回歸生活：改進(jìn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂效果的路徑

馮翠平

摘要：“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開放的社會(huì)急劇變革時(shí)期，這注定了他們身上會(huì)呈現(xiàn)出很多個(gè)性特征。對(duì)此，高校的思想政治理論課要積極探索教學(xué)改革，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生 思想行為特征 高校思想政治理論課 回歸生活

一、“90后”大學(xué)生群體特征分析

“90后”大學(xué)生的成長(zhǎng)期正是我國(guó)改革開放的社會(huì)急劇變革期，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型最劇烈、科技進(jìn)步最迅速、人的思想觀念最開放、價(jià)值觀趨向最多元化的時(shí)代。波瀾壯闊的改革開放洪流、洶涌澎湃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮以及全球化、信息化浪潮，構(gòu)成了“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的大背景。“90后”大學(xué)生身上注定呈現(xiàn)出很多個(gè)性特征。

1.思想特點(diǎn)

20世紀(jì)90年代初，中國(guó)社會(huì)迎來了改革開放后的第二次思想解放浪潮，中西方文化大交融，使傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，新事物、新觀念層出不窮，在網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體的推波助瀾下，中國(guó)社會(huì)思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化特征，也讓部分中國(guó)人陷入了思想的混亂和迷茫。“90后”大學(xué)生的思想特征正是這個(gè)時(shí)代思想領(lǐng)域的縮影。首先，他們思想開放、思維開闊，對(duì)新鮮事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心，富于創(chuàng)造力。由于成長(zhǎng)在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“90后”大學(xué)生比他們的前輩接觸的新鮮事物更多、見識(shí)更廣，而且思想更開放，更追求個(gè)性、追逐標(biāo)新立異；其次，海量信息使他們的思想更為早熟，他們有自己獨(dú)到的見解和獨(dú)特的解決方式。在老師和家長(zhǎng)眼里，他們顯然還是個(gè)孩子，但他們卻能像成年人一樣權(quán)衡利弊，講究社會(huì)規(guī)則，尋求“雙贏”。然而，這種超越年齡的成熟有時(shí)候又不可避免地表現(xiàn)出幼稚、膚淺的一面；再次，自信張揚(yáng)、以自我為中心、過于堅(jiān)持己見，使得他們很難接納同學(xué)和老師提出的合理意見；最后，他們接受社會(huì)主流思想和價(jià)值觀，關(guān)注國(guó)家與社會(huì)動(dòng)態(tài)，但相對(duì)于“80后”，他們是更加迷茫的一代。

2.行為特點(diǎn)

“90后”大學(xué)生在行為方面也表現(xiàn)出一些鮮明特征：首先，“90后”大學(xué)生最顯著的行為特征就是網(wǎng)絡(luò)生活時(shí)刻相伴。“90后”大學(xué)生很早就開始接觸網(wǎng)絡(luò)，并與之一起成長(zhǎng)。除接受傳統(tǒng)的家庭、學(xué)校、社會(huì)三方教育外，他們是第一代完整接受信息教育的人。過分依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致他們不喜歡思考，遇到問題就會(huì)習(xí)慣性地“百度”，缺乏探究問題的主動(dòng)性；其次，“90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上缺乏計(jì)劃性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過分依賴導(dǎo)致他們的自控能力較差，相當(dāng)一部分學(xué)生甚至在上課時(shí)會(huì)無意識(shí)地拿起手機(jī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀也使得他們不能合理地安排時(shí)間，作息時(shí)間混亂，生活缺乏計(jì)劃性；再次，“90后”大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)活動(dòng)更感興趣，在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面表現(xiàn)得更加積極主動(dòng)；最后，在人際交往行為上，“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出一定的矛盾性。一方面，他們善于和不同的人打交道，并很少表現(xiàn)出羞怯與不自信；但另一方面，與現(xiàn)實(shí)世界的人際交往相比，他們更喜歡在網(wǎng)絡(luò)世界里表達(dá)心情和觀點(diǎn)，更喜歡在虛擬世界里進(jìn)行人際交往。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，“90后”大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力相對(duì)較差。

3.認(rèn)知特點(diǎn)

“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境也影響著這一代人的認(rèn)知特征。首先，比起理性的文字來，“90后”大學(xué)生更喜歡直觀的圖片、動(dòng)畫、影像或聲音的刺激。尤其是在城市里成長(zhǎng)起來的“90后”大學(xué)生多是漫畫迷，習(xí)慣了圖像搭配少量文字的圖像思維，不喜歡大量深層的文字閱讀；其次，在信息獲取方式上，“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出跳躍化、碎片化等閱讀現(xiàn)象，即閱讀時(shí)不需要思考，通過跳躍化、碎片化的閱讀方法，來滿足自己更有效率地獲取信息的需求；最后，“90后”大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知更豐富，思想也更成熟、更獨(dú)立，他們希望通過爭(zhēng)論和碰撞形成觀點(diǎn)，而不是被動(dòng)地接受單向的灌輸。

4.價(jià)值取向

首先，“90后”大學(xué)生關(guān)注社會(huì)主流思想，但價(jià)值觀取向趨向多元化、復(fù)雜化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)價(jià)值趨向多元化、復(fù)雜化，年輕的“90后”大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念、創(chuàng)新觀念、個(gè)性觀念等都得到了增強(qiáng)，但個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義傾向有所泛濫；其次，“90后”的價(jià)值觀更為務(wù)實(shí)，注重物質(zhì)生活的質(zhì)量。同時(shí)，他們的生活方式也有明顯特征。“90后”大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的認(rèn)識(shí)更加現(xiàn)實(shí)，對(duì)自身的需求也有更加清醒的認(rèn)識(shí)。據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，九成以上的“90后”大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活有“明確”或“比較明確”的目標(biāo)，而且他們?cè)诖_立目標(biāo)的時(shí)候更注重與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，不好高騖遠(yuǎn)。進(jìn)校之初，大部分“90后”大學(xué)生對(duì)學(xué)校組織的職業(yè)生涯規(guī)劃表現(xiàn)出濃厚的興趣。

從2006級(jí)學(xué)生開始，我國(guó)高校開始全面實(shí)施思想政治理論課新課程方案。時(shí)任教育部部長(zhǎng)的周濟(jì)同志在提及新課程改革方案時(shí)，提出要努力使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》成為大學(xué)生真心喜愛、終生受益的優(yōu)秀課程。從整個(gè)高校思想政治理論課課程體系來看，這門課相較其他幾門思想政治理論課，實(shí)踐性和應(yīng)用性更強(qiáng)，在課程體系中居于基礎(chǔ)地位。根據(jù)這門課程的課程特征和 “90后”大學(xué)生的思想行為和認(rèn)知特征，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》要想真正成為一門深受大學(xué)生喜愛、影響大學(xué)生終身的課程就必須“回歸生活”。

二、回歸生活：改革《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂效果的必由之路

1.基礎(chǔ)課要成為大學(xué)生真心喜愛的課程就必須“回歸生活”

“‘同學(xué)們都在玩微博、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、貼吧，學(xué)校的德育課卻仍在說教。山西一所高校三年級(jí)學(xué)生林靜說，思想品德課內(nèi)容陳舊、脫離實(shí)際，學(xué)生興味索然，‘臺(tái)上苦心全力灌，臺(tái)下專心開小差。”基礎(chǔ)課普遍存在“兩張皮”的現(xiàn)象，不是因?yàn)閷W(xué)生不需要書本理論，而是成長(zhǎng)于全球化、網(wǎng)絡(luò)化和文化多元化背景下的“90后”大學(xué)生，在思想上顯得比較迷茫和困惑，在很多時(shí)候他們非常渴求得到理論指導(dǎo)，只是他們的思想特征和認(rèn)知方式?jīng)Q定了他們對(duì)傳統(tǒng)的單向灌輸方法會(huì)產(chǎn)生逆反心理。“理論在多大程度上被人們接受，取決于人們能夠在多大程度上從現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)中感受到它言之有理。”絕大部分在校大學(xué)生都處于18～25歲階段，他們會(huì)遇到一系列的人生課題，比如人生目標(biāo)定位、人際交友、戀愛婚姻、擇業(yè)就業(yè)、心理保健等。這些人生課題需要大學(xué)生們?cè)谏钌嫌眯娜ンw察、思索、實(shí)踐、選擇。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》要緊扣學(xué)生的生活現(xiàn)狀，切實(shí)幫助他們解決生活中面臨的實(shí)際困境，才能贏得學(xué)生的信任和喜愛。從這個(gè)角度來講，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》需要“回歸生活”。

2.基礎(chǔ)課要成為大學(xué)生終身受益的課程就必須“回歸生活”

按照中宣部、教育部的要求，在高校所開設(shè)的幾門思想政治理論課中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》具有明顯的德育課性質(zhì)，課程目標(biāo)定位在三個(gè)層面上：一是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣；二是培養(yǎng)學(xué)生健全的道德人格；三是提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，為社會(huì)培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的公民。這三個(gè)層次的目標(biāo)統(tǒng)一于一個(gè)終極目的——促進(jìn)學(xué)生的人生發(fā)展與完善。而學(xué)生的人生發(fā)展與完善離不開兩種基本能力，即生活的能力和生命的能力。所謂生活的能力，就是大學(xué)生將來走向社會(huì)之后，能夠順利地就業(yè)、立足、成家，獲得相當(dāng)?shù)纳钏降哪芰Γ凰^生命的能力，即在師生融洽的生命交流中給學(xué)生建構(gòu)一個(gè)有意義與價(jià)值的世界，讓學(xué)生樹立起是非、好壞、優(yōu)劣、美丑等價(jià)值觀，并明白人生中究竟應(yīng)該追求什么、拋棄什么，贊成什么、反對(duì)什么，企盼什么、拒斥什么，等等。塔爾博士開設(shè)的《幸福課》在哈佛學(xué)生中享有很高的聲譽(yù)，學(xué)生們把他譽(yù)為“最受歡迎講師”和“人生導(dǎo)師”。筆者認(rèn)為，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》從某種意義上來說就是中國(guó)大學(xué)生的《幸福課》，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師也要把自身角色定位于學(xué)生的“人生導(dǎo)師”，幫助學(xué)生開啟追求人生幸福的大門。不少“90后”大學(xué)生存在靈魂空虛、精神頹廢、價(jià)值真空、道德墮落、內(nèi)心孤獨(dú)等現(xiàn)象，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》要致力于解決學(xué)生精神世界的這些困頓，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)去感受幸福、追求幸福，過一種真正有意義的幸福生活。而幸福本身就是對(duì)生活的一種現(xiàn)實(shí)感受，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》要想真正打動(dòng)學(xué)生，就必須關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感受，走進(jìn)學(xué)生的生命，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的生活世界，因?yàn)槊撾x了生活世界的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課就喪失了學(xué)科存在的合理性基礎(chǔ)。

最后，“回歸生活”也是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》提高課程實(shí)效性的有效途徑。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門教學(xué)生如何“做人”的學(xué)問，失去了對(duì)生命的教育、對(duì)生活的關(guān)注，人如何成為人？成長(zhǎng)于新時(shí)代的“90后”大學(xué)生身上有著很多為人稱道的優(yōu)質(zhì)特質(zhì)，但“百無禁忌”“我字當(dāng)頭”的作風(fēng)也尤為明顯，隨之出現(xiàn)了不少道德失范的行為。德育工作者很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在同這些有著道德失范行為的學(xué)生溝通時(shí)，社會(huì)道德準(zhǔn)則他們都知道，書本的大道理他們也都懂，可就是在實(shí)際生活中知與行嚴(yán)重脫節(jié)，這就說明教師通過道德說教傳遞給學(xué)生的道德知識(shí)并沒有內(nèi)化為學(xué)生的道德素質(zhì)。有效的方式就是讓學(xué)生在生活情境中自主地做出道德選擇，無論選擇的對(duì)與錯(cuò)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生一定的影響，這個(gè)過程恰恰就是學(xué)生道德觀念重構(gòu)的過程，也是德育理論知識(shí)內(nèi)化的必經(jīng)途徑。

作為一門實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》必須貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，回歸大學(xué)生的生活，這已經(jīng)成為廣大思想政治理論課教師的共識(shí)。這種回歸是對(duì)傳統(tǒng)脫離生活世界、空洞理論說教教學(xué)模式的一種反思，它關(guān)注大學(xué)生的生活世界和思想動(dòng)態(tài)，切實(shí)幫助大學(xué)生解決實(shí)際生活中的困頓，回歸生活是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》改革的必由之路。

（作者單位：上海農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部）