以圍棋思想啟發企業經營管理

摘要：圍棋是中國傳統游藝活動的代表之一，是中國古典文化的精華。作為中國傳統文化的組成部分，它集中體現的數學天文學思想、哲學辯證思想、戰術戰略思想和藝術文化思想等都有極高的研究價值和指導性意義。圍棋思想與企業經營管理思想有著高度的擬合性，圍棋思想中蘊含的道理經過整理和針對性地編輯，可以形成系統科學的企業經營管理方法，對培養企業家執行力、決策力、邏輯性、思想性有著積極作用。

關鍵詞：圍棋思想；企業管理；文化力；經營戰略

一、圍棋思想概述

（一） 圍棋中的辯證思想

東漢史學家班固在《弈旨》中說道：“局必方正，象地則也。道必正直，神明德也，棋有黑白，陰陽分也。駢羅列布，效天文也。四象既陳，行之在人，蓋王政也?！笨梢?，班固將“弈”與天文、卦象等聯系起來，從天地之象引發圍棋之形，使之符合天地之至理，即所謂道，而后以道統象，駕馭各種棋形、變化，構成了圍棋特有的辯證思想。

從棋盤構造便可看出圍棋辯證思想中蘊含的整體性、均衡性。棋枰橫縱19條垂直線條均勻相交，構成了對稱、平衡的幾何圖形。它上下左右絕對均勻，既無攻守陣地之分，亦無東西南北之別。起初，棋枰設計并不是橫縱19路，而是由15×15、17×17的格局發展而來的。理論上說，棋盤邊界和路數還可不斷延伸，象征著宇宙之博大，無垠無邊。宇宙空間中如棋盤之上，諸多元素分布錯綜復雜，但并非雜亂無章，反之，它們呈現著高度的對稱性、均衡性和規律性，萬物相生相克，和諧共存。

再說圍棋思想中的平等性、元素性特征。棋子是棋盤上最基本的元素。棋盤為方，如同田地，棋子為圓，方趾圓顱，喻意世間每一個獨立的個體，大至星體，小至原子微粒，皆為圓或近似圓形。棋子分黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，持黑持白，由猜先決定，公平合理。從棋子的功能來看，形狀、大小、用法等均同等同質，361個交叉點任意落子皆可。棋子之間講究配合、協作，作用可大可小，眾生平等，各子皆然。戰死沙場的棋子被提掉后可重新投入戰斗，遵守著宇宙中物質不滅定律。

最后說規律性。行棋亦是人生的縮影，從無開始，陸續落子，生息繁衍。所謂：三生萬物，道法自然。棋局繁生于簡，對弈雙方相互制約，又相互平衡，矛盾始終存在，又相互轉化。

（二） 圍棋中的數學思想

數學知識是圍棋的根基，而圍棋又將數學思想演繹在棋盤上，使其更加鮮活、生動。

北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中做過一次計算：二人對弈，棋盤上每個交叉點都可能出現黑子、白子、空三種可能，兩個交叉點便有3×3=3種可能……361個交叉點，就有3的361次方種可能。也就是說，圍棋變化的概數是一個173位的正整數。形象地說，如果一秒鐘出現一個變化 ，一小時的變化是3600個，一年的變化是31536000個。以此類推，一百年的變化有10的X9次方個，一億年的變化是10的15次方個……按這樣計算，要窮盡10的172次方要多少年呢？

進一步探討，這個計算還不完全。因為，圍棋對局中常遇到打劫，就會在一個交叉點上反復出現黑、空、黑……或者白、空、白……的情況。每一個交叉點上的變化，就有三種以上的可能。如果一個交叉點上有四種變化，全局的變化概數是一個218位的正整數；如果每個交叉點上有五種變化，全局變化的概數是一個253位的正整數……以此類推。而這還沒有加上提子后再下子的變化數和讓子局的變化數。因此，圍棋的實際變化數，比以上計數大得多。難怪馮贄在《云仙雜記》中說：“人能盡數天星，則遍知棋勢?！?/p>

（三） 圍棋中的戰略戰術思想

圍棋諺語“金角銀邊草肚皮”正體現著圍棋戰略思想中的穩定性。意為：行棋伊始，棋盤上占角最容易，用子最少，效率最高，最容易生根成活；邊次之；占領中間看似廣闊的腹地，成本也最高。因此，圍棋對弈常從角開始，站穩根基，才有與對方拼殺、擴大份額的資本。這恰好與毛澤東的軍事原則之一吻合：“先取小城市、中等城市和廣大鄉村，后取大城市。”①行棋如排兵：善弈者謀勢，不善弈者謀子。

再看圍棋戰略思想中的綱領性。學棋沒有捷徑，牢記并熟練使用圍棋中定式、棋譜、“圍棋十決”等綱領性內容是學好圍棋的必經之路。幾乎每一盤棋都有定式的使用，職業高手對弈也不例外。依照綱領走棋，一飛、一跳、一拐、一長也便有章可循。企業經營也一樣，只有制度規范了，團隊才能從私人作坊走向獨立、專業的經濟組織。

然后看圍棋戰略思想中的抗爭性。明朝江山初定時，明太祖朱元璋曾與軍師劉伯溫在都城應天的定居樓對弈。雅興所至，朱元璋吟出一聯：“天作棋盤星作子，日月爭光?！眲⒉疁貞溃骸袄诪閼鸸碾姙槠?，風云際會。”區區一聯，把兩軍對壘、刀光劍影的場面濃縮于一方棋枰之上。桓譚《新論》中有道是：世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。也就是說，創始圍棋的本意之一就是用于研習兵法。或者，圍棋本身就是一個沙盤作業，用于輔助軍事訓練，是模型化的戰術戰略，是沒有硝煙的戰爭。

最后說圍棋戰略思想中的全局性。大局觀，說的是做事情、想問題是否以集體主義為原則，是處理局部與整體、個別與群體、眼前與長遠、內部與外部等關系的觀念。行棋時的大局觀是一名棋手的基本素質，即對全局形勢進行全面分析、觀察的能力。一名好的企業領導者如同好的棋手，能恰如其分地把握利害關系，分清主次先后、輕重緩急。

二、圍棋思想與企業經營管理思想的擬合性分析

（一） 企業經營管理思想②

企業經營管理思想主要包括以下四個方面的內容：

首先是明確企業使命，確定企業目標經營。企業與下圍棋一樣需要計劃性。作為獨立的商品生產者或服務提供者，企業必須有自己的總體目標，它就像引航的燈塔，告訴人們在什么時間起止、由什么人、采取什么方法、開展什么形式的活動，它幫助管理者和棋手進行決策，是實施管理和控制的標準，是降低不確定因素的手段，是提高效率的工具，也是激勵士氣的武器。

其次是分析經營環境，設計組織文化。正如每個棋手有不同的棋風棋格，每個經濟組織也有自己的組織文化。它在企業長期發展過程中形成，為該組織所特有，且為組織大多數成員共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范，它往往起到導向、規范、凝聚、激勵和輻射等多種作用，是一種“軟管理”。

第三是實施經營戰略，提高團隊工作效率。這里尤其強調的是企業家精神的培養。優秀的企業離不開優秀的企業家，精彩的棋局需要優秀的棋手駕馭。優秀的企業家和優秀的棋手一樣，善于運用科學的領導方法幫助團隊高效運行。他們往往高瞻遠矚、目標清晰、指揮有方，具備良好的決策能力、執行能力、學習能力等等。

最后是及時調整方案，有效控制監督。監督是經營管理有效性的保障，它保證各部門按計劃進行并及時糾正偏差。同時，根據組織內外環境的變化及時調整管理工作。通俗地說，這個環節就像航船上的舵，確保組織工作不偏離航道，高效、高速地到達終點。

（二） 圍棋思想與企業經營管理的擬合性分析

從圍棋思想與經濟的關聯性來看，至少有三方面的擬合。首先，經濟社會的基本前提是利己，即以最小的投入獲得最大利潤。下圍棋的原則也是如此：用盡可能少的子力取得盡可能多的地域。用經濟學語言描述，即在給定的條件下追求利益最大化。第二，經濟學家薩繆爾森曾說：物質資源是有限的，人的欲望是無限的。正是因為稀缺性和效益追求的愿望，經濟學才成為一門重要學科。同樣，圍棋盤上的資源稀缺性也可想而知。第三，宏觀經濟學的效率是指有效地使用社會資源，以滿足人類需要。棋子是棋手唯一可支配的資源，圍棋的效率即每個棋子子效的總和。第四是機會成本的衡量：資源的稀缺性意味著有所得必有所失。圍棋運算也常涉及機會成本的評估，棋手始終要進行邊際收益、平均收益、總收益等等的權衡，這就要求棋手心中有“數”。

從發展進程的擬合性來看，圍棋是一個天、地、人的大系統。棋手運子，實行“天施”、“地化”、“人為”三結合，詔示為官為政為企者，行事要順應自然，合乎陰陽條理。圍棋棋局的發展大體可分為布局、中盤和收官三個階段。圍棋從布局到中盤到收官，始終表現和隱伏著死活、大小、虛實、先后、攻守、急緩等錯綜復雜的矛盾。一定意義上講，企業發展的過程與圍棋對弈是同步的。

從數字化的擬合性看來，圍棋對弈過程是一個漫長的數學推理和判斷過程。職業高手對官子價值的評估甚至精確到1/16目。企業間的競爭，也常是細節的競爭，定量分析不可或缺，數據模型是企業決策的關鍵依據。企業經營的許多問題都可以轉化成數學模型，企業經營的實質內容最終都要落到數字上去。

從追求資源配置的擬合性來看，圍棋是追求最高效率的運動，每一手棋都追求以最少的手數獲得最多實空。從個體而論，每顆棋子都是棋盤上的一個元素，將它們放在不同位置，便有截然不同的價值。一般而言，子效的大小取決于兩個因素：一是位置，二是聯系。圍棋制勝的要義在于使棋子個體的力量產生最高效的合力，其關鍵是子與子之間的相互協調、配合。企業用人如同弈者運子，一個員工能發揮多大的效率，同樣取決于所處的位置和團隊協作，這就要求人力資源管理方面，一要準確定崗，二要考慮優勢互補；既注重個體素質，也注重團隊素質。

從均衡性的角度來說，圍棋思想和企業管理思想也同樣呈現高度的擬合性。英國經濟學家阿弗雷德.馬歇爾最先將“均衡”概念引入經濟學。從瓦爾拉斯均衡到納什均衡，均衡觀點被廣泛運用于經濟學著作中。而圍棋大局觀的要義也是掌握均衡原則。圍棋的勝負是以占空的多少來決定的，只要多出四分之一子就算勝方。因此，從理論上講，對弈雙方所爭的就是那個“半目”。拋開勝負看，勢均力敵的較量雖至少還要存在“半目”的差別，但黑白雙方并不是以擊敗對方為目的，總體上是均衡和諧的。③

（三） 圍棋思想在企業競爭中應用的局限性

任何一種思想、理論在實踐應用中都有局限性，圍棋思想也不例外。把圍棋思想引入到企業經營管理時，需要有選擇、有條件、有限度地借鑒，而非盲目照搬、簡單套用。

第一，圍棋是一對一的比賽，競爭對手只有一個，而企業競爭面對的環境則復雜多樣。下圍棋只需考慮對弈雙方，企業生存則面對諸多競爭對手。加之匯率波動、經濟政策等大環境的導向作用，企業經營管理要考慮的問題更加復雜。

第二，大多數情況下，下圍棋相差半目即可分輸贏，是零合博弈，而商場上市場占有率相差幾個百分點是被認為雙贏的，大多數情況下是非零合博弈，甚至是合作博弈。企業的目標是贏得利潤，并非絕對的行業第一。圍棋當一方判斷自己落后時，往往不惜代價，孤注一擲，為了半目的利益寧可玉碎的例子比比皆是。

第三，每一盤圍棋局都是獨立的，理論上兩盤棋局之間沒有聯系，而企業經營具有持續性和整體性。下圍棋輸了可以重新調整從頭再來，當棋局開始，對弈雙方又站在同一條起跑線上。而企業經營不同，一個人沒用好，一筆款沒到位都可能對整個企業的生存發展，之后想要東山再起，比圍棋復盤困難得多。

第四，圍棋是完全信息的博弈，企業經營則是不完全信息的博弈。圍棋的戰略戰術都要明明白白擺在棋盤上，信息完全公開、透明，勝負依靠實力，而企業經營更類似于橋牌，更多的是隱性信息，某種程度上說，企業經營的風險和運氣緊密相連。

三、圍棋思想對企業管理的可借鑒因素

全局意識。圍棋思想中的大局觀比任何棋牌游戲都更顯重要。對局時，棋手考慮的并不是一子一目的得失，而是一子對于全局的作用和影響。所以，落子前，棋手往往面臨急所與大場、實地與棋勢等各種各樣的權衡。企業家決策同樣矛盾重重，是領跑還是跟從，是激進還是守成，并不在于一時一勢的搏擊，有時必須放棄眼前利益、局部利益，為可持續發展鋪設道路。優秀的企業家在企業面臨困境、發展瓶頸時往往采用“舍小就大”、“棄子爭先”的圍棋戰略思想，穩扎穩打，蓄勢待發。

能動精神。喜歡棋類游藝的人不難發現，棋藝中層次越高越難的，往往規則越簡單，越需要棋手發揮主觀能動性。也就是說，圍棋之難，在于它的規則設置賦予了棋手更大的能動空間以充分發掘棋手的想象力和創造性。能動精神之于企業，就是“自己動手，豐衣足食”的精神。做企業要一步一個腳印，團隊缺乏創造力，領導就應該帶頭學習；員工缺乏實干精神，領導就應該帶頭找原料、找市場、找消費群。

把握先機。在對局雙方的爭戰中，對對方的招法暫時擱置不理，爭得先手落子于其它要緊之處，稱為“脫先”。棋有“不走之走，不下之下”，意在搶占其勢。先機意味著優勢，高手下棋非常重視先機。高手對弈，每一步都經過認真計算、仔細思量，就是為搶占先機。在對手威脅到某一塊棋而不至死的情況下，棋手往往會搶占先機，之后在救援這塊棋，甚至放棄。而企業競爭也很殘酷，往往也是快吃慢、大吃小、強吃弱。企業與圍棋一樣，要懂得用空、用虛，不斷搶占先機，掌握主動權，在競爭中才能取得勝利。

循序漸進。智慧的中國人，很早就有春秋代序的天道意識。中國古代哲學中關于萬物生生不滅的周期變化和序列，為后代化出了許多“序”的要求：家里家外，長幼有序；漢字書寫，筆順有序；宮廷院落，卓然有序；官本位的核心，也便是一個“序”。業余棋手多有耐不得對方大空的毛病。序盤后不久就揮師扎進對方營寨，結果沒有兩眼成活的空間，倉皇出逃，破壞了生態平衡，收不抵支。

君子和而不同。和諧，即和而不同，是中國文化的體現，更是現代社會人與人、國與國、民族與民族相處要提倡的。圍棋講求平等競爭，也正是現代社會所提倡的精神。與中國象棋不同的是，圍棋對弈的目的并非吃子，終要爭個你死我活、勢不兩立。雖然圍棋也分勝負，但在爭奪過程中，體現更多的是你中有我，我中有你，相互聯系，和平共處。同樣，市場競爭也是正常的商業行為，但并不意味著要通過無休止的商戰摧毀競爭對手。經濟全球化的環境下，雙贏往往取零和而代之，這正是人類步向和諧的產物。

有定式無定法。許多棋手認為，定式起步是學棋的最佳選擇。定式的掌握和運用一般有三個階段：一是模仿套用，照本宣科。二是選擇使用，即根據不同情況選擇最合適的定式。這就要求棋手靈活運用定式，即無定法。無定法是有定式的高級形態，將定式運用存乎于心。于是，善于變化即是定式運用的第三個階段。企業管理同樣也是有定式無定法。每個企業都有各自不同的管理理念和模式，它們如同教科書，應爛熟于心。但是光用定式生搬硬套卻不行，還要懂的運化和應變，既講究章法，又要摒棄教條主義。

注釋：

①參見毛澤東，《目前形勢和我們的任務》。

②參見楊善林，《企業管理學》，171頁，高等教育出版社，2004。

③李耿，《圍棋思想對企業經營的啟發和借鑒》，2006。

參考文獻：

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[8]楊善林.企業管理學[M].高等教育出版社，2004.

[9]李耿.《圍棋思想對企業經營的啟發和借鑒》，2006.

（作者簡介：梁 媛（1988.11-），漢族，廣西玉林人，中共黨員， 云南大學西南邊疆少數民族在中心暨民族研究院碩士研究生，現就讀于云南大學民族研究院民族學專業，曾有《麗坤，我們永遠懷念您》、《姥姥教我捉蟲子》、《愛心先給小海棠》等多篇文學及攝影作品發表于省市各級刊物。曾主持和參與世川基金科研項目，云南大學研究生科研課題資助項目等。2009年出版梁媛個人書畫作品集《紫霞素羽》，并于全國新知圖書城上市。）