《中國夢想秀》的德育意蘊

林紅明

摘 要：浙江衛(wèi)視的《中國夢想秀》注重利用網(wǎng)絡(luò)進行溝通，講述普通民眾的追夢故事，弘揚真善美，契合了職校生的成長需求，獲得職校生的喜愛。借鑒《中國夢想秀》運作過程及成功經(jīng)驗，職校德育必須發(fā)揮文化正能量，搶占娛樂傳媒高地，鼓勵參與體驗德育，更新榜樣教育觀念，發(fā)揮德育藝術(shù)魅力。

關(guān) 鍵 詞：《中國夢想秀》；職校德育；學(xué)生心理

《中國夢想秀》這一電視節(jié)目講述普通人的夢想，得到了廣大職業(yè)學(xué)校學(xué)生的喜愛?！罢ブ纭薄氨嵤濉薄白蠲浪緳C”“涼皮哥”“豆芽哥”“水泥哥”及“小蘿莉”等成為他們?nèi)粘ｊP(guān)注和談?wù)摰慕裹c?！吨袊鴫粝胄恪芬呀?jīng)成為一種流行文化，潛移默化影響著他們。

一、《中國夢想秀》契合了職校生的成長需要

（一）網(wǎng)絡(luò)成為生活第二空間

隨著信息時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)對職校生來說，不僅是一種用途廣泛的工具，還是一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性和低成本參與都非常符合職校生的心理特征。《中國夢想秀》在通過浙江衛(wèi)視播出的同時，也在充分利用網(wǎng)絡(luò)進行溝通和交流。每期播出后，很多追夢人就成了網(wǎng)絡(luò)中被關(guān)注的焦點而一時走紅。正是通過網(wǎng)絡(luò)互動、短信互動等方式，全國各地的人都能夠迅速關(guān)注追夢人，并提供力所能及的幫助。救救“肝癌妹妹”，幫幫“粘寶寶”，網(wǎng)絡(luò)凝聚仁愛而體現(xiàn)出驚人的力量。從某種意義上說，沒有網(wǎng)絡(luò)就沒有《中國夢想秀》今天的火爆。互聯(lián)網(wǎng)是職校生生活的第二空間，他們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)。

（二）偶像崇拜漸趨多元

偶像崇拜是個人對自己所喜愛人物的社會認同和情感依戀。在一定意義上說，正是由于《中國夢想秀》迎合了職校生諸多心理特征，其才樹立了職校生心中一個個崇拜的對象。其一，《中國夢想秀》迎合了職校生自我同一感缺乏的心理，使他們自覺不自覺地把目光投向那些自己所欣賞的公眾人物，并模仿他們；其二，《中國夢想秀》迎合了職校生的補償心理，他們以追逐偶像的方式來補償自己在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的心愿，從而滿足了他們宣泄、解脫、釋放心理壓力的需求；其三，《中國夢想秀》迎合了職校生平等參與社會事務(wù)的心理，使他們的“成人感”進一步“發(fā)揚光大”。這說明，隨著社會文化多元化的發(fā)展，職校生的偶像崇拜漸趨多元，科技明星、體育明星、娛樂明星、草根明星等正在進入職校生的視野，并越來越受到他們的關(guān)注。

（三）向上向善心理傾向明顯

職校生心理日漸成熟，追求正氣、正義，向上向善心理傾向明顯。對這種心理，需要以豐富、生動的文化產(chǎn)品和娛樂形式來加以引導(dǎo)。針對當前數(shù)字化媒介流行的趨勢，適時制作符合年輕人心理和口味的文化產(chǎn)品，將傳統(tǒng)教育內(nèi)容與數(shù)字化媒介有機結(jié)合起來，不失為一種有益的探索?！吨袊鴫粝胄恪肥冀K關(guān)注當下現(xiàn)實，輸出正能量，讓中職生體驗感動和震撼，滿足了他們對真善美的追求。

（四）價值判斷能力日漸成熟

傳媒呈現(xiàn)了豐富的素材，教育應(yīng)把握機會，多鼓勵及引導(dǎo)青少年討論，幫助他們建立一套正確的價值觀。香港傳媒教育工作者何惠儀表示，從接觸中可以發(fā)現(xiàn)青少年的辨別能力并非薄弱，而是由于學(xué)?；蚣议L沒有為他們提供適當?shù)挠懻摽臻g，使他們難以獲得思考啟發(fā)，亦不能學(xué)習(xí)到對事物基本的判斷能力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)職校生包括不少男生在觀看《中國夢想秀》之“肝癌妹妹”時都為之灑淚，在觀看“最美司機”時又不由自主地肅然起敬。觀看節(jié)目后，他們還在貼吧、QQ空間及微博表達自己的感想，與同學(xué)、網(wǎng)友討論直至產(chǎn)生心靈上共鳴?！吨袊鴫粝胄恪吩谂囵B(yǎng)職校生的是非判斷力和主流價值觀方面起到了很好的作用。

二、《中國夢想秀》對職校德育工作的啟示

《中國夢想秀》席卷大江南北，也悄悄潛入職校校園。其運作過程及成功經(jīng)驗，對于構(gòu)建和諧社會視野下的職校德育具有重要的啟示。

（一）必須發(fā)揮文化正能量

《中國夢想秀》用淳樸、善良、仁愛、堅強、勇敢、樂觀等精神感染觀眾。浙江衛(wèi)視節(jié)目中心副主任陶燕說：“與一般的綜藝節(jié)目不同，《中國夢想秀》并不滿足于單一化的美的展示或淺層次的愉悅，而是讓情感和理想交相輝映，引導(dǎo)人們?nèi)ソ咏餐膬r值核心，實現(xiàn)共同的價值追求?！鼻迦A大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長尹鴻教授認為，一個時代能夠創(chuàng)造夢想，就是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上為公眾提供一種文化鼓勵，這對于引導(dǎo)社會價值取向往往可以起到積極的作用。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，絕大多數(shù)是社會弱勢群體的子女，他們大多數(shù)學(xué)習(xí)成績差，行為習(xí)慣差。他們常常徘徊在現(xiàn)實與夢想無奈的掙扎中，極易為“三俗”文化所迷惑，陷入網(wǎng)吧、手機充斥的低俗文化枷鎖中而不能自拔。

青年文化是相對于社會主流文化而言的一種亞文化，它受社會主流文化的影響和制約，但又有其自身的相對獨立性，并在一定程度上引領(lǐng)社會文化潮流。由于青年亞文化客觀存在，圍堵和限制都是不可取的，而應(yīng)當加以引導(dǎo)，主動以豐富、生動的文化產(chǎn)品和娛樂形式占領(lǐng)新媒介領(lǐng)域，將傳統(tǒng)教育內(nèi)容與數(shù)字化媒介有機結(jié)合起來，制作出更多符合年輕人心理和口味的文化產(chǎn)品，釋放出更多的道德正能量，去引領(lǐng)職校生精神文化的走向。教育界乃至全社會應(yīng)當以《中國夢想秀》打造公益道德文化為榜樣，打造更多的文化精品，以幫助職校生健康成長。

（二）必須搶占娛樂傳媒高地

中央電視臺著名主持人白巖松說：“優(yōu)秀的電視節(jié)目，不管立意多高遠，都必須輔之以喜聞樂見的形式，這樣才能得到觀眾的青睞。”《中國夢想秀》的一大特點就是“秀”，它通過浙江衛(wèi)視播出，卻也充分利用網(wǎng)絡(luò)進行溝通和交流?，F(xiàn)代傳媒娛樂方式共同成就了《中國夢想秀》的火爆。

信息網(wǎng)絡(luò)時代的迅猛發(fā)展，手機、電腦、微博、貼吧等已經(jīng)成為職校生生活的重要組成部分，忽視網(wǎng)絡(luò)傳媒對職校生的巨大影響力，德育工作就難以取得實效。只有全面審視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給職校德育工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)，盡快彌補傳統(tǒng)德育方式的不足，職校德育工作才能適應(yīng)新形勢。

職業(yè)學(xué)校應(yīng)重視運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷拓展德育工作的空間和渠道，開展網(wǎng)絡(luò)德育活動。其一，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)意識。面對互聯(lián)網(wǎng)洶涌澎湃的發(fā)展態(tài)勢及其對社會文化越來越深入的影響，職校德育工作必須勇敢地站在時代的高度，在這個新的坐標系上找到自己的位置，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。其二，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)德育基地。學(xué)校要因勢利導(dǎo)創(chuàng)建學(xué)校校園網(wǎng)、校園QQ群、學(xué)校貼吧等，搶占德育陣地，并落實專人管理，讓網(wǎng)絡(luò)成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長的樂園。其三，建立學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民主管理平臺。學(xué)校要建立學(xué)生民主管理平臺，引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生參與學(xué)校管理，反映他們的所思所想，使我們更好地了解學(xué)生，有針對性地解決問題。

（三）必須鼓勵參與體驗德育

《中國夢想秀》完成了從“明星主宰娛樂大眾文化”到“精英實力創(chuàng)造大眾文化”的轉(zhuǎn)化。娛樂的主角由明星讓位給普通民眾，是一場典型的“大型無門檻追夢活動”。只要有夢想，人人均可報名參加，這自然激起了普通民眾的參與熱情。在這個張揚個性的時代，《中國夢想秀》為普通民眾提供了一個展現(xiàn)自我的舞臺。正如浙江廣電集團總編輯蔚東評價說，《中國夢想秀》是以服務(wù)基層普通群眾為宗旨，以傳播公益文化為特色，是以一次高揚“走轉(zhuǎn)改”精神的全新媒體實踐。

《中國夢想秀》獲得巨大成功的一個原因就是有較強的參與性，且參與的追夢人都是草根平民。而當前我們職校德育工作往往忽視了學(xué)生對于參與權(quán)的要求，從而在理論和方法上都落后于時代要求和青少年心理成長發(fā)展需要。因此，要從根本上改變職校德育工作的困局，就必須從理論和技術(shù)層面上作全方位的努力，真正把職校生視為德育工作的主角，并最大限度地創(chuàng)造機會和搭建平臺，吸引和鼓勵他們參與到德育活動中來。

借鑒《中國夢想秀》創(chuàng)辦理念，要打破一本書、一支粉筆下的傳統(tǒng)德育觀念，讓學(xué)生在展示、表演等寓教于樂的活動中體驗德育。要以更加寬容的態(tài)度去審視和接納學(xué)生的種種看來似乎是離經(jīng)叛道的行為，為他們提供更多的展示自我、交流思想的機會。要充分發(fā)揮社會實踐的功能，突出合作性和真實性，讓學(xué)生在實踐中提高能力、獲得真知、體會成功，在實踐中解決思想上存在的問題，變在說教德育中逃避為在體驗德育中陶醉。

（四）必須更新榜樣教育觀念

《中國夢想秀》火爆的另一個重要原因是明星圓夢大使的加盟。如果沒有陳奕迅、李宇春等一線明星的參與，可能至今還有成千上萬的青少年不知道《中國夢想秀》；如果沒有周立波的參與，可能至今還有成千上萬的中國人還不了解《中國夢想秀》。明星偶像參與是《中國夢想秀》從火熱走向火爆不可缺少的重要元素。

岳曉東博士的研究成果表明，偶像和榜樣沒有絕對的分界線，二者其實是一個蜿蜒的連續(xù)體，偶像有榜樣的成分，榜樣也有偶像的光彩。時代在變化，今天的職校生心目中的榜樣已不是黃繼光、焦裕祿，他們是在崇拜周杰倫、姚明等明星的日子中走過來的。而隨著新明星和網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)，職校生的偶像又在不斷增加和更新，今天他們可能更崇拜的是《中國夢想秀》中的“憂郁哥”“南非小貝”“小蘿莉”。

職業(yè)學(xué)校應(yīng)該更新榜樣教育的觀念，接受學(xué)生崇拜偶像的現(xiàn)實，引導(dǎo)他們從不同的偶像身上汲取有利于個人成長的養(yǎng)分。要從學(xué)生的視野看問題，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需求，在他們選擇的偶像中選取榜樣人物，分析他們的可取之處，進行教育。進行榜樣教育，還應(yīng)該注意其真實性和親和力，并力求實現(xiàn)榜樣和偶像的完美結(jié)合，使得榜樣在借助偶像影響的條件下，產(chǎn)生超越自身影響力的教育效果。

（五）必須發(fā)揮德育藝術(shù)魅力

剖析《中國夢想秀》，對比當前職校德育，我們必須發(fā)揮德育藝術(shù)的巨大魅力。

其一，思想性、大眾性、娛樂性和兼容性造就了火熱的《中國夢想秀》，藝術(shù)性成就了《中國夢想秀》。而改版后的《中國夢想秀》增加了節(jié)目的懸念性和圓夢人才藝的多樣性，這又進一步增強了節(jié)目的藝術(shù)性。如果職校德育能注重德育藝術(shù)性，傾力打造具有藝術(shù)魅力的德育課堂和德育活動，那么職校生就會激情迸發(fā)，追逐職業(yè)成功的夢想。

其二，《中國夢想秀》改版前眾多明星加盟，追夢人與才藝明星同臺歌舞帶來了《中國夢想秀》的火熱，改版后夢想大使周立波加盟，使《中國夢想秀》更火了。如果職校教師能提升自身才藝素養(yǎng)，讓自己的才藝魅力深深吸引學(xué)生，這對提升職校德育實效無疑會起到巨大的推動作用。

其三，觀眾從對“最美司機”“神一樣的胖子（王迪）”的肅然起敬到為“肝癌妹妹”“輪椅妹妹”的動容灑淚，感動藝術(shù)成就了《中國夢想秀》。有人說沒有感動就沒有藝術(shù)，在某個角度上我們也可以說沒有感動也就沒有德育。如果職校德育課堂和德育活動都能讓職校生處處感動，那么職校德育就真的落地生根了。

責任編輯/劉 燁