新課標背景下留守兒童德育模式探究

陳玉麗

【摘要】隨著越來越多的農(nóng)村人員進城務(wù)工，留守兒童的問題也越來越突出，留守兒童成為一個特殊的社會群體。由于缺乏應(yīng)有的父母關(guān)愛，再加上留守老人的不當教育，留守兒童德育狀況堪憂。如何加強對留守兒童的德育教育是社會、家長及每個教師都應(yīng)該探索的課題。

【關(guān)鍵詞】新課標 留守兒童 德育模式

一、引言

2016年3月26日，民政部社會事務(wù)司副司長倪春霞在天津大學一場有關(guān)農(nóng)村留守兒童、城市流動兒童的研討會上透露，我國今年將首次摸清留守兒童底數(shù)。

留守兒童問題已是我國重要的社會問題。全國究竟有多少留守兒童？一直缺乏權(quán)威數(shù)字。倪春霞表示，此前使用的都是估計的數(shù)字，民政部已與教育部、公安部等決定今年開展留守兒童全面摸底排查工作，從而實現(xiàn)精準幫扶。“大數(shù)據(jù)一定要科學，如果底數(shù)不清、情況不明，所有的對策都不能對癥下藥。”最高人民法院中國審判理論研究會副秘書長牛凱在研討會上表示。2013年，全國婦聯(lián)發(fā)布的《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》指出，全國有17歲及以下的留守兒童6102.55萬。這一數(shù)字是根據(jù)2010年第六次人口普查的樣本數(shù)據(jù)推算得出的。

留守兒童是我國當今社會發(fā)展的特殊現(xiàn)象。隨著國民經(jīng)濟水平的不斷提高，城鎮(zhèn)化步伐的不斷推進，農(nóng)村大量的剩余勞動力出現(xiàn)規(guī)模性地向城市轉(zhuǎn)移，由于各種現(xiàn)實條件的限制，造成大量老人、孩子滯留在農(nóng)村，因而產(chǎn)生了這一特殊的群體——留守兒童。從現(xiàn)實意義上來看，農(nóng)村的穩(wěn)定關(guān)系到社會的穩(wěn)定；同樣，留守兒童的教育問題關(guān)乎新農(nóng)村建設(shè)以及國家社會的穩(wěn)定，關(guān)系到下一代人的健康成長。但是由于社會主義初級階段的國情，未來將有越來越多的農(nóng)村人口走出去，留守兒童的數(shù)量呈上升趨勢，這一群體將會在一定的時間內(nèi)長期存在。如何有效地對留守兒童進行文化教育尤其是德育教育，使他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，是每一名教育工作者應(yīng)該反思的問題。

二、當前留守兒童德育情況

（一）學習能力偏弱，輟學率較高

在很多留守兒童中，學習能力偏弱是一個基本的現(xiàn)象。由于缺乏父母的教育，留守兒童對課堂學習、課后復習漠不關(guān)心，完全屬于放養(yǎng)式學習，久而久之形成了學習能力越弱則越不想學，越不想學則學習能力越弱的怪圈。由于缺乏父母的管教和約束，很多留守兒童長期缺席課堂教育，甚至出現(xiàn)輟學的情況。

（二）家庭道德教育缺失，未能樹立正確的思想觀念

留守兒童長期處在一個缺乏家庭和父母關(guān)愛的現(xiàn)實情況中，德育缺失，未能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對是非缺乏判斷力。此外還有一種情況，就是外出務(wù)工的父母因為不能在身邊照顧孩子，便用金錢來彌補對孩子的虧欠；由于留守兒童未能形成正確的金錢使用能力，使得孩子養(yǎng)成了驕奢淫逸、好逸惡勞、奢侈浪費等“拜金”習慣。

三、共抓共管，全面加強留守兒童德育

（一）職能部門建立健全教育機制

2016年2月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作的意見》，其中指出：“農(nóng)村留守兒童問題是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的階段性問題，是我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務(wù)不均等、社會保障不完善等問題的深刻反映。”這表明國家開始從制度上保障留守兒童的權(quán)益，關(guān)愛留守兒童的生活。

（二）學校是留守兒童德育前沿“陣地”

學校是傳播知識，構(gòu)建知識體系的重要場所，是進行道德教育的主陣地，也是培養(yǎng)學生正確的學習態(tài)度，樹立正確的思想觀念的平臺。然而多數(shù)情況下，德育課堂往往被其他“主科”以各種理由“霸占”。很多學校缺乏專門的德育教師，常常由其他學科教師兼任，由于這些教師缺乏相應(yīng)的教學體系、知識結(jié)構(gòu)，導致德育課堂流于形式。新課標要求當代教育是全面提高學生綜合素質(zhì)的教育，不應(yīng)該只重視知識教育而輕視素質(zhì)教育。

（三）建立家校溝通渠道，喚醒家長對孩子的關(guān)愛

德育教師應(yīng)該積極與家長建立聯(lián)系，及時全面地把孩子的學習情況告知給家長，讓家長盡可能參與到學生的道德教育中來，達到共同教育、共同約束、齊抓共管的效應(yīng)。同時也要讓家長明白，金錢不是滿足學生的唯一方式，親情的關(guān)愛和教育的關(guān)注才是對孩子真正意義上的關(guān)愛。通過溝通和了解，糾正父母對孩子的教育方式，同時也教給家長對于孩子的正確關(guān)愛方式。

四、結(jié)束語

留守兒童的德育現(xiàn)狀不容樂觀，對于留守兒童的德育教育，應(yīng)以學校為主導，實現(xiàn)學校、家庭、社會教育的有效結(jié)合。強調(diào)以學校德育作為促進農(nóng)村留守兒童道德發(fā)展的基本路徑，并不是意味著把學校教育視為唯一途徑；相反，留守兒童德育要真正獲得實效，還必須同時加強家庭道德教育和社會道德教育，從而實現(xiàn)三者的有機統(tǒng)一。留守兒童是這個時代不可避免的現(xiàn)象，需要全社會的共同關(guān)愛。