推進核心價值觀日常生活化的途徑

劉素平　劉秀娟

[摘 要]推進核心價值觀日常生活化，前提是理論體系本身具有科學引領性，能夠得到廣大民眾的情感認同；基礎是從廣大民眾能夠接受和掌握的形式入手，發(fā)揮人民群眾的主體地位；關鍵是營造準確傳遞核心價值觀的主導性的輿論環(huán)境和建立健全相應的激勵和保障機制。

[關鍵詞]核心價值觀；日常生活化；途徑

[中圖分類號]D208 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）09 — 0011 — 02

黨的十七大明確提出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設的全過程，轉化為人民的自覺追求。”黨的十八大又進一步提出了“三個倡導”，強調要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀，關系到社會的和諧穩(wěn)定，關系到國家軟實力的提升。然而，要讓核心價值觀真正被民眾普遍接受，在認同、共識中升華為信仰并踐行，成為民眾日常的生活價值理念和行為規(guī)范，則必須使核心價值觀與民眾的日常生活對接。因此，推進核心價值觀日常生活化，關系到踐行核心價值觀的成效，具有很強的現(xiàn)實意義。

一、推進核心價值觀日常生活化的前提，是從價值觀自身的科學引領性出發(fā)，從民眾的日常生活入手，增強民眾對核心價值觀的情感認同

社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的高度凝練和概括，是人們對事業(yè)和人生目標的共同價值追求和共同理念認同，是人們判斷是非善惡美丑榮辱的重要衡量標準，是統(tǒng)領其他價值觀的主導價值觀。價值觀的培育和踐行，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程，推進核心價值觀日常生活化的前提，就是這一觀念系統(tǒng)本身的科學性和引領力，很難想象，一個沒有科學性和引領力的觀念系統(tǒng)，能獲得民眾的廣泛認同。我們目前正處于經濟快速轉軌，社會加速轉型期，經濟體制、社會結構、利益關系發(fā)生著深刻變化，人們的思維觀念日趨活躍，一元與多樣、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進與落后、本土與外來的相互交織、相互影響，激蕩和沖擊著民眾的內心世界，一些錯誤思潮和腐朽價值觀念找到了生長之地。如何讓“前途茫然者”確立信念，讓“意志薄弱者”堅定信仰，就成為擺在我們面前的一大考驗。在這種社會思潮劇烈變化的背景下，黨的十八大報告用“三個倡導”的表述方式，將我們現(xiàn)在倡導的理念鮮明的提出來，它既體現(xiàn)了當代社會主義核心價值觀建設的最新成果，又體現(xiàn)了科學性與價值性的統(tǒng)一、整體性與個體性的統(tǒng)一、現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一，最大限度地統(tǒng)一了思想、凝聚了共識，具備了民眾認同并實現(xiàn)日常生活化的理論品質。

踐行的前提是認同，一種價值觀念要成為社會諸多價值觀念的主導者，成為社會的核心價值觀，除了取決于這一觀念系統(tǒng)本身的科學正確之外，還有一個重要的衡量標準，就是這種價值觀念能否得到廣大民眾的情感認同。對于大多數(shù)民眾的認知而言，核心價值觀是抽象的，具有高深不可及的特點，但這僅是核心價值觀的一方面，核心價值觀同時又是具體的，有生命力的，就像我國古代傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”的背后有諸如“孔融讓梨”等許多流傳至今感人的故事一樣，核心價值觀是百姓通過身邊一些感人事跡可以感知和體悟的。馬克思主義歷來把從事實踐的、處于社會現(xiàn)實生活中的人作為理論研究的基點，馬克思所強調的生活世界是實踐的生活世界，在這里，人們不僅進行物質的創(chuàng)造，同時也進行著價值觀念的創(chuàng)造和精神的生產。所以，民眾的日常生活不僅是民眾體驗、認知、認同和踐行社會主義核心價值觀的場所，也是社會主義核心價值觀不斷生發(fā)的場所。

因此，要推進核心價值觀的日常生活化，就要實現(xiàn)核心價值觀與民眾日常生活的對接，從民眾日常生活的點滴入手，尋找核心價值觀落地生根的土壤，讓民眾在日常言行舉止中增強對核心價值觀的認同。這就要求我們必須積極將核心價值觀融入和滲透到普通民眾的日常生活中，引導和動員廣大民眾自覺培育和踐行核心價值觀，從身邊生活中的點滴小事做起和說起，形成良好的道德風尚和意志品質，努力在日常生活實踐中培育與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義核心價值觀。

二、推進核心價值觀日常生活化的基礎，是著眼于民眾普遍能夠認同、接受和掌握的形式，充分發(fā)揮廣大民眾的主體地位

培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐主體是廣大人民群眾，推進社會主義核心價值觀日常生活化的實踐主體，也是廣大人民群眾。在培育和踐行社會主義核心價值觀上，在推進核心價值觀日常生活化上，一定要解決好“為了誰、依靠誰”這一根本問題，充分尊重人民群眾的主體地位。同時，社會主義核心價值觀是高度凝練的價值觀念，要想讓人們認知和認同，需要有生動人物事跡的感染和形象的表達，理論只有具體化、形象化、生活化，才能走進群眾、深入群眾。如何將核心價值觀具體化、形象化和生活化，將抽象的核心價值觀念轉化為具體的價值、理論和思想，以真實、鮮活的人物和事跡拉近理論本身與民眾之間的距離，這需要一定的載體，即通過能讓民眾喜聞樂見的形式，參與和推進社會主義核心價值觀的日常生活化。而拉近核心價值觀與民眾日常生活距離的形式和載體中，民眾身邊模范人物的典型示范作用及民眾廣為接觸的影像、影視作品的影響作用最為顯著。

首先，充分發(fā)揮“模范典型人物”的榜樣示范作用。對于普通民眾而言，社會主義核心價值觀無論怎樣作出大眾化的努力、怎樣拉近與他們生活的距離，他們總會感覺到其抽象性和從內心產生的一種疏離和膈膜，而拉近距離和消除膈膜的橋梁和紐帶，就是不斷從他們身邊涌現(xiàn)出來的模范典型人物。由中央文明辦主辦、中國文明網承辦的“我推薦、我評議身邊好人”活動日前揭曉，甘于清貧誓當“高原守護神”的好民警陳如亮，無微不至地關心老人的敬老院院長方慶珍等101名先進典型從741名候選人中脫穎而出，當選為6月份的“中國好人”，他們都是近期各地和網絡廣為傳頌的身邊好人的先進典型，他們和全國“最美”系列評選活動中涌現(xiàn)出來的先進典型一樣，用自己的大愛義舉，用自己的善行執(zhí)著，生動詮釋著社會主義核心價值觀的真諦，默默傳遞著“正能量”，感染和激勵著無數(shù)普通人，讓核心價值觀走進普通民眾的內心深處。他們的事跡真實、鮮活，正是從這種真實鮮活、質樸真誠中，我們感受到了人性的溫暖，感悟到了人間的大義，感受到了社會的正義。他們就是我們身邊的普通人，正是這些平凡“小人物”的積極實踐的“匯集”，鑄就了不尋常的道德力量，使理論化、抽象的核心價值觀變得生動、具體，變得可親可近可學，使核心價值觀走進了民眾生活，接上了“地氣”。正如雷鋒生前戰(zhàn)友說的：經常看到、聽到的雷鋒多了，每個人內心深處的雷鋒就會醒了。那么，核心價值觀內化于心、外化于行的效果自然就會有了。

其次，充分發(fā)揮影像、影視作品的天然傳播優(yōu)勢。影像、影視藝術的綜合性、大眾性特點，決定了這種藝術形式是培育核心價值觀的重要選擇。對任何一部電影、電視劇或網絡視頻來說，它在進行影像敘事的同時，可以充分運用音樂、聲響、美術、服裝來營造濃厚的藝術氛圍，借助繪畫、攝影、戲劇藝術進行精美的繪畫構圖和處理場景，是廣大民眾喜聞樂見的藝術形式，它既具有報紙、雜志的視覺效果，又具備聽覺功能，還具有報紙、雜志、廣播所不曾具備的直觀形象性和動感性，使觀眾無需接受特殊訓練，就能觀影接受。譬如《建國大業(yè)》、《勸和小組》、《離開雷鋒的日子》、《郭明義》等弘揚主旋律的影視作品運用影像敘事的形式，從國家、社會和個人三個層面共同建構社會主義主流價值取向，對核心價值觀的日常生活化必定有積極的推動作用。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日、公益廣告和宣講活動的形式也可以起到營造文明氛圍、弘揚新風正氣的效果。

三、推進核心價值觀日常生活化的關鍵，是營造準確傳遞核心價值觀的主導性的輿論環(huán)境，建立健全相應的激勵和保障機制

推進核心價值觀的日常生活化，離不開核心價值觀融入普通民眾的生活點滴，離不開模范人物的示范引領和眾多優(yōu)秀影視、影像作品潤物無聲的潛移默化的影響，同樣也離不開新聞媒體的輿論支持和主流引導以及政府強有力的支持。

首先，推進核心價值觀日常生活化的過程，離不開各種媒介工具和輿論支持的主流引導。新聞媒體歷來是我黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在當下更是弘揚和傳播核心價值觀的重要平臺，在一個社會價值日益多樣化的社會背景下，在新媒體影響力日漸擴大的輿論環(huán)境中，媒體因其公共話語權的特有社會影響力，在社會輿論的營造中，在對公共的價值影響中發(fā)揮著重要功能。如何理性規(guī)導社會輿論，如何減少惡性事件渲染和價值雜音引起的負面影響，如何把握核心價值觀宣傳報道的科學性、準確性和客觀性，如何注重核心價值觀表達的簡潔性、通俗性和完整性，致力于追求感染群眾、凝聚人心、達成共識、強化認同的傳播效果。這就需要我們政府整合紙質媒體、廣播電視媒體和新媒體的各類資源，把握全局和主流，理性掌握輿論宣傳的效果和話語分寸，建立健全媒體傳播核心價值觀主渠道作用的運行機制，著力營造一個符合時代特征、彰顯媒體特色的，能夠準確傳遞社會主義核心價值觀念的主導性輿論環(huán)境。

其次，為推進核心價值觀日常生活化能夠深入持久成為常態(tài)，就必須建立并健全相應的激勵和保障機制。一方面，一個榜樣就是一面旗幟，如何讓先進典型人物根植于民眾生活的沃土，使核心價值觀轉化為民眾的自覺追求，就應該有完善的褒獎激勵機制。獎勵是讓善行得到善報的最基本手段，這既是對善行者本人榮辱感的激發(fā)，也是對社會成員好事善舉的有力鼓勵，如“全國道德模范”、“中國好人”、河北省的“滄州好人”，江蘇沛縣做好人、做好官的“雙做”等系列評選活動，政府對其既有大張旗鼓的榮譽表彰，又有物質獎勵，讓踐行社會主義核心價值觀的典型經濟上得實惠、政治上有地位、生活上享關照、社會上受尊重，就會促使越來越多的人見賢思齊、擇善而從。另一方面，制定和完善保障制度，為模范典型人物解決現(xiàn)實生活中存在的各種各樣的實際困難。如河北省滄州市建立了“好人后援會”，開展幫資金、幫發(fā)展、幫教育和幫健康的“十幫”活動，常年關愛慰問“滄州好人”和道德模范，使他們及其家人生活有保障、有依靠、有尊嚴，真正將好人有好報、善行有善報落到實處，這有利于核心價值觀在普通民眾生活中落地生根，發(fā)揮更大的激勵和引領作用。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕葛晨虹.共同價值觀：超出想象的國家力量〔J〕.道德與文明，2013，（01）.

〔2〕鄧然.“中國好人”傳遞社會正能量〔N〕.光明日報，2013-08-10.

〔3〕楊業(yè)華，姚瑤.論社會主義核心價值體系與思想政治教育創(chuàng)新的關系〔J〕.思想理論教育導刊，2013，（01）.

〔4〕陳秉公.論支撐中華民族偉大復興的鑄魂工程——解讀十八大報告提出的“積極培育和踐行社會主義核心價值觀” 〔J〕.中國高等教育，2013，（02）.

〔5〕湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心.重視核心價值觀的影像建構與傳播〔N〕.光明日報，2013-07-20.