讓語文與經典同行

吳銀梅

所謂經典，就是指在一定發展階段，特定文化的價值理想、思維方式和文化體驗的特異結晶。一個民族，其世代不滅的靈魂，以各種形式在無盡的時空里體現，其中一個極其重要的形式就是以母語寫出的經典文本。正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，曹雪芹及其《紅樓夢》是中華民族魂魄的一部分，研讀經典文本，具有傳承民族精神，提升民族魂魄的無可估量的意義。在如今這個追逐時尚文化，流行文化快餐，泛濫文化垃圾的“大眾化”時代，經典提供了大眾與偉大心靈對話交流的精神空間，更加凸顯了自己無可替代的文化價值。

《課程標準》明確提出高中語文課程要弘揚和培育民族精神，傳承優良傳統文化。可現實教育有些急功近利，師生的浮躁心理比較嚴重，校園為流俗文化所充斥。塑造一個人的形象，只有一個字“酷”，表達一份情感，也只有一個字“爽”，哼唱的流行歌曲的句子言不達意，既不符合現代語法，又不符合古代語法，大多讀一些同齡學生作家的作品或新生代作家的作品，只能寫出思想幼稚、語言蒼白的文字。針對這一現狀，很有必要引導學生閱讀經典。經典作品是民族精神的源泉，傳授經典是每一個語文教師的使命。希望教師能像劉心武那樣激發學生的閱讀興趣，培養他們良好的閱讀習慣，使他們可以像郭德綱那樣不斷提高自身素養，游刃有余，厚積薄發。

教師首先自己必須熱愛經典。老師對經典的態度會感染學生，對經典的理解會影響學生的閱讀品位，對經典的闡釋會影響學生靈魂的塑造。如果老師不熱愛經典，不負責任地對待經典，就會影響學生的閱讀興趣，甚至可以說是對中華民族文化、對一代人的犯罪。

閱讀對學生而言有三樂：一樂在發現，二樂在有感，三樂在悟道。可以根據這三樂引導學生，筆者在教學過程中，做過以下幾點嘗試：

第一，重新組合，不局限于教材上固有的順序和內容，依據一個主題讓學生自己查找資料，整理成新的體系。比如以“秋”為主題，就可以收集許多作品，僅就詩歌來說，稱得上經典的就有以下作品：陶淵明的《飲酒》，杜甫的《登高》、《茅屋為秋風所破歌》，張繼的《楓橋夜泊》，白居易的《琵琶行》，王維的《山居秋暝》，劉禹錫的《秋詞》，柳永的《雨霖鈴》，范仲淹的《漁家傲》，杜牧的《秋夕》，歐陽修的《秋懷》，李清照的《一剪梅》、《聲聲慢》，馬致遠的《天凈沙·秋思》，白樸的《天凈沙·秋》，毛澤東的《沁園春·長沙》、《采桑子·重陽》，等等。通過對作品內容的比較不難發現，悲秋的篇章占大部分，這和自然界中秋高氣爽、一片豐收的景象并不相符，為什么會出現這種現象呢？進一步分析可以得出，因為受社會歷史條件的局限，許多有志之士的抱負得不到施展，他們懷才不遇，壯志未酬，在收獲季節，想到自己一無所獲，自然有一種悲苦的情緒。進一步引導探究就可以讓學生感悟到自己處在人生最美好的年華，一定要珍惜時光，好好學習，打下良好基礎，以便將來在人生收獲季節成就一番事業。通過這種方式，可以使學生加深對作品的理解，這樣要比單純地學習某一作品的效果好得多。

第二，全新視角，不必局限于參考資料上所謂的正確結論，要結合不同時期、不同背景作不同分析，更要根據自己對作品的理解，形成觀點。比如學習白居易的《琵琶行》，分析琵琶女形象，以她的經歷為切入點，可以更清楚地看出她的命運可悲可嘆的原因。琵琶女的經歷可以分為年少得意時期和后來失意時期，通過對她在這兩個時期不同的出場情景、彈奏技藝與效果、生活狀況與思想狀況的仔細分析，可以看出她可悲可嘆的命運主要是由當時的社會現實造成的，也在很大程度上取決于她自身，在于她的執迷不悟，一直沉溺于少小時所謂的歡樂生活中，總覺得自己“平生不得志”，因為一個人的能力有限，所以當你遇到挫折不能改變環境時，可以選擇改變自己走出困境。

第三，敢于質疑。在教學過程中，在深入理解文本的基礎上，敢于對文本提出質疑。比如《師說》第二自然段中用了三組對比說明“恥學于師”的社會風氣，第一組“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”之間用的是分號。第二組“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”之間用的也是分號。以此類推，第三組對比“巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子之云者，則群聚而笑之”之間也應用分號，而文中用的卻是句號（人民教育出版社2003年12月第1版和山東人民出版社2004年8月第1版都是如此）。仔細分析文本內容和結構，是否第三組對比之間用分號更恰當，請方家指正。

第四，關注新的學術觀點，把一些和學習聯系緊密的學術觀點適時引入到教學過程中。比如對《靜夜思》“床前明月光”的“床”的解釋是臥具、坐具抑或是井邊的欄桿？“學而時習之，不亦說乎”中的“習”的意思是復習，還是實踐、練習？這些都可以激發學生的極大興趣，從而引導他們認真地重新研讀文本。

語文是民族的根，要想提高全民族的素質，就必須學好語文。要學好語文，就要提高學生的興趣，喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。用經典切實提高自身語文素養，只有這樣，才能真正實現課程目標，使學生在積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發現創新五個方面得到切實發展。