語文教學(xué)應(yīng)“講”之有度

《語文課程標準》在課程的基本理念中明確指出：語文課程要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這一理論指導(dǎo)下，我們有些語文教師就片面地認為要落實新課標中“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一理念，教師就必須“少講”，甚至“不講”。課堂上絕少聽到老師一個動情的美妙的講述，只看到學(xué)生分組討論、匯報表演，課堂氣氛熱熱鬧鬧，教師卻是諱“講”如深，惜言如金，盡量讓學(xué)生講，讓學(xué)生活動，讓學(xué)生探究。是不是一堂語文課只要老師講多了，就鐵定了“差”；講得少，甚至不講，就絕對好？兩者之間的關(guān)系該如何處置？這一直困擾著不少教師，束縛了這些教師的手腳，致使教師們“不敢多行一步路，不愿多說一句話”。課堂上少有學(xué)生的誦讀，少有學(xué)生的練習(xí)，少有教師的課文解析，學(xué)生對于文本的理解淺嘗輒止，完全是蜻蜓點水似的停留在表面。語文課空洞，華而不實，沒有“語文味”。

可見，語文課堂上教師該講的一定要講，放開手腳去講，甚至有些地方要通過教師的理解去講深、講透、講寬。當然也要切忌天馬行空、東拉西扯，要力求精要，一語中的，切中要害。中醫(yī)之道，在于調(diào)理；語文之道，在于有度。說到底就是要盡量把握好“講”的“度”。課堂上只讓學(xué)生各抒己見而沒有老師精要的講授和適時的點撥，學(xué)生的思維不可能深入；只讓學(xué)生誦讀感悟而沒有老師的品詞析句，學(xué)生的學(xué)習(xí)勢必缺少深度和廣度。沒有教師的講，學(xué)生就如同在平地上兜圈子，沒有經(jīng)歷跋涉和歷險，就沒有情感體驗的高峰，更不能領(lǐng)略到知識世界的美妙風(fēng)景。所以，教師并不是不能講、不要講，而是要“精要有度地講”。

由此看來，閱讀教學(xué)應(yīng)在學(xué)生充分讀書的基礎(chǔ)上，抓住文中的重點詞、句、段、標點，品讀、細思、體悟，該細嚼的地方還它細嚼，該慢品的地方還它慢品，該朗讀的地方還它朗讀。如王崧舟老師在執(zhí)教《草船借箭》時，“感受諸葛亮的笑”這一教學(xué)環(huán)節(jié)就為我們作了很好的示范：

師：你還從什么地方體會到諸葛亮的神機妙算？

生：諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”從這里也可以看出諸葛亮的神機妙算。

師：諸葛亮是笑著說的。前面都是“諸葛亮說”，只有這個地方加了個“笑”字。你們研究研究看，諸葛亮在笑誰，笑什么？

生：（自由輕聲讀）

生1：諸葛亮是在笑曹操。因為霧大，曹操不敢出來迎戰(zhàn)。他在笑曹操的生性多疑。

師：諸葛亮是在笑曹操，因為他太了解曹操了。這是嘲諷的笑，輕蔑的笑。你讀，把這種感覺讀出來！

生1：（讀書）

師：不錯！是在嘲笑曹操。

生2：我覺得諸葛亮是在暗自高興。他想：這次算對了天，算對了人，讓周瑜的小算盤又失算了。呵呵呵！

師：他對草船借箭充滿信心，所以這也是自信的笑、勝利的笑。來，把這種滿足、自信讀出來！

（學(xué)生讀）

師：不錯！諸葛亮可能還在笑誰？

生3：他還在笑魯肅，因為……

師：他在笑魯肅的忠厚老實、不知底細。這是一種幽默的笑，一種寬厚友善的笑。來，你幽默、友善地笑一笑，讀一讀。

（學(xué)生讀）

生4：我認為諸葛亮是在笑周瑜。

師：你是怎么體會到的？

生4：因為周瑜本想害諸葛亮，沒想到諸葛亮將計就計，輕易就把十萬支箭借回來了。諸葛亮這是一種得意的笑。

師：有道理。諸葛亮算得多準呀！他說曹操不敢派兵出來，曹操果然就不敢派兵出來，他說三天后取箭，果然第三天帶著魯肅取箭來了。你們說諸葛亮神不神？

生：神。

師：真的神算！

……

這里，王崧舟老師抓住“笑”這一關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生仔細品味揣摩，適時進行點撥，并讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀的過程中，體會到這一笑是笑出了諸葛亮的自信、大度、胸有成竹，笑出了諸葛亮的運籌帷幄、神機妙算，體會到這一笑值千金，從而體會到這一笑非常豐富的內(nèi)涵。正是老師精要有度的點撥，引領(lǐng)學(xué)生趣味盎然地品讀，才使學(xué)生不但品出了語言之妙，也品出了人物的內(nèi)心世界，使諸葛亮這個人物形象深深地植根到學(xué)生的精神世界中去。借助這個人物的形象，形象化的語言也深深地植根到學(xué)生的語言世界中去。

所以在語文課堂上，只有教師很好地花力氣去“點講”，引領(lǐng)學(xué)生品讀活的語言，那么人物鮮活的形象，才有可能進入學(xué)生的精神世界，進而使形象化的語言也進入學(xué)生的語言世界，使學(xué)生的語言和精神都能夠得到協(xié)同的發(fā)展。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，就要像王崧舟老師這樣，從教學(xué)規(guī)律和學(xué)生實情出發(fā)，精心選擇和設(shè)計好自己的“講解點”，使自己的“點講”能更好地激發(fā)學(xué)生自主閱讀、合作探究，更利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，把學(xué)生的思維引向深入。

當然，這種“點講”絕不等同于傳統(tǒng)意義上的繁瑣分析，更不是反“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式而行之。而是如崔巒先生所說“既要尊重學(xué)生，也要發(fā)揮教師的指導(dǎo)、點撥、調(diào)控作用，對于重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果學(xué)生忽略了，教師要提醒學(xué)生予以關(guān)注；對學(xué)生理解不準、理解不深的重點、難點，教師要作為問題提出來，和學(xué)生共同探討；對學(xué)生應(yīng)知而不知、討論交流后仍理解不到位之處，教師要做必要的、精當?shù)闹v解。”總之，語文課堂上老師的“點講”應(yīng)起到畫龍點睛的作用。例如一位老師上《孫悟空三打白骨精》這篇課文。一個學(xué)生這樣理解“我很敬佩白骨精，因為她堅持不懈。”此時教師就通過自己精當?shù)狞c講，引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，在文本解讀中培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀。

行文至此，我耳邊不禁又想起了王崧舟老師的話：“語文教學(xué)要像農(nóng)民犁田一樣，從深處犁過去，而不能從表面劃過去！”語文課堂這塊田要犁得深、犁得透，還真的離不開教師精要有度的講析。