言約旨遠樹根基 人文自主育新芽

阮國杰 王鵬飛 陳志強

六十載春華秋實，幾代人躬耕樹蕙，北京師大二附中走過了60年的發展歷程。60年的積淀，形成了二附中的文化，她是全校師生在長期辦學實踐中共同創造并世代傳承的寶貴精神財富，她浸潤著一代又一代二附中人的心靈，必將激勵和引領一代又一代二附中人不斷前進，創造新的輝煌。二附中文化由文化精神、校訓校風、教育理念組成。本文初步探討二附中的校訓校風、教育理念所蘊含的深刻內涵。

校訓校風塑靈魂

1.校訓是學校精神的內在品格

在博學樓南面花園中，一塊巨石上鐫刻著我校的校訓：“篤志、博學、質樸、方正”。這八個字雖然簡短無奇，但卻是我校全體師生集體信念的有力凝聚，也是我校指導思想、教育觀點和教育思想的集中體現。校訓，作為校園文化的核心與靈魂，它可以影響和規范師生的言行舉止和行為方式，引領學校的辦學方針和發展方向，同時激勵師生弘揚傳統，開拓創新。

“篤志博學”最早出自《論語·子張》，“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣” 。“篤志”意為志向專一，即新時期的青年人要將個人志向與國家前途、社會需要緊密結合起來，立定志向，并堅定不移地去追求。“博學”意為廣泛學習，學習是做人一生的需要，也是實現自己志向的途徑，因此不僅要學好課內的，也要學好課外的，還要參加社會實踐和志愿服務，向社會學習，做到廣泛學習，學有專長，學有特色，學有方法，學深學透，學有所成，學出水平。

“質樸”出自《漢書·夏侯勝傳》。“勝為人質樸守正”，意為樸實正直的品格和精神，即做事講求實事求是的原則和科學的方法，言行表里如一，為人樸素得體。

“方正”出自《管子·明法》。“明主者，有法之制，故群臣皆出于方正之治，而不敢為奸”，意為正直不阿，即講原則，敢于維護真理，遵守政策、法規、制度。

校訓八個字的含義歸納起來，就是要有正確的政治方向和遠大的理想，要有廣博精通的學識本領，要有為人正直、樸實的品行。學校通過辦“篤志杯”特色藝術展演、“博學杯”人文知識競賽、“質樸杯”青年志愿者評選和“方正杯”法律知識競賽，潛移默化地滲透校訓精神。學校以校訓命名了校內標志性建筑，如篤志會堂、博學樓、質樸樓、方正廣場等。

2.校風是學校辦學的質量保障

一所學校的發展，不僅僅體現在教育教學和校園物質文化建設上，更體現在風清氣正的校風建設上。校風是一個學校各種風氣的總和，是學校在辦學過程中長期積淀而成的具有行為和道德意義的風氣。在校訓精神的指引下，我校高度重視校風建設，在長期探索、實踐中逐漸形成了“勤奮、廉潔、奉公”的干風，“正己、敬業、愛生”的教風和“勤奮、文明、樸素”的學風。

作為學校發展的動力，二附中的教師能夠常懷敬業之心和愛生之情，不忘培養創新之思和育人之智。在基于學生差異的課程改革實踐中，他們在教學方式的變革上努力探索，在培養優秀學生途徑上認真鉆研，有力地促進了學校的良性發展。公則生明，廉則生威。二附中的干部通過積極踐行人本化管理的理念來營造和諧的干群關系，以滿足學生和教師需求為己任，針對重大事項實行共同決策，注重傾聽民意，日常工作中開拓思路、創新舉措，引領學校不斷向前發展。作為接受教育的主體，二附中的學生也在人文自主的氛圍熏陶下表現出了踏實勤奮、文明優雅、朝氣蓬勃的精神面貌，德智體等得到了充分的發展。

教育理念彰特色

1.人本和諧的價值觀念促進師生共同發展

二附中的價值觀念是：師生共同發展。學校是育人的組織，教育教學管理是一個復雜的系統，要使這個組織系統高效運轉和可持續發展，最終實現育人目標，有賴于全體教職工的共同努力。學校文化是凝聚全體教職工的精神紐帶，最核心的是對學校功能定位，即學校的價值觀念，我校將師生共同發展作為價值取向和功能定位。學校的“人”應該既包括學生，也包含教師。從育人規律的角度看，教育過程是師生互動的過程。教師是學生發展的重要資源，沒有發展的教師，就很難有發展的學生。從師生關系上看，將師生共同發展作為學校的價值取向，使教師與學生處于平等地位。學生不再是單純的“索取者”，教師也不完全是“奉獻者”，這種平等關系，可以促進學生樹立自尊、自立、自強意識，激發他們的主動精神；教師可以更大限度地煥發出工作熱情，激發他們更積極、更自覺地投入到教育工作中。

教師群體是由差異豐富的個體組成，這種差異使教師個體在學習內容、學習方式、發展方向等諸方面存在著明顯的個性化特征。要滿足教師發展的個性化需求，唯有通過自主性發展來實現。從學校管理角度看，學校對教師業務素質的提高要加以目標引領，要為教師學習發展創設支持性環境。為此，學校在慎重研究和廣泛征求意見的基礎上，先后對教師發展提出了既明確又系統的目標要求——師德目標：品德堪為學生的楷模，行為堪為學生的榜樣，學識堪為學生的師表；學習型教師要求：有追求，善學習，勤思考，勇實踐；科研型教師要求：實踐中能反思，遇問題會探究，學術上有建樹，教研上出成果；骨干教師的要求：為人能表率、教學能領銜、科研能引領、實踐能示范。這里所說的自主管理，是指在統一觀念和目標的基礎上，要求教師在各自崗位上樹立起強烈的責任意識和主動意識，充分發揮各自聰明才智，創造性地開展工作的管理策略。

2.正確的育人目標保障學生健康全面發展

人的全面發展學說明確指出，人的本質是人的社會性，教育必須反映社會對人的發展的總要求；與此同時，人的發展具有能動性、自主性、選擇性和創造性。因此，我們認為，人的全面發展是人的內在主動發展與外部要求的統一。縱觀現代教育發展史可以發現：“促進人的全面發展”是永恒的追求。基于國家層面的教育目標是對教育總體要求的反映，因此，每一所學校都要根據國家的教育目標，建立起具體的、便于落實的、能切實引領學生發展的學校育人目標。在辦學實踐中，為了體現國家教育目標的根本要求和社會發展的實際訴求，同時彰顯學校獨特個性的形式和內容，二附中將育人目標界定為——構建學生的健全人格，打好學生的發展基礎。

人格是尊嚴、價值和道德品質的總和，無“德”無“美”就不可能有尊嚴和品德，無“智”無“體”對個人、對社會也不可能有價值，因此德、智、體、美不能割裂，這幾方面體現在一個人身上應該是一種完整的素質，構成健全的人格。學校要構建學生健全的人格，她的教育就要體現為思想道德素質、科學文化素質和身心素質的統一。根據這一理念，我校提出了“三兼優一發展”的培養目標，即“優秀的初中畢業生經過三年的高中教育，應當成為人格發展和身心發展兼優、知識基礎和能力基礎兼優、科學素養和人文素養兼優，個性得到健康發展的優秀高中畢業生”。

3.鮮明的教育主張引導著人文自主的實踐體系

二附中的教育主張是：尊重學生自主，倡導人文教育，重視環境熏陶，強調道德實踐。

尊重學生自主。學校育人以學生發展為本，充分尊重學生自主性，在提供基本課程的基礎上給予學生課程選擇的自由、興趣選擇的自由、時間支配的自由、空間使用的自由、思維空間的自由。學校創設了有利于學生自主學習的教學模式，強調教、導、學、習，充分發揮教師、學生的主體作用。學校對學生的評價以正面為主，過程評價與結果評價相結合，定性評價與評語評價相結合，盡量做到使每個學生都能夠獲得成功的體驗，更有利于學生的自我發展。

課程是教育活動滿足社會、學生對教育需求的保證。高中階段的課程要在保證學生全面發展的基礎上，努力做到尊重學生的個性差異，為學生提供更多選擇，激發學生潛能，滿足學生個性化發展的需要。我校始終將尊重學生差異、滿足不同類型學生需求和發展作為改革的出發點和歸宿，逐步實現了“班班有特色，人人有所長”的改革藍圖。學校供學生自主選擇的班型有文科實驗班、理科實驗班、項目式學習實驗班、社科特色班、數字化學習特色班。

倡導人文教育，“以人文教育為基礎，構建學生的健全人格”。人格教育，應當是一種思想道德素質、科學文化素質、身心素質完善的素質教育。學校提出“加強學生人文教育、豐富學生的文化底蘊”，以人文知識、人文精神、人文能力為三個層次，開展人文教育活動。教育活動以學習人文知識為起點，引導學生擁有崇真善美的意趣和追求，不斷地將人文精神轉化為人文能力，完善學生的健全人格。

在實踐中，學校采用“習、熏、悟、化”的方法，學習中國傳統文化的同時吸取世界各國的優秀文化，全面提升學生的人文素養。在人文社會實踐中，開設了晉文化、徽文化、江浙文化、陜北老區等地域的考察線路，著意安排一系列豐富多彩又充滿文化氣息的活動，如賀蘭山麓追尋神秘王朝的蹤跡、洛水畔星空下的指點江山、沈園中的陸游詩詞吟誦等，這些活動讓學生在“讀萬卷書，行萬里路”中開闊視野，人文素養得到提升。我校十分注重實施人文教育相關課程資料的積累和整理，目前已經出版人文學科拓展類校本選修課程教材12本、文科實驗班叢書11本、班級文集和學生個人作品集20余本等。

重視環境熏陶。校園環境建設凸顯學校的辦學理念。它是一種校園精神的載體，可分為物質形態、制度形態和精神形態，對師生的學習、工作、生活有著重要的影響，其蘊含的人文精神和自然美感成為影響學生思想感情、道德行為的重要外力。

校園環境建設彰顯學校的育人特色。“加強環境文化建設，用環境美熏陶人”是我校人文教育的基本策略之一。從育人目標上看，學校文化環境建設應有助于提升學生道德與修養、知識與智慧、審美情趣與身心健康；從育人方式與手段上看，審美化處理后的文化環境，其育人功能的優勢在于：審美育德、立美啟智、潛移默化。在環境審美化建設實踐中，學校按照科學性、藝術性、教育性和實用性的原則，大力營造高品位的人文環境，使校園成為一本活潑生動的教科書，處處給人以美的享受和精神的啟迪。

校園環境建設要開發師生展示自己文化創造的功能。學校的每位師生都是學校文化環境的建設者、組織者、參與者與實踐者。讓師生積極參與作品創作，給予展示的空間意義深遠。學校藝術墻、圖書館、創藝空間是由師生自己創作設計，有很強的欣賞性和視覺沖擊力。

校園環境建設要成為學生感受世界多民族文化藝術的窗口。不斷拓寬他們的視野，進行東西方的交流，借鑒和比較，在一定程度上增強了辨別能力和理解能力。如科學樓“人類科學史上的發展腳步”展廊，文心書屋巨幅畫作“與但丁討論神曲”， 博學樓東西方代表性藝術作品展覽等。

強調道德實踐。道德實踐，應“聞道而行之”。道德作為人格的一個重要組成方面，本身就具有很強的實踐性。首先必須通過道德實踐去體驗良好道德的內涵，感悟良好道德的真諦，實現道德的內化。其次，良好的道德又必須在處理人與社會、人與自然、人與自我的關系中顯現出來，這就是道德的外在表現，即道德必須通過實踐才能體現出來。因此，道德教育還要“導之以行”。第三，學校創造了一種良好的人文環境，用環境熏陶、潛移默化的方式對學生施以良好的道德影響。

我校開展的“欣賞型德育”，即通過德美交融的教育題材的發掘與運用，或者采用美的形式，創設美的德育情境，使學生在欣賞“德美”和“育美”的過程中完成一定德育目標的德育活動模式。道德修養不僅要使學生獲得道德知識，提高是非辨別能力，更重要的是要化為行動。因此，學校將德育立美的重點放在成人儀式、畢業典禮、文明禮儀月、遠足等大型教育活動的審美化設計和班會、團會活動的立美創造上，并總結了行之有效的實施策略。