知識體系，在學習中體驗成長的快樂；要有科學家的精神，要有研究人的興趣，教師像科學家一樣研究自己的學生，必然會體會到創造性工作帶來的快樂。當教師體驗到成長的快樂，感受到工作的幸福，就會將幸福和快樂傳遞給學生。

教育即生活。這一教育理念最早由美國教育家杜威提出來，強調學校教育應與社會生活相結合。過去人們認為一名優秀的教師應該是為了孩子“忘我”、“無我”，最好是“除了學生，什么都沒有”。這種觀點實際上正是割裂了“教育”與“生活”這兩個世界。一名優秀的教師是協調生活與教育的完整的人。教師除了教學外，要有自己的興趣愛好，沒有個人興趣愛好的教師是乏味的，也難以引導學生形成熱愛探究的創新精神；教師師要有自己健康的社交網絡，一個孤僻的、難以與人相處的教師也難以教會學生適應社會；教師要有自己幸福的家庭，一個不愛或不會愛自己家人的教師是難以教學生學會愛的。當教師擁有健康、幸福的生活，就會將這種健康、幸福的生活方式傳遞給學生。

愛即教育。《圣經》里說“愛是恒久忍耐”。其實，對人對事，如果只有忍耐，那可以說是一種責任，但很難說是真正的愛。有多少母親是在“忍耐”自己的孩子呢？大多數的母親都是在孩子們制造的混亂中體會著孩子成長的快樂，感恩著孩子帶給自己重新成長的機會。因此，真正的愛應該是“兩情相悅”。當我們愛著學生時，我們所體會到的將不只是忍耐和責任，更多的將是師生共同成長的快樂。

快樂是一種力量，能帶給我們克服種種困難的勇氣；快樂也是一種能力，需要學習。作為教師，我們需要學會快樂，做快樂的教師。

（作者單位：四川師范大學教育科學學院，成都 610066）