談弘揚中華民族的音樂文化

黎會昌

摘 要：音樂文化是一個民族文化的組成部分，帶有鮮明的民族文化的本質特征。中國氣派的音樂文化作為中華民族的共有財富，其發展和傳承都面臨著挑戰。必須去探究更有效的音樂教育形式和傳播途徑，在堅持社會主義核心價值體系的原則下，弘揚中國特色和中國氣派的音樂文化。

關鍵詞：音樂文化；音樂教育；音樂傳播

中圖分類號：[J639] 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0079-01

音樂文化表現為人類習得的群體性認知的音樂觀念和音樂行為，具體反映為音樂文化在精神層面的認知。音樂教育是指音樂文化的影響和熏陶，是與人類的社會實踐聯系在一起的。音樂教育是伴隨著音樂的誕生和發展全過程的，是人類有目的、有組織、有計劃的教育行為，音樂文化是音樂教育的本源，音樂教育是音樂文化實現的渠道，二者相互依存，互為條件。要求我們炎黃子孫去積極的面對和解答，必須去探究更有效的音樂教育形式和教育傳播途徑，在弘揚社會主義核心價值體系過程中將中國特色和中國氣派的文化孕育在音樂教育當中。

一、正確認識社會主義核心價值體系與多元音樂教育的關系

社會主義核心價值的確立是中華民族實現偉大復興在文化領域的壯舉，從根本上解決了中華民族前進和發展過程中的理想信念、行動指南等等。在當今國際音樂文化多元發展的態勢下，有精華亦有糟粕，精華的當吸收和借鑒，糟粕的當識別和剔除，這就需要音樂教育的有效實施，而提高音樂教育的有效性必須找準切入點，實現社會主義核心價值與音樂教育的有效對接形式。

世界是豐富多彩的，不同的民族有著不同的文化淵源，產生出不同的文化內容、文化觀念和文化需求，使得國際社會的文化呈現出多元紛呈的特點。在音樂文化的大前提下，導致音樂教育也必然是多元的。在知識全球化背景下，曾有人類學的“跨文化生存”和“再闡釋”概念對當今音樂教育理論造成沖擊，似乎要將人們帶入單一文化認識的限制之中，這就提出了解決文化身份認同問題。

伴隨著我國改革開放不斷推進的過程，西方的音樂文化已經對本土的音樂文化帶來了巨大的沖擊，如何尋求中音樂文化定位和傳播民族的音樂文化，甚至是透過音樂文化去反映民族特色文化成為我國文化建設中需要充分認識和把握好的問題。不可否認，不同文化間的逾越、碰撞、融合已成為當代文化交流中不可回避的趨勢，音樂文化作為文化系統中最為活躍、最能代表一個民族本質和文化特征的形式必然首當其沖。盡管音樂文化的傳播和繼承會有著不同的形式，但其有意性、目的性的音樂教育活動必然對其實行著導向作用，通過對音樂文化中最重要因素如傳統、經驗、技能的傳授與熏陶，使受教育者接受其影響和教誨，從中積累音樂知識，得到音樂教育的教化。因此，可以說，音樂教育活動是音樂文化的傳承與發展的途徑和載體，音樂教育活動向人們傳遞的知識和影響包含于其所傳遞的具體內容之中，這些內容即表現著音樂文化的基本內核，使后來人對先行者所創造的音樂文化通過耳濡目染的過程得到適應，繼而認可和繼承前人所創造的音樂文化，使得具有民族音樂風格特征的不同音樂文化得以延續和傳承，并在延續和傳承的過程中保持民族音樂風格特征的主體風格。

傳承音樂文化，文化主體的主觀意識是核心因素，文化認同結果的取得來源于文化主體特質的文化屬性。所以，在音樂文化傳承中，我們主要依托的就是音樂教育這一載體，而音樂教育在當代中國和多元化的世界音樂文化格局中，只有堅持社會主義核心價值所倡導的方向性才能夠充分體現時代性，把握規律性，富于創造性。

二、把音樂文化主體意識的確立和強化作為音樂教育的目標

中國傳統音樂文化到目前為止，尚未取得應有的地位，歸根結底在于中國的音樂文化沒能充分對外傳播，而沒能對外傳播的根本原因是缺乏文化自覺的意識和行為。解決這一問題應把握兩個方面：一是進一步明確強調民族音樂在學校音樂教育中的主體地位。把音樂文化主體意識的確立和強化作為音樂教育的目標。特別是要進一步加強對社會主義核心價值的深入研究，發掘其內在深刻的民族精神；二是進一步探索傳承音樂文化的音樂教育載體的多樣性和有效性，努力實現中國音樂文化走向世界的新途徑和新方法，創新必須立足于中國當代的國情，讓中國的民族音樂文化充分反映改革開放以來我們的新面貌和中華民族厚重的歷史感。

當前，尋求本土文化資源，弘揚本土文化已成為世界各民族謀求生存、促進發展的基本國策，在這樣的時代背景下，我國的民族音樂文化同樣需要國人的繼承和發展，但是必須立足在時代發展的潮頭，積極探究國外的積極作法，將時代精神和我國深厚的歷史底蘊有機結合起來，若要實現中華民族的復興大業，就必須深刻理解什么是中國氣派和中國特色。

如1987年央視版電視連續劇《紅樓夢》面世，作曲家王立平為其譜寫的眾多樂曲深入人心。《枉凝眉》便是這部《紅樓夢》的主題曲。《枉凝眉》音樂誕生于20世紀80年代這個“新時代”，我國已然改革開放，經濟發展，政治穩定，文化欣欣向榮。這與《紅樓夢》那個封建腐敗的時期是不可同日而語的。這個時代，女性的地位也遠遠高于那個時代。但是時間的間隔并沒有阻礙《枉凝眉》的產生。它的曲調是“新音樂”，采用的是中國傳統調式和西方的曲式結構，它的詞雖然古老，但內容是“愛情”這個永恒的主題。詩人常說“詩歌極力要表現的東西，只能接近它，卻不能抵達它。”詞里描寫得再痛苦，人們也只能通過想像來感受，而音樂卻可以直接讓人體會到痛苦的含義。正是在這個意義上，人們常說：語言終止之處，就是音樂的開始。所以歌曲《枉凝眉》的價值比單純詞的價值更高。《枉凝眉》出世二十余年，至今任然深受觀眾喜愛。它的詞美，樂美，二者結合釋放出了更長久更炫目的光芒。 據此，可以說我國民族音樂的特色是十分鮮明的，她本身就是一部瑰麗的史詩，我們需要的是深刻理解和弄得中國的民族音樂文化，然后才能夠在五彩繽紛的世界多元文化教育的潮流中，保持充分的文化自信和文化自警，保持中國這一具有悠久歷史文化和獨特音樂文化傳統的東方大國的美譽，弘揚民族文化精髓。我們還必須時刻保持清醒的頭腦，以全球化的音樂文化視野來探索和樹立適合民族文化發展的音樂教育理念，充分汲取外來音樂教育思想的有益部分，在不斷實踐的過程中，探求符合中國國情、具有中國特色的音樂教育體系。我們也不能忽略音樂文化和音樂教育作為上層建筑與中國特色社會主義市場經濟基礎發展的關系，務必保持好音樂文化和音樂教育服從和服務于人民群眾根本利益的主方向；我們務必要堅持將中國優秀的富有濃厚民族特色的音樂文化通過更加合理有效的方式向世界人民傳播，我們必須增加交流，因為音樂是互通的，只有我們積極推進音樂教育的改革，才能夠讓更多人和更多民族了解中國文化，贊賞中國文化。