文言文學(xué)習(xí)中的“讀譯背”

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”部分明確規(guī)定：“能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）。”在第四學(xué)段（7-9年級(jí)）又規(guī)定：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”

一、在“讀”字上多花時(shí)間

讀，包括默讀、朗讀兩大類。有經(jīng)驗(yàn)的語文老師都很重視讀。俗話說“讀書百遍，其義自見”，不讀就沒有語文的特點(diǎn)，就品嘗不出文中的韻味，也就很難理解和掌握知識(shí)。

文言文更是如此。文言文教學(xué)中的讀，必須要求達(dá)到讀音正確和語句流暢的目的（包括正確的句讀和句中的音節(jié)停頓）。文言文中不少字的讀音，在特定的語境中和現(xiàn)代讀音不同，如亡（wú）、衣（yì）、王（wàng）、見（xiàn）、趣（cù）、信（shēn）等等，這一類字，要通過范讀正音。有些字在課本注釋中有注音，但也要通過范讀給予強(qiáng)調(diào)。學(xué)生多讀才能順口，才能流暢。

由于文言文的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語存在較大差異，學(xué)生接觸少，所以要靠多讀來理解其意。老師可范讀、領(lǐng)讀，學(xué)生可默讀、自由地小聲讀。在讀的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際水平，或快或慢地讀，不只是講前要讀，在講的過程中，根據(jù)需要也要適時(shí)地穿插各種形式的讀。

總之，要反復(fù)讀，要靈活多樣地讀，要敢于花時(shí)間讓學(xué)生讀。

二、在“譯”字上勤下功夫

現(xiàn)代漢語雖然與古代漢語有不少相通的地方，但畢竟有很大的差異，所以在文言語句翻譯時(shí)，一般要遵循：第一，要忠于原文，不歪曲原意，使每個(gè)詞都翻譯得準(zhǔn)確無誤；第二，譯文的句子必須通順，且符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣；第三，譯文的句子要生動(dòng)、優(yōu)美。為了使譯文達(dá)到準(zhǔn)確、通順，翻譯時(shí)要注意以下幾個(gè)方面。

第一，力求字字落實(shí)，以直譯為主，即嚴(yán)格按原文字句逐一對(duì)譯，實(shí)在難以直譯的，才做恰當(dāng)?shù)囊庾g，但也一定要符合原意。如《出師表》中的“宮中府中， 俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”一句應(yīng)譯為：“宮廷和相府的人，都是國家的官員，提升、懲罰、表揚(yáng)、批評(píng)（標(biāo)準(zhǔn)）不應(yīng)當(dāng)有差別。”

第二，句子省略的成分要適當(dāng)補(bǔ)充。如《捕蛇者說》中“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。”此句為典型的省略句，翻譯時(shí)，如果不把其省略成分補(bǔ)出來，就必然造成混亂，意思不清。直譯為：“永州的田野里有一種特殊的蛇，（它）黑色的質(zhì)地，白色的花紋，（它）碰到草和樹木，（草和樹木）都會(huì)枯死；如果（它）咬了人，誰都無法抵擋它。”又如《桃花源記》中“見漁人，乃大驚，問所以來，具答之。”直譯為：“（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來，（漁人）詳盡地回答了他。”

第三，要按現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣翻譯，調(diào)整必要的句子順序。如《出師表》中，“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”此句有三點(diǎn)要注意：第一是“臣”，因?yàn)樵谖难晕闹校@個(gè)字出現(xiàn)的頻率較高，一般是指“左右大臣”，也有對(duì)自己的謙稱。在這個(gè)句子中，我們要仔細(xì)揣摩上下文的意思，不能誤譯為“左右大臣”，而是指諸葛亮本人。第二是“痛恨”的含義。在今天，我們都知道這個(gè)詞是“深切地痛恨”之意，然而在文言語句中它是兩個(gè)詞，即“痛”是“痛心”，“恨”是“遺憾”。第三就是“于桓、靈”。它是一個(gè)介賓短語，按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣，它充當(dāng)狀語，翻譯時(shí)要作適當(dāng)調(diào)整，譯為：“先帝在世時(shí)，每逢和我談到這件事，沒有不對(duì)桓、靈兩帝感到嘆息痛心遺憾的。”

第四，凡古今意義相同的詞以及人名、地名、朝代、官職、書名等專有名詞可照錄不必翻譯。如《陳涉世家》中“陳勝者，陽城人也，字涉。”可譯為“陳勝是陽城人，表字涉。”又如《桃花源記》中“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”可譯為：“東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚謀生。”

此外，一些古今義截然不同的詞，如《桃花源記》中的“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”古指妻子、兒女，今單指丈夫的配偶；“絕境”古指與人世隔絕的地方，今指沒有希望、沒有出路。古今通假字，如《岳陽樓記》中“政通人和，百廢具興”，“具”同“俱”，全、皆之意。對(duì)這些古今義截然不同的詞要特別注意，翻譯時(shí)一定要根據(jù)上下文意思，瞻前顧后，仔細(xì)揣摩，切勿望文生義。

三、在“背”字上狠抓落實(shí)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定在義務(wù)教育的九年里要能夠“背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）。”

學(xué)生經(jīng)過課堂講讀，對(duì)文章只是有了初步理解，進(jìn)而應(yīng)多讀多背誦，這樣會(huì)使學(xué)生加深理解和記憶。對(duì)于一些文章中的精彩片斷，特別是那些傳統(tǒng)名篇，應(yīng)該要學(xué)生多背誦。背誦文言文，首先要掌握背誦的重點(diǎn)，把握住語文教材所規(guī)定的背誦部分的重點(diǎn)。具體地說，文章中寫景狀物最精彩的段落、議論精辟的段落、融注作者深沉感情的段落、句子，還有起點(diǎn)睛作用的千古名句、揭示文章中心題旨的關(guān)鍵句子等就是我們要把握住的背誦重點(diǎn)。

要講究背誦的方法。一般來說，要化整為零，即逐段逐層地背，弄清文句間的關(guān)系，以便背誦記憶；也可采用記住語序，或者通過比較，把握文句的異同點(diǎn)等方法強(qiáng)化記憶進(jìn)行背誦。此外，還應(yīng)注意反復(fù)鞏固，否則仍有被遺忘的可能。

背誦文言文，不能簡單地、機(jī)械地背誦，而應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上靈活地、熟練地背誦、掌握，只有這樣才能做到得心應(yīng)手，避免張冠李戴，出現(xiàn)不必要的錯(cuò)誤。

比如，有一道練習(xí)題：柳宗元在《捕蛇者說》一文中表達(dá)的觀點(diǎn)是 （按原文填空）。

柳宗元在這篇文章中以蔣氏之口揭露封建統(tǒng)治者橫征暴斂、殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪行，表明作者觀點(diǎn)的一句是：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？”但是，有的學(xué)生也會(huì)將“苛政猛于虎”或“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”作為作者的觀點(diǎn)，這樣就錯(cuò)了，因?yàn)檫@兩句中的第一句是作者引用孔子的話作為論據(jù)的，第二句是交代寫作緣由的，所以，背誦文言文應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上背誦。又如周敦頤的《愛蓮說》的中心句，有不少人認(rèn)為是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，但是實(shí)際上作者的觀點(diǎn)句應(yīng)是“蓮，花之君子者也”。

總之，初中文言文教學(xué)要注重“讀”，讓學(xué)生在“讀”字上多花時(shí)間；要注重“譯”，讓學(xué)生在“譯”字上下功夫；要注重“背”，讓學(xué)生要“背”字上辛勤積累。只有這樣，才能達(dá)到《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”的目的。

作者單位：江蘇省新沂市棋盤初級(jí)中學(xué)（221423）