語文教學要滲透生命教育

語文教育最具人文情懷，所以要滲透生命教育。教師要有關(guān)注生命、尊重生命的意識，能從課本中挖掘生命教育的資源，從而真正滋養(yǎng)學生的心靈。《高中語文新課程標準》指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”這正是語文教學和生命教育的結(jié)合點。筆者針對高中語文教材（包括讀本）的特點，結(jié)合高中生的心理特點，利用語文課文資源，在完成教學任務的同時嘗試進行生命教育。將人文教育的主題確定為——承受挫折、接受磨礪，讓生命之花傲然盛開。下面就以海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》、史鐵生的《我與地壇》、魯迅的《〈吶喊〉自序》、房龍的《〈寬容〉序言》來說明。

一、直面沖突

人格健全的人應該直面沖突，但《面朝大海，春暖花開》的作者海子在面對“理想的世界”（面朝大海，春暖花開）、“世俗的世界”（喂馬劈柴、通信）的沖突時，選擇了自殺，在講課過程中筆者引導學生思考：海子的自殺是堅持了理想還是放棄了自己的理想？通過討論使學生感悟到只有直面沖突，才能迎接生活的挑戰(zhàn)。這一節(jié)課融課文的分析和學生的主動體驗為一體，對學生構(gòu)成一定的內(nèi)在沖擊。課后，有個學生用詩歌《致海子》表達了自己對理想和現(xiàn)實的沖突的理解和啟示。

致海子

從現(xiàn)在起，忘卻煩惱，

從現(xiàn)在起，享受生活，

路一旦走過，

就不會在乎曾經(jīng)的坎坷，

你要張開雙臂迎接生活的挑戰(zhàn)，

理想的征途不會永遠平坦。

還有一個學生原來非常認同海子的自殺行為，甚至也想模仿海子的自殺，在學習完《面朝大海，春暖花開》后寫道：“這節(jié)課我了解到海子的死以及老師對他的評價。我學到了海子的死是背棄了理想與現(xiàn)實，是一種愚蠢的行為。我其實也很欣賞海子，也期盼過像他一樣。但現(xiàn)在我明白了……”最后通過拓展讓學生認識到理想與現(xiàn)實的沖突存在于每一個人身上，存在于人類的每一個腳印中。只有能直面沖突、能夠隱忍、能夠積極與現(xiàn)實溝通的人，才能真正實現(xiàn)自己的理想。

二、直面苦難

直面苦難是生命教育的重要內(nèi)容。《我與地壇》的作者史鐵生就為學生樹立了絕好的榜樣。于是讓學生主動去了解作者的生平，從而了解作品的含義成了學習本文的最佳切入點。

史鐵生，21歲時雙腿癱瘓；1981年患嚴重的腎病；1998年開始做透析，每星期必須到醫(yī)院做三次血液透析。病中的史鐵生堅持寫作，所以他說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。史鐵生是勇敢的，他真實地再現(xiàn)了自己在生死問題上的懦弱和堅強。在文中，他寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”地壇對于史鐵生，母親對于史鐵生遠遠超出了給予生命的分量。她們給了史鐵生活著的精神支柱，是的，死不必著急，那么我們得全身心地用一輩子思考如何活著、如何愛人。在引導學生做了上述研究以后，筆者啟發(fā)學生，其實我們每一個人都有自己的“地壇”和“母親”，我們在接受她們愛的同時應當想到如何發(fā)揮自身生命的最大價值。

如果說史鐵生是個身殘志堅的典范，那么孔子、孟子則是我們民族直面理想與現(xiàn)實激烈沖突的楷模。以往講孔子、孟子常常把他們神化，筆者嘗試著讓孔子、孟子變成一個普通人。他們坎坷的經(jīng)歷、他們處處碰壁的境遇、他們執(zhí)著不渝的精神、他們可貴的責任和使命感以及他們思想上的局限等等。也許因為不再那么高大全了吧，學生反而喜歡他們了。從而由喜歡人到喜歡他們的思想，在學完他們的文章后，讓學生寫下一句對圣人亞圣感受最深刻的話。可喜的是66%的學生寫到了“知其不可而為之”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這些不只是課文中的句子。這也說明了孔孟的思想對學生的影響。有的學生在隨筆中寫道：

古有孔孟、今有史鐵生無不在印證著生命中充滿了理想和現(xiàn)實的沖突，生命中充滿了這樣那樣的不如人意。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”

蘇軾說：“夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”成大事者需要有頑強的生命力，在生活、工作、學習壓力日益增大的今天，要活著也需要有頑強的生命力，而孔孟、史鐵生將是學生寂寞生命的旅伴。

三、勇于擔當

人活在世上，要有責任感，要勇于擔當，這在課文中就有體現(xiàn)。《〈吶喊〉自序》中魯迅在仙臺學醫(yī)，畫片上中國人圍觀日本人殺中國人的一幕讓他毅然棄醫(yī)從文。是什么讓魯迅改變了人生的設(shè)計？是什么讓魯迅在寂寞中依然吶喊？不是待遇不是榮譽，而是出于中國知識分子的良心和責任。《〈寬容〉序言》中那個找到山外世界的漫游者，不惜冒著被處死的危險回到無知山谷，將山外綠色牧場的信息告訴給山谷里無知的人們。他被處死了，但我們相信當無知山谷的人們沿著他開辟的道路來到綠色牧場時，他一定微笑了。是勇于承擔祖國和民族的責任，讓魯迅和漫游者的名字永被銘記，讓民族精神和文化生生不息。在世界文化融合的今天，我們還要不要承擔責任呢？在物欲橫流、缺乏精神追求的今天，我們還要不要精神呢？還要不要傳播高尚的精神呢？魯迅到了今天會沉默嗎？漫游者到了現(xiàn)在會停止探索的腳步嗎？

教學中，這些問題拋給學生后，學生陷入沉思，相信在思考中他們會形成承擔責任和傳播陽光的使命感。是的，如果我們每一個人都勇于擔當，我們內(nèi)在的精神世界一定會陽光燦爛。

總之，語文教學要能從課本中挖掘生命滋養(yǎng)之源，澆灌學生心靈，滲透生命教育。生命是寶貴的，也是沉重的，來到這個世界之前，我們已身負重責。而我們的中學生現(xiàn)在面對一點點挫折便冒出自殺或殺人的念頭，其根源在于沒有意識到生命的寶貴和生存的價值。產(chǎn)生自殺念頭是可怕的，喚起學生對生命的重視和對生命價值的認同迫在眉睫，只有尊重自己的生命才能尊重別人的生命，從而敬畏一切自然界的生命。成功的文學作品大多是尊重生命、反思生命的典范之作，語文教學中帶著生命教育這份責任去審視我們的語文教材，或許能在解讀作品中很自然地達到生命教育的目的——喚醒生命意識，提升生命價值。

此論文為江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題（蘇教科規(guī)[2011]6號）“文化關(guān)懷下的高中學生道德人格發(fā)展”研究成果。

作者單位：江蘇省大港中學（212028）