抓住文本個(gè)性化解讀，才能達(dá)到逍遙游

趙冠男

通過(guò)對(duì)《逍遙游》一文的解讀闡述，闡述教師應(yīng)該抓住文本，做到對(duì)文本的個(gè)性化解讀。以《逍遙游》為例，從四個(gè)角度引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)莊子的精神世界。

個(gè)性化解讀逍遙游文本很多人認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)除了傳授給學(xué)生語(yǔ)法等技術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)人文情懷，還應(yīng)該給予學(xué)生性靈的啟迪，語(yǔ)文課應(yīng)做到用智慧引領(lǐng)智慧，用思想感動(dòng)思想。我一直是這個(gè)觀點(diǎn)的追隨者和實(shí)踐者。語(yǔ)文教師應(yīng)該抓住文本，認(rèn)真鉆研，對(duì)文本有個(gè)性化的解讀，不迷信教參，不迷信權(quán)威，這樣才能做到用思想啟迪思想，用智慧引領(lǐng)智慧，用性靈培育性靈。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。”我以為這句話的前提應(yīng)該是――教師本人要先做到對(duì)文本的個(gè)性化解讀，才會(huì)有課堂上的個(gè)性化教學(xué)，才能引導(dǎo)學(xué)生有個(gè)性化的閱讀。

以《逍遙游》為例，我談一談教師怎樣抓住文本進(jìn)行個(gè)性化解讀。

《逍遙游》是高中學(xué)生第一次正式接觸莊子及思想。《莊子》及莊子在中國(guó)文化史上是一個(gè)難解的迷，各朝各代研究者不計(jì)其數(shù)，至今莊子的思想也無(wú)定論，教參也語(yǔ)焉不詳。這給教師提了很高要求，對(duì)莊子要有自己的解讀，對(duì)“逍遙”有自己的看法，形成自己的“莊子”，這樣的課堂才會(huì)有生命。

“逍遙”到底是怎樣的境界呢？教參上說(shuō)“莊子認(rèn)為：逍遙是擺脫了一切依賴的限制，能夠順著自然的規(guī)律，把握六氣的變化，以游于無(wú)窮的領(lǐng)域，這樣才達(dá)到了真正的逍遙。”“這種自由在現(xiàn)實(shí)世界中不可能真實(shí)和完全存在著，只能存在于想象的世界里。”這樣的理解對(duì)于學(xué)生而言，沒(méi)有啟發(fā)性也不容易被學(xué)生所接受。教師必須得找到另外一個(gè)角度，既能解讀文本又能被學(xué)生接受。那么，前提條件是教師對(duì)文本一定要抓牢。

講解《逍遙游》之前，我把課文前后讀了約二十多遍，查找了很多資料，找到了切入課文的角度，示例如下。

一、重點(diǎn)品析，提煉觀點(diǎn)

學(xué)生熟讀課文后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)分析第一節(jié)。“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”這句話是理解“逍遙“的中心所在。譯文：天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。這里解決兩個(gè)問(wèn)題：一是大鵬從高空往下看，它看到的到底是什么？按照前面翻譯順延下來(lái)：大鵬在天空往下看到的人類(lèi)活動(dòng)情況是人類(lèi)真正的情況呢？還是因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)而看不到盡頭？這樣，無(wú)論在地上還是天空，看到的情況都未必是絕對(duì)真實(shí)的，只能是相對(duì)的真實(shí)。我認(rèn)為這句話講的是相對(duì)論的觀點(diǎn)。后面的文字繼續(xù)闡述相對(duì)的道理：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力……再來(lái)看“且夫”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞，它表示遞進(jìn)關(guān)系，表示論述在原有基礎(chǔ)上再深入一層但觀點(diǎn)并不改變。那么“且夫”之前的句子應(yīng)該在論述相對(duì)的觀點(diǎn)。講完這幾句話，我提出問(wèn)題：相對(duì)論的觀點(diǎn)是在大鵬與野馬之后提出來(lái)的，能否用相對(duì)論的觀點(diǎn)解釋大鵬與野馬？學(xué)生提到了很多，如大小是相對(duì)的，目的地的遠(yuǎn)近是相對(duì)的，需要憑借的條件也是相對(duì)的，等等。這一部分相對(duì)論的觀點(diǎn)和教參的理解是有出入的。我參考了很多資料之后，決定采取以上的解讀。這樣的解讀更符合文本，而實(shí)際這也是莊子思想的核心。

二、明確莊子的感情傾向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立志向

因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的關(guān)系，中國(guó)人的感情一向含蓄，不輕易在文章中直接闡述自己的好惡，所以我們應(yīng)認(rèn)真研讀。請(qǐng)看教學(xué)片段（1）：

教學(xué)片段1：

教師：怎么理解蟬和斑鳩“笑”之？

學(xué)生：這里有很明顯的嘲諷。

教師：但是他們只能“槍榆枋而止”，是什么意思？

學(xué)生：他們也是受到限制的，不能達(dá)到逍遙游。

教師：這是很奇怪了，按照道理來(lái)講，大鵬的體形很大，飛的又很高很遠(yuǎn)，它怎么沒(méi)有嘲笑蟬和斑鳩呢？

學(xué)生思考。

教師提示，生活中有沒(méi)有蟬和斑鳩這樣的人？

學(xué)生恍然，他們?cè)跒槿松鲜怯胁顒e的。

教師總結(jié)：大家理解的角度準(zhǔn)確，大鵬和它們之間的區(qū)別不僅在體形上，更是在思想境界上。現(xiàn)在我們來(lái)看看大鵬這個(gè)意象如何理解？

學(xué)生：常常形容一個(gè)人有理想有抱負(fù)。

教師：雖然，大鵬與蟬和斑鳩有所區(qū)別，但莊子的感情更傾向大鵬，他更欣賞大鵬高飛的形象和努力的力量。從哪句話可以看出莊子的感情？

學(xué)生：之二蟲(chóng)又何知？有很明顯的批判語(yǔ)氣。

教師：相對(duì)的事物也是有所區(qū)別的，大鵬和斑鳩就是兩種不同的“相對(duì)”。一個(gè)人的成熟的標(biāo)志是立志，不是你身材高大臉蛋漂亮。我們有沒(méi)有想過(guò)自己的理想是什么？將來(lái)的人生怎樣打算？縱觀歷史偉人，他們無(wú)一例外都在青少年時(shí)期開(kāi)始思考人生，確定人生目標(biāo)。鄧小平16歲遠(yuǎn)渡重洋去法國(guó)留學(xué)，馬克思在17歲寫(xiě)下了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。當(dāng)同齡人還在迷茫的時(shí)候，他們就已經(jīng)意識(shí)到了自己的未來(lái)走向，確定了目標(biāo)并為之奮斗。

學(xué)生若有所思。

講到這里，我有意識(shí)把課文向生活延伸。古文離我們并不遙遠(yuǎn)，與生活也非常貼近，在一定程度上能夠指導(dǎo)我們生活。

三、巧設(shè)問(wèn)題，適當(dāng)延伸

在教學(xué)中，教師恰到好處的提問(wèn)常能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維的發(fā)展。認(rèn)真設(shè)計(jì)問(wèn)題，是教師做到個(gè)性化解讀的前提。

在第二段教學(xué)中，針對(duì)“小知”和“大知”，我設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：

1.莊子在《逍遙游》的后半部分表達(dá)這樣的意思：生下來(lái)眼睛就盲掉的人，我們不能和他談文章；生下來(lái)就聾的人，你無(wú)法和他談音樂(lè)。他們不但身體有殘疾，智慧上也可能有殘疾。大家同意這個(gè)觀點(diǎn)么？

2.莊子的觀點(diǎn)是積極還是消極？你能從課文中找到解讀的依據(jù)么？

3.哲學(xué)上有一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人可以通過(guò)量變達(dá)到質(zhì)變，放在這篇文章里我們?cè)趺蠢斫猓?/p>

師生通過(guò)研讀文本，對(duì)以上問(wèn)題達(dá)成一致見(jiàn)解。

哲學(xué)上的量變-質(zhì)變觀點(diǎn)確實(shí)存在。實(shí)際生活中，由于很多限制導(dǎo)致有些事物發(fā)生量變的可能性很少。如果后天原因造成，可能還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，如果是天生，就會(huì)造成智慧的缺陷。

尤其莊子的文章，哲理性很強(qiáng)，他對(duì)世界的觀察和思考很深刻，對(duì)待世界采取更加理性的積極，明知“不可為而不為”，這與孔子的明知“不可為而為之”是不同的。

四、點(diǎn)撥思路，水到渠成

經(jīng)過(guò)層層鋪墊，莊子終于明確什么是“逍遙”。課堂教學(xué)經(jīng)過(guò)層層鋪墊后也瓜熟蒂落。這一段，莊子直接論述生活中的人怎樣才能達(dá)到逍遙，對(duì)于學(xué)生理解逍遙仍是難點(diǎn)，還需要教師的恰當(dāng)點(diǎn)撥。

教學(xué)片段2（第三節(jié)）：

教師：莊子認(rèn)為逍遙游用哲學(xué)上的話怎樣表述？

學(xué)生思考：尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律。

教師：現(xiàn)在，我們把“規(guī)律”換成“人生”，大家怎么理解？

學(xué)生讀：順應(yīng)人生，尊重人生。

教師：怎樣才能做到？學(xué)生思考。

教師提示：人的一生可以分成很多階段，在不同的階段做不同的事情，這就是人生的規(guī)律。我們不能超過(guò)特定的階段，大家覺(jué)得呢？學(xué)生恍然。

教師：繼續(xù)推理，面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，也應(yīng)該坦然面對(duì)，因?yàn)槔щy和挫折是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。學(xué)生深表贊同。

文本是經(jīng)典，也是一扇窗。通過(guò)教師深入挖掘文本，對(duì)文本的個(gè)性化研讀啟發(fā)學(xué)生思考研究，給學(xué)生思想的啟迪，美的感受，回歸文本并超越文本，學(xué)生也走進(jìn)了莊子的精神世界，看到了更精彩的風(fēng)光。