華國文章多爾雅 育得學子盡風流

陳立今

孔子說：“不學詩，無以言?！?/p>

朱熹說：“立修齊志，讀圣賢書。”

上個世紀90年代中期，針對人文教育缺失的現狀，我校嘗試引導學生誦讀古詩文，藉以對學生進行審美教育、情感教育和心靈教育，使學生在對傳統詩文的涵泳中扎住中國的根，明理、明善、修身養性。

十幾年來，二附中一直堅持著誦讀詩文教育，與此配合，學校開展了“學論語、講修養”“學人文、講修養”和“古詩文大賽”等系列活動。校領導們帶頭每周給學生們講一則《論語》，林校長還把每周講的《論語》全部背誦并默寫下來，以砥礪學生。

學校編印了《誦讀詩文選》《學論語·講修養》等書籍免費發放給每屆二附中的新生，做到人手一冊。

記得誦讀詩文活動啟動時，吳林書老師曾當場賦詩：“千古文明，自當繼承。往圣先賢，重德貴學。學而有法，誦背為先?？谡b心惟，涵泳其間。三載六年，學優才瞻。”

學校希望學生們經過中學階段的古詩文教化，能在學識品行上有可圈點之處。到今年，這項活動已經開展整整18年了，一屆屆學子在傳統詩文沐浴下成長，“學優才瞻”。

根據我們的追蹤調查，最直觀的成果就是凡二附中畢業的學生，均能背誦100篇以上的古詩文，最多的達400篇以上。知識層面的優勢可用數量衡量，精神層面的深遠影響需借助事例頌揚。

詩文教化培養了學子對傳統詩文的愛好與感悟

二附中畢業生多有引用古詩文明志或創作舊體詩抒懷的習慣。

醉心于婦女權益保障運動的典典，工作之余每逢傳統節氣必然賦詩，一年下來二十四節氣，二十四首詩。“戴勝桑間窺牡丹，雨酥塵落三春里”（《谷雨》）……佳句連連，競相傳送。

正在讀大三的胡畔、李夢瑤中學時就喜愛放翁“江山萬里看無窮”的意境。每年都要結伴而行，踏勘祖國的山水名勝。歸來就會更改飛信心語，最近的是“花重錦官城”，之前是“羨君明發去，采蕨輕軒冕”。

就讀清華的楊琳每到一地，都要寄回一張寫有古詩詞的明信片。就讀復旦的胡亦昂同學清明去紹興旅行，將所攝照片集為《山陰道上》，“山陰道上行，山川自相映發”，王獻之千年前的隨口一吟，二附中學子深印心中……

詩文教化感召著不少學子走上弘揚傳統文化之路

從高考報名情況看，多數學校的高分學生都學經濟和法律；但二附中學子卻不盡然，每年都有大批學生報考基礎文科專業，甚至拿著北大、清華等重點校的加分也要考文史專業。最典型的是2007屆的呂明烜同學已被名校建筑系免試錄取，但他堅決選擇去考人大的國學基地班。還有董心、陸文筠、劉天歌、孫立寒、趙宏宇……太多二附中學子以絕頂高分投考了基礎文科專業。今年畢業的步凡同學是理科實驗班班長，已獲北京大學校長實名推薦資格，緣于對中國文化的深情，她的志愿中也有北大中文系。

2001年畢業的王一舸同學是個怪才，上學時沒少讓老師著急，但他對中國傳統文化的喜愛讓人欽佩，在古詩文誦讀活動中總是沖在最前面。他能大段背誦《論語》《孟子》，卻不學外語，狂放地認為“天朝上國”之人怎能說“鳥語”？為這，他考研很費周折，最終憑借其創作的昆曲被中央戲劇學院破格招錄，所創作的昆曲也被排演。要知道現在能創作整套昆曲的全國不到10人。僅以王一舸同班同學為例，孟琢、羅旻都是文學博士、大學講師，傅翀在新加坡教國文，不久前還在紅學研究?？l表了論文……

最讓人感動的是在俄亥俄州立大學學工業設計的劉曉黎同學，今年碩士畢業了，美好的前程在向她招手，但她卻要報哈佛大學讀中國文學博士，她說想回二附中教語文，因為二附中的文化韻味強烈吸引著她，這里給了她很多人生的啟迪……

詩文教化助力學子在大學課堂上顯領風騷

上了大學的學生回來看老師時，經常帶回這樣的故事——在大學，高傲的教授們經常在課堂上吟誦幾句古語，然后加一句“你們不懂吧”，但二附中學子接過話茬，侃侃而談，令周圍同學艷羨，老師瞠目。最確切的事例見諸就讀北大的方若冰同學的信——“北大有門課程叫大學語文，基本上就是按經史子集的順序，一開始講《論語》和《詩經》，我基本看一遍回憶一下就能開始背，甚至多數文章要我講都可以。期中期末兩篇當堂論文分數都很高，被老師私下當作范例，這讓我高興了很久。同學‘甚異之，他們恐怕不會知道，這些在《誦讀詩文選》上都有啊！”

詩文教化漸染學子知道了如何做人

現供職于首博的唐寧同學十余年如一日孝敬自己老年癡呆的姥姥，被北京市人民政府評為“孝星”，當問及她為何能那么耐心地陪癡呆的姥姥說話、聊天時，她說：“孝敬老人除了有家庭氛圍的影響外，還離不開中學時受的教育，直到現在都清醒地記得《論語》中的話——今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”

一位已上大學的同學把靴子丟了，幾日后發現自己的靴子穿在別的同學腳上，周邊的人都勸她向學校反映，這位同學仔細斟酌，沒有去舉報。問她為什么就忍了，她說：“我生長在北京，已經享受了很多優勢資源，而她拼命努力考出來，如果舉報，她的前途就毀了。老師不是常講說‘忠、恕嗎？這就是淺層次的‘恕吧?！?/p>

詩文教化引領學子具有關注民生的強烈意識和敢想敢為的勇毅精神

2001年畢業的魏威同學，中學時代就深受往圣先賢關注民生的思想影響，記得他喜歡讀一切憂國憂民的句子，喜歡杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”，喜歡范仲淹的“先天下之憂而憂”……他大學畢業后留學法國，開始關注同胞在法國打工的境遇，主持策劃拍攝了反映河南打工者在法打黑工境遇的紀錄片《沒有你在》，獲得參展61屆戛納電影節的殊榮，該片還入圍了法國真實電影節主競賽單元……

“士不可不弘毅，任重而道遠?！边@是兩千年前曾子的話，也是二附中為學子選出的勵志格言。十余年來，二附學子有登頂希嘉邦瑪雪山的，有穿越庫布齊沙漠的，有單人獨騎騎行中國的，有深入東非原始部族考察民俗的一所學校有一兩位為了理想勇為敢為的杰出之人不奇怪，但一所學校在短期中有一批又一批的“特立獨行”之人，這恐怕和學校的教育理念有密切關系。

詩文教化更為學子深扎下了一個中華民族的文化之根

許多畢業的同學來信說最忘不了的是二附中的誦讀詩文，當時還不覺得有多大用，但真正走向社會，獨立面對問題時，才發現其不僅有愉悅性情的作用，更能給人無盡的力量。

在美國攻讀博士的徐程錦同學來信說：“我初到美國讀書時非常辛苦，也比較孤獨。那時我每天出去散步，一邊散步，一邊背古文。最喜歡背的是《前赤壁賦》和《滕王閣序》，還有《游褒禪山記》。我覺得這時背誦古文對我有兩個影響：第一，古文為我營造了一個與我實際所處的環境完全不同的世界，使我精神放松；第二，也是最重要的，古文給我一種心靈上的滋養和文化上的歸屬感，讓我看淡名利，催我上進?！?/p>

孔子說“文質彬彬，然后君子”，二附中的詩文教化不僅培養了一批文質彬彬、熱愛生活、有豐富藝術感受力的君子，更培養了一批有理想、敢擔當，有使命感的公民。詩文教化只是二附中豐富多彩的人文教育活動中的一環，傳統人文文化哺育了一代代二附中學子，二附中學子的健康成長又反正了中華傳統文化有著綿長不盡的神韻與祥和智慧的魅力。