高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)

【摘 要】在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程中必須要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，特別是哲學(xué)辯證思維能力的培養(yǎng)，由于各種因素的影響，在現(xiàn)階段下，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生哲學(xué)辯證思維能力的培養(yǎng)存在著各種不足。本文主要探討高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生哲學(xué)辯證思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文閱讀教學(xué) 學(xué)生哲學(xué)辯證思維能力 培養(yǎng)

近年來，高中語(yǔ)文新課改進(jìn)行得如火如荼，也取得了良好的成效，新課改中明確提出，現(xiàn)階段下教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)上，因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程中必須要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，特別是哲學(xué)辯證思維能力的培養(yǎng)。究其根本原因，是由于哲學(xué)是其他知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生智慧和思維的源泉。下面就根據(jù)現(xiàn)階段下我國(guó)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)際情況，提出培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)辯證思維能力的有效途徑。

1 高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生哲學(xué)辯證思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 教師水平參差不齊

雖然在長(zhǎng)期以來國(guó)家不斷地在增大教育投入，但是由于各種客觀因素的影響，我國(guó)各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距很大，教育資源的分布并不平衡。一名合格的語(yǔ)文教師必須要上知天文、下知地理，數(shù)理化、政史地、音體美均需要了解，加上語(yǔ)文課堂的教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，常常會(huì)出現(xiàn)各種“波瀾”，因此，語(yǔ)文教師必須要有很好的教學(xué)藝術(shù)水平和課堂駕馭能力才能夠滿足語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際需求。就現(xiàn)階段來看，我國(guó)大城市中優(yōu)秀的語(yǔ)文教師眾多，但是在中部和西路等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，師資力量卻較為薄弱。

1.2 語(yǔ)文教材中的哲理價(jià)值尚未得到充分的挖掘

近些年來，我國(guó)的語(yǔ)文教材經(jīng)過幾次修訂，已經(jīng)體現(xiàn)出了開放性、靈活性和藝術(shù)性的特征，幾乎在所有學(xué)科的教學(xué)中，都滲透著哲學(xué)思想，高中語(yǔ)文教材同樣如此。但是，從語(yǔ)文的“工具性”角度來看，教材的質(zhì)量不僅對(duì)學(xué)生讀寫能力有直接影響，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也有著很大的影響。從語(yǔ)文的“人文性”角度來看，教材中的每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的哲理，尤其是古代的篇章，都有著極為豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師卻將主要的精力放置在表面的教學(xué)中，很少深入的挖掘語(yǔ)文教材中的哲學(xué)內(nèi)涵。

1.3 教師與學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)偏低

長(zhǎng)久以來，社會(huì)各界對(duì)于語(yǔ)文教書的關(guān)注都主要是其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的多少和專業(yè)技能水平上，很少關(guān)注教師的哲學(xué)素養(yǎng)，實(shí)際上，哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于教師的行為有著深刻的影響。從現(xiàn)階段來看，我國(guó)高中教師哲學(xué)素養(yǎng)普遍不高，由于缺乏哲學(xué)素養(yǎng)，教師往往難以理會(huì)到文章中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，就難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。此外，雖然高中生的思維水平已經(jīng)接近成年人，也有著成熟的品評(píng)能力和辨別能力，但是現(xiàn)階段我國(guó)高中生哲學(xué)素養(yǎng)依然有限，分析、思考、評(píng)價(jià)和判斷的能力相對(duì)較差。究其根本原因，就是由于應(yīng)試制度的影響，教師將教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高上，學(xué)生也是為了考試而學(xué)，在這幾種因素的綜合作用下，就導(dǎo)致我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生哲學(xué)辯證思維能力的培養(yǎng)不足。

2 高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生哲學(xué)辯證思維能力的培養(yǎng)途徑

2.1 鑒賞文本要素，提高哲學(xué)思維能力

語(yǔ)文教材中的篇章都是文本，在解讀文本時(shí)，要從結(jié)構(gòu)、人物、主題和語(yǔ)言等角度來入手，同時(shí)，要注意到，高中語(yǔ)文新課改明確要求，要提高學(xué)生的感受、觀察、分析、判斷能力，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生思考問題的廣度和深度。哲學(xué)思維有著反思性的特征，該種思維是學(xué)生的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和想法在頭腦中匯集和交鋒得出的結(jié)論，是一種判斷和推理的過程。挖掘出其中蘊(yùn)含的哲學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)這些規(guī)律并應(yīng)用這些規(guī)律，就可以讓學(xué)生的思維從普遍思維上升至辯證思維中。因此，教師在教學(xué)的過程中需要對(duì)整個(gè)文章的人物、結(jié)構(gòu)和主題等方面來分析，提升學(xué)生的辯證思維能力。

以朱自清的《荷塘月色》為例，大多數(shù)的教師都是從“獎(jiǎng)賞”的教學(xué)來教學(xué)，品味其中的語(yǔ)言以及情景關(guān)系，還有一些教師是從“探究”的角度進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生來品味現(xiàn)實(shí)中的人生。實(shí)際上，《荷塘月色》中還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵：荷塘和月色是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，在教學(xué)的過程中，教師要先讓學(xué)生熟讀課文，進(jìn)行整體的感知，再讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)于“荷塘”和“月色”的感受，學(xué)生談完感受后，教師就可以引入主題，引導(dǎo)學(xué)生從意向、景物和意境來進(jìn)行感知，了解文章中蘊(yùn)含的思想和情感。

2.2 對(duì)文章的主題進(jìn)行辯證的分析，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力

閱讀活動(dòng)有著明顯的個(gè)體化特征，“一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，因此，面對(duì)著同樣的篇章，學(xué)生也會(huì)有不同的感受，長(zhǎng)久以來，學(xué)生都希望做閱讀中的探索者、發(fā)現(xiàn)者和研究者。但是，由于各種因素的影響，學(xué)生的這種需求卻沒有被充分的挖掘，為此，教師必須要尊重學(xué)生的這種心理需求，鼓勵(lì)學(xué)生積極的進(jìn)行思考，對(duì)于學(xué)生要做到有問必答。

2.3 對(duì)人物形象進(jìn)行辯證的分析，提高學(xué)生的哲學(xué)思維能力

文學(xué)作品的藝術(shù)形象包括意境、人物以及意象等等，其中，人物是最為主要的構(gòu)成要素，人物的語(yǔ)言、行為、外貌、性格特征和心理活動(dòng)都是對(duì)客觀世界中各類人物特點(diǎn)的綜合反映。從古到今，只要是豐富飽滿的人物形象都能夠突破空間和時(shí)間的限制，映入到人們的腦海之中，也會(huì)給人們的心靈帶來震撼。在實(shí)際的教學(xué)過程中，可以采用以下的方法來分析人物的形象：

首先，著眼于時(shí)代背景，對(duì)人物的矛盾性進(jìn)行辯證的分析。文學(xué)作品都有其特定的背景，教師在教學(xué)的過程中，可以使用多媒體教學(xué)方式重現(xiàn)文學(xué)作品的時(shí)代背景，對(duì)其進(jìn)行辯證的分析，讓學(xué)生能夠更好的理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵。

其次，立足多種角度，辯證的分析人物的形象。高中語(yǔ)文教材中的課文都是文壇精品，在教學(xué)的過程中，教師要深入的挖掘出人物形象的豐富性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，讓學(xué)生能夠在思考的過程中體會(huì)到文學(xué)作品中的哲學(xué)價(jià)值。