在東方文明里,“性”在很長時間里,都是一個不能拿出來細說的話題,但這不代表人們對“性”不夠重視,事實上,古代社會不僅皇帝可擁有后宮佳麗三千,只要家境稍微殷實一點的人家,一般都有三妻四妾,一些男人在步入老年之后,依舊娶妻納妾,甚至還能老來得子。但問題也來了:一個家庭,女人那么多,男人卻只有一個,在性生活方面怎么安排呢?
古代皇帝的種種性生活管理制度我們就不多說了,皇宮就是個金壁輝煌的妓院,皇帝是天底下最大的嫖客。這個嫖客當?shù)谜娴牟惠p松,在性生活上所受的種種約束世人都心知肚明,那么除了皇帝,古代的平民百姓在性生活上是怎么安排的呢?《禮記·內則》記載:“家里的妻妾只要沒有過五十歲,丈夫每五日必須與其有一次性生活。而在性生活之前,妻妾必須洗浴更衣,梳洗打扮干凈,按年齡順序依次進行”。乖乖,與妻妾性交的順序和次數(shù)居然都有了明文規(guī)定和章法,看來一夫多妻從來都不是什么好事情。而且,在古代還規(guī)定,男性需要在六十歲后才可停止履行性生活的義務。
拋開古代“一夫多妻”這種制度不說,單從養(yǎng)生角度來看,古人還是非常重視房事養(yǎng)生的,記載這方面的書籍也不少,統(tǒng)稱房中術。關于房中術,不同時期有不同的觀點,但總體上都從強身健體的角度出發(fā),追求性生活的和諧和美滿,尤其是在性生活的過程中,講究前戲和步驟。
一般而言,古代夫婦性生活可有兩種不同的開始方式:一種是猝然而上;另一種是先愛撫相感,待雙方均興奮時才開始。顯然,前者是不符合性衛(wèi)生的,也易導致矛盾和病痛;后者則能適應夫婦性生活關于性心理、生理的需求,使雙方享受高質量的性樂趣,但卻常不易為男女尤其是青壯年夫婦所采用,如能適應則雙方受益無窮。性前戲主要包括擁抱、親吻、觸撫、情話等調情內容。
中國古代房中術甚為重視這些動作和措施,認為性交前務必先有舒緩輕柔和有序的相互愛撫嬉戲階段,使情緒和諧、性欲感動。如中國長沙馬王堆漢墓醫(yī)簡《合陰陽》中就曾認為性前戲是為了達到“男候四至”(即男子陰莖呈現(xiàn)充備、勃起、堅挺、久而發(fā)熱的四種征候);女子達到“五欲”(即親吻、擁抱、觸撫性敏感區(qū)、吮吸舌唇和緊貼緩搖,可使女方產(chǎn)生面頸紅暈發(fā)熱,乳房隆實,鼻出微汗,口津潤滑,女陰流液,咽干咽唾等五種性欲感動征象)。如雙方分別達到“四至”、“五欲”,則正式性交時定能氣血舒暢,性欲滿足,延年益壽。
在另一本中國古代性典《玉房指要》中,也認為此類戲道動作宜從容安詳,可先觸撫肘窩、腋旁、上肩胛、頸項、環(huán)眼周、撫面頰,再下鎖骨上窩,揉撫乳房,經(jīng)上腹、臍、丹田(臍下三寸處)、陰阜、大腿內側、外陰、陰蒂(或陰莖)等處以申情愛,相互擁抱、親吻、吮吸口中津液,喚起對方的性興奮,其后才正式性交。書中并指出,這種性交前的“戲道”,即不違背人之常情,又可益壽延年,也可說是一種性樂趣。古人的這類經(jīng)驗是十分值得注意的。另外,夫婦性交前除上述嬉戲外,古人還提倡精神情志的適應。《玉房秘決》中認為,此時雙方要使其性欲情志互相融洽,不宜有煩躁郁悶、憂憤嫉妒、忿怒不安等心緒。
看來不管是古人還是今人,性交前,夫婦應先感應而相互促動情欲。如男子不能感動對方,則女子不喜悅、不響應;女子不能感動對方,則男子的陰莖不勃起,不主動。在這種“單相思”的情況下,如夫婦不能協(xié)調和諧,精氣不能相互感應,如此時匆忙交合,動作粗魯,則更易引起對方反感,致美事難成。如性交前兩人情欲心意相合,都有性的要求,則此時女陰的舒縮,可刺激男方的陰莖,使之更勢強體大;反過來,又促進了女陰液的流溢和潤滑,致雙方都能得到性的滿足。
不少書籍、影視作品向我們展示了皇帝后宮的紛爭,從某個角度講,這是不合理的性分配導致的必然結果;平民百姓的排場雖不及皇帝,但三妻四妾只有一個男人,難免也會產(chǎn)生矛盾。作為同伺一夫的女人們,她們究竟是和睦相處還是針鋒相對,請看下期古代妻妾的相處之道。 (許爾瑋)