要“坐而論道”，更要“起而行之”

王微波

摘 要：以社會(huì)轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出來的唯經(jīng)濟(jì)主義現(xiàn)象為切入點(diǎn)，反思學(xué)校德育效果，認(rèn)為學(xué)校德育僅靠單一模式，很難發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)。提出學(xué)校德育應(yīng)注重情感德育模式的培養(yǎng)，堅(jiān)持“回歸生活”的教育原則及德育要與民主法制教育，心理健康教育有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；德育模式；轉(zhuǎn)變

我國傳統(tǒng)的德育模式忽視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威地位，將學(xué)生當(dāng)作道德知識(shí)的接納器，采用僵化的“說教”“管教”方式。忽視學(xué)生的接受心理、接受能力及現(xiàn)有的思想品德狀況，缺乏針對(duì)性，難以收到理想的效果。筆者理解的德育過程應(yīng)是走進(jìn)生活，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)、內(nèi)化和外化的誠信道德培養(yǎng)過程。側(cè)重培養(yǎng)的是學(xué)生生活中應(yīng)具備的最基本道德知識(shí)、道德能力和道德智慧。“怎樣做一個(gè)人”的問題是道德的核心問題。現(xiàn)代學(xué)校德育擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生思想、政治、道德、心理、審美、交往、生活和自我發(fā)展等多項(xiàng)素質(zhì)的任務(wù)，僅靠單一德育形式或方式，很難發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，我們不可以拘泥于某種既定的模式，應(yīng)秉承“與時(shí)俱進(jìn)”的理念，不斷轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新德育模式以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的新要求。

一、應(yīng)注重情感德育模式的培養(yǎng)

德育只能是人理解人的教育，這種理解必須通過人與人交往而實(shí)現(xiàn)，最終還需經(jīng)過自我意識(shí)的建構(gòu)才凝聚成個(gè)體的德性。若把人的情感抽離出來，只剩干癟的道德規(guī)范知識(shí)傳授，德育將從根本上喪失它的魅力。同樣，若只把德育當(dāng)作純知識(shí)性的教學(xué)，加之教育者本身也缺乏德育的情感、信念的投入，是無法培養(yǎng)受教育者的靈魂的。因此，學(xué)校德育要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的、良好的情感和情操，充分發(fā)揮教師在情感德育中的主導(dǎo)、表率作用。教師的情感是學(xué)生情感塑造的支柱。這就要求教師要對(duì)學(xué)生充滿師愛，以鮮明健康、豐富和飽滿的激情講述知識(shí)，用自己高尚的情感感染學(xué)生。

二、應(yīng)堅(jiān)持“回歸生活”的教育原則

首先，“引進(jìn)”生活內(nèi)容，即要用真實(shí)的生活素材充實(shí)道德教育內(nèi)容。德育內(nèi)容的選擇要貼近生活，從生活實(shí)際出發(fā)，在道德教育中讓學(xué)生識(shí)別生活中的真、善、美，也要了解假、惡、丑，以對(duì)生活有一個(gè)全面、深刻的理解。“引進(jìn)”生活方式，用“蹲下來”對(duì)話、“坐下來”商談方式代替道德灌輸。傳統(tǒng)的道德灌輸方法本身就是不道德的，因?yàn)槠毡榈募赐獠康墓噍敚粌H不能促進(jìn)反而限制了學(xué)生道德的發(fā)展。道德教育方法上要變革，用對(duì)話代替灌輸，因?yàn)閷?duì)話可以打破信息的單向傳遞，有利于信息在師生間、學(xué)生間互動(dòng)。道德教育采取對(duì)話方式，可保證道德對(duì)話的開放性，公平地對(duì)待對(duì)話的參與者，使其能夠公開表達(dá)自己的真實(shí)意圖和動(dòng)機(jī)；可保證對(duì)話的自由性，允許每個(gè)人提出疑問，提出自己的主張，表達(dá)自己態(tài)度、欲望和需要。這樣，通過真正的對(duì)話，能打破道德教育死氣沉沉的局面，使學(xué)生的道德生活發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。

其次，“走進(jìn)”生活，就是要引導(dǎo)學(xué)生參與生活，自主選擇生活。為了學(xué)生的生活而進(jìn)行的道德教育，不能局限于“書本世界”空談生活，空談生活就像在岸上教人游泳一樣荒唐。為此，在道德教育中，要給予學(xué)生自由的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)去參與生活、探究生活、創(chuàng)造生活，喚醒學(xué)生自主選擇的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主選擇的能力，采取自主選擇的生活方式。而生活德育就是要讓學(xué)生在自己的生活過程中體驗(yàn)德性生成，學(xué)會(huì)過一種道德的生活，而不是在脫離現(xiàn)實(shí)生活之外的一個(gè)空虛的世界里培養(yǎng)人的道德。

三、應(yīng)與民主法制教育，心理健康教育有機(jī)結(jié)合

學(xué)校德育應(yīng)融入心理教育中，通過提高認(rèn)識(shí)，理順情緒，消除不良癥結(jié)，矯正不良行為，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)模式來達(dá)到心理成熟和心理健康；將德育寓于民主法制教育之中，通過發(fā)揚(yáng)班級(jí)民主和強(qiáng)化學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，達(dá)到提高其公德水平的目的；把學(xué)生思想問題與心理問題結(jié)合起來，將現(xiàn)實(shí)的心理健康教育融入德育之中，改善其個(gè)性品質(zhì)及心理素質(zhì)，增強(qiáng)其適應(yīng)能力；開展學(xué)校心理咨詢，深入學(xué)生心靈深處，將道德品質(zhì)與心理品質(zhì)聯(lián)系起來。培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和良好的意志品質(zhì)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，更重要的是從心理實(shí)際出發(fā)。良好的思想道德的養(yǎng)成，也要注意學(xué)生的心理因素。進(jìn)行心理素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)際上就是把學(xué)生的思想素質(zhì)教育具體化。為此，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境，發(fā)揮集體的作用，培養(yǎng)學(xué)生善于交往，學(xué)會(huì)對(duì)他人感情表示尊重和理解，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，讓學(xué)生在和諧、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，保持積極向上的樂觀情緒。同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，學(xué)會(huì)愉快地接納自己、認(rèn)識(shí)自己。

筆者認(rèn)為，在學(xué)校德育問題上要“坐而論道”，更要“起而行之”。作為一名教育管理者，很清楚教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要職能。學(xué)校是教育學(xué)生的主陣地。因此，我們應(yīng)整合各方面資源，不斷轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新德育模式以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的新要求。努力提高學(xué)生思想、政治、道德、心理、審美、交往、生活和自我發(fā)展等多項(xiàng)素質(zhì)，促進(jìn)其德智體美全面發(fā)展，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)盡一份綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[M].人民出版社，2005.

（作者單位 浙江省金華市曹宅高級(jí)中學(xué)）

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