麥格寨布依族婚姻禮俗與習慣法調查研究

摘 要：在依法治國的當代，民族習俗仍然是法的重要淵源之一。紅楓湖周邊地區布依族傳統的婚姻習俗逐步開始被“漢化”。本文以該地區的麥格寨為調查點，深入研究布依族婚姻禮俗與習慣，以期為沒有自己文字的布依族留下文明的印跡，為民族立法提供依據。

關鍵詞：布依族；婚姻；習慣法

一、調查點的基本情況

麥格苗族布依族鄉位于清鎮市東部，麥格寨共148戶536人，其中布依族人口占94%，漢族人口占6%，是一個典型的布依族聚居村寨。“麥格”布依語意是指“森林茂密”的地方。近年來，不少專家學者前往麥格古寨考察后總結說：麥格古寨藏“六古”，即古屋、古樹、古橋、古井、古洞及古物。

二、結婚對象的確定

1.趕表

趕表是古代遺留下來的一項重要的布依族婚姻習慣法制度。當地的青年男女可以在春節等節慶日里，在紅白喜事“辦酒”時，在趕場、祭神等場合，通過唱歌等形式認識。若發現有自己看中的人在分別時送給對方“把憑”，也就是定情物。如果不同意就不接收“把憑”。若同意就接收并會約好時間一起去趕場。

2.父母包辦婚姻

在解放前，麥格寨多“娃娃親”、“背上親”，訂婚的對象優先從親戚中選取，多“姑表婚”、“姨表婚”。子女的婚姻基本上由父母包辦。在解放后，尤其是隨著改革開放，麥格寨經濟社會條件發生了變化，年青人有了一定的自由，可以離家，父母包辦子女婚姻的現象減少了，趕表制度也由習慣法轉變為普通習俗。

三、婚姻締結的程序

1.說親

男女雙方通過多次接觸后，男孩子如果覺得對方還可以，就會跟自己父母說這個事情，說自己看上哪家姑娘了。父母就會去找媒人說親，去女方說親要帶禮物，一封糖（一斤裝）、一壺酒（土壇壇裝的米酒、2-3斤或4-5斤）及一些點心請媒人去女方家說媒，這些禮物上面都用紅紙包著。若姑娘喜歡對方，禮物就會收下，其父母會說“下次再來玩”；若不同意，就不收禮物，并說“這個姑娘還小，多玩幾年”。

2.引口

這次，媒人單獨去，不用帶禮物。媒人問女方意見時會說“人家要來你們家這，你們給句話，青年人的事情莫拖延時間，打發句話”，也就是要女方家表個態。若女方不同意會說“再考慮哈”，若同意則說“隨他家哪哈來”。

3.納話

若得到女方同意后，媒人和男方前往女方家，帶上兩壺酒、兩封糖及一塊肉。女方會請家族的兩、三個老人，如公公、婆婆及太太，與男方來的人一起吃飯。在飯桌上，若老者（女孩的父親）同意，會叫女兒把對方帶來的酒取來喝了，若女兒同意，會去拿酒倒給大家喝。也就是說，若老者喊拿酒，女兒同意并倒酒給大家喝，就表示這門親事八九不離十了。

4.殺雞

漢族叫“燒香”。這次去帶的禮物較多。①給女方家：五谷（稻谷、玉米、黃豆、茶葉及鹽巴）、一封糖、一壺酒、一塊肉及兩只大公雞。②給女方本人：兩套衣服，包括鞋和襪子。③給女方母親：“奶母錢”，12元、24元、120元不等，數字為12的倍數，以表示感謝女方母親。④給女方家族：每戶人家一封糖和一壺酒。

另外，去之前男方還有一件很重要的事情——請先生寫“艮書”。將一張紅紙對折，右邊寫上男方八字，左邊先空著，待拿到女方家后填上女方八字，在艮書最中間，也就是在折線上，豎著寫上“鸞鳯和鳴”四個字的右部分，其左部分也是去女方家后再填寫。先生寫好“艮書”后，裝進用紅紙做的信封里，到女方后，將艮書拿給女方，并給“扎艮錢”，1.2元、12元不等，以12的倍數為吉。這錢在男方離開時女方會退給男方，并且拿出同樣多的錢給男方。

5.送期

男方請媒人將先生看好的日期送給女方，去時帶一封糖、一壺酒及一段布，布里面包著“期單”。

6.接親

男方婚禮的前一天，男方的人去女方家接親，去的人數以偶數為吉，其中要兩個童男，當“皇帝客”，年齡是15歲左右，不能太大，大了有可能是假的，不再是童男。

女方由男方接走，叫“出閣”。出閣前，姑娘坐在母親的房間里由兩個上了年紀的、八字與男女雙方合得來的婦女給其梳頭。出閣時間到后，由兒孫滿堂的人宣稱“時間到”。這時，“皇帝客”站在大門外兩側，一個拿著傘、一個拿著燈籠。兩個“小客”（女方選的童男）站在堂屋內的中柱邊。姑娘就從母親房內走到堂屋里在神龕前行禮。行完禮后姑娘自己走出堂屋（在漢族，姑娘是由人背出去的），“小客”從“皇帝客”手中接過傘和燈籠，左邊的“小客”為姑娘撐起傘，右邊的“小客”提著燈籠。

7.成婚

結婚酒一般是舉行3天，中間那天是正日子。這期間，男女雙方是不同房的。結婚酒辦完，姑娘就和送親的人回后家（娘家）。這就是所謂的“不坐家”制度。現在，男女雙方在婚禮3天內不同房的風俗保留了下來，但婚禮結束后，姑娘不用再跟著陪親的回后方了，留在男方家坐家。

四、離婚

在20世紀80年代以前，當地的布依族多是按習慣法結婚，沒有辦理結婚證。在離婚時，請當地寨老和村干部到場，男女雙方父母出面，調解離婚，并就相關財產進行分配、子女的撫養問題進行商定。雙方達成離婚協議即可，不再走司法程序。

【離婚案例】

2008年麥格寨一名王姓布依族女子與鄰寨一男子結婚，男方住在女方家，也就是我們常說的“上門女婿”。雙方一直未去辦結婚證，只在當地請結婚酒。2010年雙方因感情不和無法共同生活，于是請來鄉、村干部及寨老，在雙方父母在場的情況下，協商離婚事宜。結婚時男女兩方都沒有值錢的東西，也沒有彩禮、嫁妝，婚后家里比較窮，沒有可以分割的財產，僅有一頭耕牛，兩人共同生活兩年里也未育一子半女。經多次協商后，雙方達成協議，因男方在女方家干活兩年，付出較多，故將耕牛分給男方。這種調解離婚的方式，在麥格寨布依族中一直得到認可。

參考文獻：

[1]清鎮市民族事務局、清鎮市布依學會.清鎮布依族寨.貴州民族出版社.2014.

[2]周相卿.冊亨縣者述村布依族婚姻習慣法研究.法制與社會發展.2009（6）.