端午習俗的養生內涵與文化訴述

陰陽轉換，一天中陽氣最旺的時辰是“午時”，四季輪回就如每天之日出日落，農歷五月開始進入仲夏 ，這意味著開始進入一年中陽氣最旺的季節。將五月初五定名為端午節，而不是“端五節”，就是不但要達到取五之諧音的效果（取形），更要達到強調天氣開始進入陽氣最旺季節的時令性目的（達意）。

中醫的兩個基本理念是“治未病（未病先防）”、“秋冬靜以養陰，春夏動以養陽”，代表陽氣更趨旺盛的端午節的習俗亦充分體現了這一理念。同時，我們的祖先一向將陽與正義、善良、正直相關聯，所以端午習俗也就成了紀念、緬懷愛國愛民君子人物的文化訴述載體。

端午之食

從晉代開始，粽子就被正式定為端午之食。粽子的糯米健脾養胃，加入益智仁、肉丁、板栗、紅棗、赤豆、松子仁、胡桃等，則健脾養胃之功更顯著。包粽子的蘆葉一是能將其清香之味沁入粽子，除糯米滋膩之性，使粽子味道更可口，另外也可使粽子能夠適當久放，便于鄰里間禮尚往來。自然進入炎熱之季，萬物生機勃發，人體代謝也加快，人體物質能量消耗增加，有一個健康的脾胃是充分攝入所需物質能量的保證，小小的端午粽子體現了我們祖先“治未病”思想，體現了我們祖先在夏季對脾胃保健的重視。

端午之飲

時令進入炎熱之季，人體的氣血循環應該與外界環境相一致，如果體內仍有冬春時節侵入的風寒濕之邪或少許瘀血，則機體無法達到夏季應該達到的代謝水平，機體無法有效推陳出新、排出代謝廢物，久則易生重疾。同時，炎熱之季，進食生冷機會增多，體內孽生寄生蟲機會也增多。黃酒可行氣活血、暖胃健脾、散寒助陽，雄黃可以殺蟲解毒、祛痰燥濕。黃酒加入少許雄黃就成了端午飲用的雄黃酒，喝微量雄黃酒既可助陽活血，又可殺體內寄生蟲。《白蛇傳》里的白素貞因喝雄黃酒而露出真身，就是端午雄黃酒保健作用在文化里的一種演義。

端午之佩

端午佩香囊的保健作用類似于端午飲雄黃酒。將朱砂、雄黃、藿香、佩蘭、木香等中藥研成粉末，裝入各色形狀的香囊中，以絨線掛于孩童之頸，則可以沖淡穢濁之氣，祛除蚊蟲，甚至可以防止蛇咬傷，這就是傳說中端午香囊的避邪驅瘟之效。與端午之飲祛邪于內相對應，端午之佩則辟邪于外。

端午之飾、端午之浴

艾，生長力旺盛，家家可種，又名家艾，其莖、葉都含有揮發性芳香油，所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，葉片也含有揮發性芳香油，可以提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌。端午始，萬物繁茂，人們在這一天灑掃庭院，屋檐插艾枝，門前懸菖蒲，就是要將環境中不利身體的微生物殺一殺，營造更健康的家居環境。端午節的洗澡水，叫百頭湯，是用艾枝、菖蒲及其它各種植物的梢頭煮出百草湯，小孩或大人洗一洗則兼有端午之飲、端午之佩的功效，是對身體的一次非常有用的“沐浴更衣”。

端午之慶

賽龍舟是典型的端午節慶祝活動。經過二月二吐故納新的放風箏、清明的溫和遠足，在開始進入最熱季節的端午，則需要更激烈的慶祝活動與旺盛的自然、人體代謝水平相匹配，賽龍舟的活動量很合適。它需要參賽者擁有強健的體魄和持久的耐力，需要全民參與，最終的勝利者因體魄的健康和毅力的堅強而獲得眾人艷羨，在慶祝的歡呼聲中，鍛練強身的觀念已經潛移默化地進入了人們心中。

端午之思

關于端午節所紀念的歷史人物，各界說法不一，有屈原、伍子胥等，人物雖不同，但有一點是相同的：他們都是堅持真理、正義，為國為民的精神楷模。在炎黃子孫匯聚的漫漫歷史長河中，雖然時不時會出現黑白顛倒的逆流和烏云滿天的倒影，但真理、正義、正直、善良最終都沉淀為豐碑，根植進老百姓的記憶。知道端午節紀念誰重要，知道端午節紀念什么更重要。地區不同，端午習俗也有差異，但總的看，端午習俗既是一種身體的保健，也是一種精神保健，是炎黃子孫永恒文化訴述的一個側面。

香包的功效與使用方法

香包很早就有人用了，而且古人用的香包外形更為別致講究，現代人較為簡單，但更講究實用功效

藥用功效：清熱解毒、健胃、理氣等。間常于端午節時制作香袋佩戴于小兒胸前，以達芳香泄濁、辟穢去邪、清熱解毒、抑菌殺蟲，“聞香防病、聞氣治病”的效果。

裝飾功效：可以將香袋掛在身上起裝飾作用；也可以將香袋裝飾在室內的家具上。

驅蚊防蟲功效：可以將香袋置入衣柜中驅蟲除穢；也可以將香袋放置在枕邊驅蚊、安神

香包使用時要特別注意：傳統香袋里裝的多為中藥香料等熏香，孕婦如果長期隨身佩戴，可能造成長期刺激，嚴重時可能導致流產。

過敏患者佩戴香袋易引發過敏。 一些熱性體質的孩子如果經常聞香袋，病情可能會反復。 （清遠）