“隴西三李”與唐傳奇

封立

唐傳奇是一種以史傳筆法寫奇聞異事的文言小說體式，內容豐富多彩，生活氣息濃厚，有的講述神仙鬼怪故事，有的表現男女情愛傳奇，有的暴露社會丑惡現象，有的歌頌見義勇為、反抗強暴行為，人物形象鮮明，故事情節曲折，語言華艷生動，對后代小說﹑戲曲及講唱文學有較大的影響，在中國文學史上有著十分重要的地位。

中唐時期是唐傳奇的繁榮興盛時期，名家輩出，名作蔚起，就連古文大家韓愈、柳宗元也參與其中。在人才濟濟的唐傳奇作家中，被譽為“隴西三李”的李朝威、李公佐、李復言就是其中的杰出代表，他們的傳奇小說為唐傳奇這顆文學遺產中的明珠增添了不少光彩。

李朝威，隴西人，大約生活在唐代宗大歷元年（766年）至唐憲宗元和十五年（820年），唐代著名傳奇作家，其生平史書鮮有記載，作品也僅存《柳毅傳》和《柳參軍傳》兩篇。代表作《柳毅傳》是一篇布局嚴謹、情節曲折、離奇浪漫的神話愛情小說，被魯迅先生視為與元稹的《鶯鶯傳》齊名的傳奇名作。小說寫的是洞庭龍女遠嫁涇河龍君次子，被翁婆丈夫虐待，趕到荒效野外牧羊，龍女求助無門，掩面哭啼，書生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書報訊，龍女得以被救與家人團聚，龍女感激柳毅大恩，心生愛慕，經過一番曲折有情人終成眷屬。

《柳毅傳》（通過龍女的不幸遭遇，鞭撻了封建婚姻制度對婦女的殘害，歌頌了正直、俠義、寬厚、嫉惡如仇等高尚品質，表現了善惡有報的人間理想。作品故事情節離奇生動，充滿傳奇色彩，人物形象鮮明，龍女的善良、多情、知恩圖報，柳毅的正直、仗義、光明磊落，洞庭君的寬容、仁厚以及錢塘君的嫉惡如仇、剛直勇猛等都刻畫得栩栩如生，豐滿感人，給人留下了深刻印象。）《柳毅傳》情節曲折而符合生活邏輯，細節描寫生動而又凄切感人，人物刻畫傳神而又富有個性，表現手段多樣而又不落俗套，不僅在唐代充分顯示了它的藝術魅力，而且對后世文學創作產生了很大影響。元人尚仲賢的《洞庭湖柳毅傳書》、明人黃說仲的《龍簫記》、清人李漁的《蜃中樓》以及現代神話電影《柳毅傳書》、戲劇《龍女牧羊》等都取材于《柳毅傳》。可以說，李朝威的傳奇小說《柳毅傳》對后世的影響遍及文學的各個領域，在思想藝術上的卓越成就是很少有人企及的。

李公佐（約770—850），字顓蒙，隴西人，進士及第，是中國古代文學史上一位有影響的傳奇作家。他從小注意采集民間故事，二十多歲后熱衷于傳奇小說的創作，所作傳奇小說今僅存《南柯太守傳》《謝小娥傳》《廬江馮媼傳》《古岳瀆經》四篇，尤以《南柯太守傳》最為著名。《南柯太守傳》寫廣陵郡一個叫淳于棼的人，酒醉后夢入大槐安國成為駙馬，又做了南柯太守，在位二十載深受百姓愛戴，后因與檀蘿國交戰失敗，加上公主又死，引起國王的疑忌，便被罷官遣送回家。夢醒后按照夢中情景找到原處，才知大槐安國、檀蘿國都是蟻穴。《南柯太守傳》不僅故事優美、形象鮮明，而且文字簡練、描寫生動，傳播極為廣泛，影響極其深遠，成為后代小說、戲劇、詩歌選材的泉源，明代戲曲家湯顯祖的《南柯記》就是根據李公佐的《南柯太守傳》加以增飾而寫成的。

李公佐的另一篇傳奇小說《謝小娥傳》則塑造了一個有血性、有膽略的女子形象。作品敘述商人之女謝小娥的父親和丈夫在經商途中被強盜圖財害命，小娥因屈死的親人顯靈提示了線索，最終掌握了仇人的罪證而報了仇。這個故事在當時轟動社會，廣為流傳，《新唐書·烈女傳》中的《段居貞妻》、明小說家凌蒙初的《初刻拍案驚奇》中《李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜》、清初文學家王夫之的雜劇《龍舟會》等都取材于這一故事，說明這部傳奇小說影響之深遠。魯迅先生在《中國小說史略》中評價李公佐時曾說：“傳奇諸作者中，有特有關系者二人：其一，名亦盛者曰元稹。其二，多有著作，影響亦甚大而名不甚彰者曰李公佐。”

李復言（775-833），名諒，字復言，隴西人，唐憲宗元和年間曾任彭城縣令，后歷任蘇州刺史、汝州刺史、泗州刺史等職，官雖然做到總理嶺南及南海諸國，依然未能大展其志。李復言在文學方面的成就主要是傳奇小說的創作，結集為《續玄怪錄》，《太平廣記》僅收存34篇，其中以《尼妙寂》《楊恭敬》《辛公平》《刁俊朝》等為最著名。從《續玄怪錄》現存的作品來看，絕大部分以作者耳聞的真人真事的形式結撰而成，有些有名的歷史人物如李靖、房玄齡等也進入其中。《辛公平》章士釗認為是“順宗被弒之幸存史跡”；《楊恭政》《刁俊朝》等篇，則著力描寫了下層百姓，謳歌了他們的優秀品質，勾勒出了當時的人情世態；《杜子春》等篇雖然涂著光怪陸離的色彩，可仍然充滿了人情味，客觀上起到了對唐代盛行的佛道思想的嘲弄作用。

編輯：陳富祥