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英語教育教學與陶行知思想的辯證分析

2013-04-12 00:00:00劉銀花
教育界·中旬 2013年8期

【摘 要】在目前的英語教學中,我們就得成為教會學生在生活中如何更好地去生活的生活向導者。如果老師自己從來沒有用心地去感悟生活,你的課堂就不可能生活化,也不可能豐富多彩;同樣你把教材講得再深、再到位、再透徹,如果學生本身沒有對生活的感悟,他們也不可能理解你的良苦用心。因此,這就要求我們教師在教學過程中讓英語教學與生活融為一體,用生活理念構建英語教學大課堂,把創(chuàng)新精神與實踐能力有機結合起來,真正發(fā)揮英語的交流作用。

【關鍵詞】教育 英語教育 生活化 陶行知教育思想

根據(jù)著名教育家陶行知先生關于“生活即教育”的教育思想,生活與教育是一致的。生活決定教育,教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。當前英語教育的弊端之一就在于英語教育與學生的現(xiàn)實生活和可能生活脫離, 教育沒能作用于學生的生活方式, 從而喪失了生活和成長的意義。從人的存在、人的生活角度及社會國際化的趨勢來看, 英語教育是學生通向可能生活的中介,因而,英語教育應該首先成為一種生活化的教育。介于這一點,作為教育的第一資源——教師, 我們應該重視自己,主動轉變教學行為,對傳統(tǒng)的教師角色進行重新定位和理解。作為英語教師,我們更應該遵守“生活即教育”這一原則, 使英語教學真正成為一門實踐課, 加強對學生學習策略的指導, 鼓勵學生通過體驗、實踐、討論、合作、交流、探究等方式發(fā)展聽、說、讀、寫的能力。課堂上構建良好的英語生活化課堂語言環(huán)境, 課下組織豐富多彩的課堂活動, 使學生在用中學, 在學中用,真正達到培養(yǎng)語言能力的目的。

本文將通過研究陶行知的生活教育理論,并把他的理論與英語教學相結合,倡導英語教學生活化,并提出有關建議,希望對英語教學有所幫助。

一、陶行知的生活教育理論及現(xiàn)實意義

“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育”,陶行知的生活教育理論體現(xiàn)在諸多方面, 這些理論大多都在我國的教育事業(yè)上得到繼承和發(fā)展, 其主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

教育的原本目的是生活。生活需要教育,正如教育需要生活一樣,教育要在復雜多變的社會條件下為人設計和實現(xiàn)理想的、完全的生活, 這應是教育本身的追求。教育聯(lián)系生活的目的, 就在于不僅僅使學生掌握可憐而有限的書本知識, 而是使學生體驗和構建理想的生活。教育不應設法使學生去適應書本,而應設法使兒童適應社會生活的規(guī)則, 并努力去創(chuàng)制生活的新規(guī)則或創(chuàng)制新生活的規(guī)則。狹隘的、封閉的書本教育無法適應豐富而多變的生活。

生活是教育的源泉,是教育的中心,生活應發(fā)揮對教育的動力作用, 要將整個社會作為兒童生活的現(xiàn)實背景來設計兒童的教育,教育要向兒童的生活回歸。教育應為了生活,兒童應為了生活而受教育。教育要以生活為源, 回歸生活世界, 用生活來教育,通過生活而教育,生活應成為教育的要素,堅持學為主體、教為主導的教育方式、手段。強化學生的主體地位。在教學過程中,學生是獲取知識的主體,是學習的主人,是成長的主體。教師是知識的傳播者,更是學生學習的引導者、組織者。因此,處于主導地位,理應發(fā)揮主導作用。但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提, 否則教師的主導作用也不能發(fā)揮。陶行知提出的“教學生學”, 將教學過程中, 教師的教與學生的學這一對矛盾, 在學生主體和教師主導作用下得到統(tǒng)一, 正確地反映了教與學的關系。在當前情況下,教師要特別注意突出學生的主體作用,改變“拿學生來湊他的教法, 配他的教材”的做法, 而應該主動地去了解學生,了解他們的興趣和愛好,改進教學方法,教給學生學習的方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學能力,做到因材施教。如果教師只管“教”,是不可能收到應有的效果。

二、英語教學的現(xiàn)狀及其思考

從我們目前英語教育現(xiàn)狀來看, 普遍反映近年來生源在英語基礎和水平上比較低, 靠我們一貫延用幾十年的傳統(tǒng)教育思想、教學模式、教學方法和手段已不能將我們現(xiàn)有的教學對象培養(yǎng)成為符合社會和市場需求的有用人才。以往的教學結果表明:很多學生在學習了數(shù)年的英語之后, 對英語的掌握始終停留在最基礎的階段, 有的甚至連最簡單的語句都不會說、不會寫。很多學生始終對英語感到頭疼,不感興趣,這難道只是他們天生就不愿意學習英語嗎?

大家都知道,興趣是學習最好的動力,而我們很多學生正是在基礎階段其學習興趣就被扼殺了,原因當然是多方面的,我們今天要重新喚起他們學習的興趣, 就必須對我們的教學進行改革,進行創(chuàng)新。

陶行知曾有過一個恰當?shù)谋扔鳎?說明生活與教育的關系:“生活即教育”,教育極其廣闊自由, 如一只鳥放在林子里面;“教育即生活”將教育和生活關在學校大門里,如同一只鳥關在籠子里。如何創(chuàng)造一片“林子”讓鳥兒自由飛翔?如何讓我們的孩子對英語學習充滿興趣,如何使學生真正領悟到英語無處不在的魅力呢?這需要我們每個英語老師從生活出發(fā),從實際出發(fā),變英語的小課堂為生活的大課堂, 變頭頂?shù)男√炜諡樯畹乃{天。

三、在英語教育教學過程中學習、實踐和發(fā)展陶行知教育思想

陶行知說過“我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書。總起來說,我們要以生活為中心的教學作指導, 不要以文字為中心的教科書。”如今, 英語教學生活化已經成為現(xiàn)代英語教學改革的方向。因此,在英語教學活動中,我們應奏響“生活化的樂章”, 溝通生活與英語學習活動的聯(lián)系, 使學生體會到英語學習離不開生活。

【參考文獻】

[1]肖云龍. 脫穎而出——創(chuàng)新教育論第1版[M].湖南大學出版社,2002.

[2]胡春洞.英語教學法第1版[M].高等教育出版社,1990.

[3]何國華.陶行知教育學第3版[M].廣東高等教育出版社,1999.

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