尋覓途徑 鑒賞形象

形象鑒賞是古典詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。為了使師生打開(kāi)鑒賞詩(shī)歌的通道，撥開(kāi)詩(shī)歌鑒賞的“迷霧”。應(yīng)該以古典詩(shī)歌中人物形象的鑒賞為突破點(diǎn)，以求獲得詩(shī)歌鑒賞的“金鑰匙”。

一、借助意象、典故、細(xì)節(jié)，感知形象

意象是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，意象常常寄托詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。

例如，王灣《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。”詩(shī)人借“行舟”、“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”等意象表達(dá)了羈旅在外而神思故里、想念親人的感情。

借助歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意趣和愿望。

例如，謝枋得《慶全庵桃花》：“尋得桃花好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫嫌隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。”詩(shī)中的“桃源”、“避秦”、“漁郎”、“問(wèn)津”等詞語(yǔ)，都出自陶淵明的《桃花源記》。詩(shī)人通過(guò)用典表現(xiàn)了自己不與元朝合作的決絕態(tài)度。

人物形象的塑造多重于人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

例如，李清照《點(diǎn)絳唇》：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。”塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。詞人緊緊抓住“嗅青梅”這一細(xì)節(jié)，把一個(gè)少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛(ài)戀的心理活動(dòng)栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)。

二、借助環(huán)境、背景、意圖，感知形象

意境是詩(shī)人通過(guò)意象的創(chuàng)造和連綴構(gòu)成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是具體的事物組合成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。

例如，張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩(shī)人通過(guò)“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“對(duì)愁眠”，以及城外讓人心煩意亂的夜半鐘聲等意象，共同構(gòu)成一幅“秋夜寒江圖”。特殊的環(huán)境，特殊的意象，把詩(shī)人內(nèi)心的“愁”渲染得淋漓盡致。

分析人物形象就要聯(lián)系作者的身世來(lái)分析，進(jìn)而知人論世。

例如，陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”此詩(shī)塑造了一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而異常孤獨(dú)苦悶的詩(shī)人形象。

一般而言，送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或傾訴依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。

邊塞詩(shī)描寫(xiě)邊塞軍旅生活，或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光，或表現(xiàn)對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿。思鄉(xiāng)詩(shī)、閨怨詩(shī)及羈旅詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念，或表達(dá)婦女的柔情別緒、憂愁傷感，或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

例如，杜甫《詠懷古跡五首》（其三）：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”

此詩(shī)在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，寄托了詩(shī)人的身世家國(guó)之情。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。

古人寫(xiě)詩(shī)，經(jīng)常通用含蓄、雙關(guān)、象征等手法，明言此而實(shí)言彼。所以，我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)，有時(shí)不能只就文字表面意思進(jìn)行分析，要注意體察詩(shī)人的寫(xiě)作意圖，結(jié)合詩(shī)人身世際遇，展開(kāi)聯(lián)想，正確分析。

例如，秦韜玉《貧女》：“蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”

詩(shī)歌雖句句是寫(xiě)貧女，其實(shí)句句是為不得志的貧士而寫(xiě)，字里行間流露出詩(shī)人懷才不遇、寄人籬下的感恨。

詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅、講究含蓄美、不直露的語(yǔ)言特點(diǎn)，要求我們鑒賞時(shí)應(yīng)通過(guò)想像，把作品留下的空白補(bǔ)充完整，使之成為完整的形象、情節(jié)或意境。

例如，李清照《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”

有人認(rèn)為，這首詞“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折”。就是作者省略了一些引發(fā)讀者想象的情節(jié)：詞人為什么嗜酒，竟至一夜之后，殘酒還未消盡？酒醒之后作者并未起身去花園，那么她又是怎樣的情態(tài)？急切地詢問(wèn)了一些什么？這些問(wèn)題都應(yīng)啟發(fā)學(xué)生通過(guò)想象，才能身臨其境地感受到詩(shī)人的慵懶情態(tài)，窺見(jiàn)詩(shī)人惜春的心情。

意象是滲透著詩(shī)人情的客觀物象，它既是變的物象，也是情景交融的形象。因此，鑒賞詩(shī)歌的人物的形象，借助意象、典故、細(xì)節(jié)、環(huán)境、背景、體裁、意圖和想象，就能撥開(kāi)詩(shī)歌鑒賞的“迷霧”，見(jiàn)到詩(shī)歌鑒賞的真正“天日”。

作者單位：甘肅省民樂(lè)一中（734500）