古代房事的那些事兒

在東方文明里，“性”在很長時間里，都是一個不能拿出來細說的話題，但這不代表人們對“性”不夠重視，事實上，古代社會不僅皇帝可擁有后宮佳麗三千，只要家境稍微殷實一點的人家，一般都有三妻四妾，一些男人在步入老年之后，依舊娶妻納妾，甚至還能老來得子。但問題也來了：一個家庭，女人那么多，男人卻只有一個，在性生活方面怎么安排呢？

古代皇帝的種種性生活管理制度我們就不多說了，皇宮就是個金壁輝煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。這個嫖客當?shù)谜娴牟惠p松，在性生活上所受的種種約束世人都心知肚明，那么除了皇帝，古代的平民百姓在性生活上是怎么安排的呢？《禮記·內則》記載：“家里的妻妾只要沒有過五十歲，丈夫每五日必須與其有一次性生活。而在性生活之前，妻妾必須洗浴更衣，梳洗打扮干凈，按年齡順序依次進行”。乖乖，與妻妾性交的順序和次數(shù)居然都有了明文規(guī)定和章法，看來一夫多妻從來都不是什么好事情。而且，在古代還規(guī)定，男性需要在六十歲后才可停止履行性生活的義務。

拋開古代“一夫多妻”這種制度不說，單從養(yǎng)生角度來看，古人還是非常重視房事養(yǎng)生的，記載這方面的書籍也不少，統(tǒng)稱房中術。關于房中術，不同時期有不同的觀點，但總體上都從強身健體的角度出發(fā)，追求性生活的和諧和美滿，尤其是在性生活的過程中，講究前戲和步驟。

一般而言，古代夫婦性生活可有兩種不同的開始方式：一種是猝然而上；另一種是先愛撫相感，待雙方均興奮時才開始。顯然，前者是不符合性衛(wèi)生的，也易導致矛盾和病痛；后者則能適應夫婦性生活關于性心理、生理的需求，使雙方享受高質量的性樂趣，但卻常不易為男女尤其是青壯年夫婦所采用，如能適應則雙方受益無窮。性前戲主要包括擁抱、親吻、觸撫、情話等調情內容。

中國古代房中術甚為重視這些動作和措施，認為性交前務必先有舒緩輕柔和有序的相互愛撫嬉戲階段，使情緒和諧、性欲感動。如中國長沙馬王堆漢墓醫(yī)簡《合陰陽》中就曾認為性前戲是為了達到“男候四至”（即男子陰莖呈現(xiàn)充備、勃起、堅挺、久而發(fā)熱的四種征候）；女子達到“五欲”（即親吻、擁抱、觸撫性敏感區(qū)、吮吸舌唇和緊貼緩搖，可使女方產(chǎn)生面頸紅暈發(fā)熱，乳房隆實，鼻出微汗，口津潤滑，女陰流液，咽干咽唾等五種性欲感動征象）。如雙方分別達到“四至”、“五欲”，則正式性交時定能氣血舒暢，性欲滿足，延年益壽。

在另一本中國古代性典《玉房指要》中，也認為此類戲道動作宜從容安詳，可先觸撫肘窩、腋旁、上肩胛、頸項、環(huán)眼周、撫面頰，再下鎖骨上窩，揉撫乳房，經(jīng)上腹、臍、丹田（臍下三寸處）、陰阜、大腿內側、外陰、陰蒂（或陰莖）等處以申情愛，相互擁抱、親吻、吮吸口中津液，喚起對方的性興奮，其后才正式性交。書中并指出，這種性交前的“戲道”，即不違背人之常情，又可益壽延年，也可說是一種性樂趣。古人的這類經(jīng)驗是十分值得注意的。另外，夫婦性交前除上述嬉戲外，古人還提倡精神情志的適應。《玉房秘決》中認為，此時雙方要使其性欲情志互相融洽，不宜有煩躁郁悶、憂憤嫉妒、忿怒不安等心緒。

看來不管是古人還是今人，性交前，夫婦應先感應而相互促動情欲。如男子不能感動對方，則女子不喜悅、不響應；女子不能感動對方，則男子的陰莖不勃起，不主動。在這種“單相思”的情況下，如夫婦不能協(xié)調和諧，精氣不能相互感應，如此時匆忙交合，動作粗魯，則更易引起對方反感，致美事難成。如性交前兩人情欲心意相合，都有性的要求，則此時女陰的舒縮，可刺激男方的陰莖，使之更勢強體大；反過來，又促進了女陰液的流溢和潤滑，致雙方都能得到性的滿足。

不少書籍、影視作品向我們展示了皇帝后宮的紛爭，從某個角度講，這是不合理的性分配導致的必然結果；平民百姓的排場雖不及皇帝，但三妻四妾只有一個男人，難免也會產(chǎn)生矛盾。作為同伺一夫的女人們，她們究竟是和睦相處還是針鋒相對，請看下期古代妻妾的相處之道。 （許爾瑋）