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“中國學派”對當今中國動畫創作的啟示

2013-04-29 15:09:54劉麗娜尤陽
美與時代·城市版 2013年8期
關鍵詞:本土文化動畫

劉麗娜 尤陽

摘要:中國動畫的先輩們從傳統藝術中吸取營養,沖破模仿的禁錮,創作出具有中國民族特色的動畫片,形成“中國學派”。如今“中國學派”淡出了人們的視線,但其藝術風格的民族化仍是中國動畫史上一筆巨大的財富。

關鍵詞:“中國學派”;動畫;本土文化;傳統;民族化

根據《電影藝術詞典》在對“美術片”的注釋:“中國美術電影,因在國際影壇上獨樹一幟,被稱為中國學派。”由此可見,“中國學派”是中國動畫學派的簡稱,即發軔于二十世紀五十年代,成熟于六十年代,收獲于七、八十年代的一批具有鮮明中國特色的動畫作品的統稱。下面對“中國學派”的發展歷程做簡單介紹:

一、中國學派”的發展歷程

(一)發軔期

“中國學派”誕生的因素是多方面的,從客觀和主觀兩方面講:客觀上,“中國學派”出現在建國后和平穩定的社會環境下。動畫師的創作積極性和創作自由度的增大使得動畫片的題材和形式得到拓展。加之處于計劃經濟時期,政府以及電影部門從物質上和精神上給予動畫創作以資金和支持,在很大程度上保證了動畫作品的藝術質量。主觀上,“中國學派”的誕生是中國動畫片內在改革的必然要求,也是我國動畫人為中國動畫片樹立民族身份的結果。

(二)高峰期

“中國學派”掀起了創作的兩次高潮,分別是1955年至1966年文革前的民族之路的開創和文革后的復興,這個興盛期一直延續到90年初。這一時期,中國動畫片的創作數量和藝術質量都達到前所未有的高度,并且因具有鮮明的民族特色而頻頻在國際上獲獎。水墨動畫片的誕生就是這個高潮的重要標志之一。

(三)衰弱期

任何一種藝術形式總是不可避免地打上鮮明的時代烙印。隨著90年代美日等國動畫片的大量涌入,“中國學派”開始走向沉寂并逐漸消失在人們的視野中。“中國學派”是特殊歷史時期的產物。當然,這樣的時期,動畫片創作無法完全擺脫政治氛圍和生活斗爭的干預,也必然埋下了日后“逐漸走向衰落的隱患。

二、“中國學派”與傳統文化

“中國學派”以其鮮明的民族風格著稱于世界,題材大多源于中國古代的神話、民間故事、寓言、古典小說等,具有濃厚的東方神秘主義色彩。美術設計的創作思路來源于豐厚的本土傳統藝術形式,如水墨畫、皮影戲等,重在突出本民族的審美意趣。做到雅俗共賞,別具韻味。具體表現在以下幾個方面:

(一)題材立足于中國傳統文化、故事

中國擁有五千年文明史,文化博大精深,民間傳說、諺語故事等更是取之不盡用之不竭。老一輩動畫藝術家在傳統故事的基礎上加以修改潤色,創作出多部“中國學派”的經典動畫。

(二)美術設計中體現出強烈的中國本土特色

“中國學派”的首要特點是角色造型成功地借鑒中國傳統藝術形式,簡約而含蓄,傳神而生動,凡是和民間文化有關的元素都能被信手拈來的借用。如:開山之作《驕傲的將軍》通過京劇臉譜、服飾、道具等不僅標志出角色的身份和性格,還增加了角色造型的戲劇效果。如將軍的大花臉,食客的白鼻子,賦性格于臉譜中,含蓄地傳達創作者對將軍的驕傲自滿、食客的阿諛奉承的批判意圖。

(三)動畫中蘊含中國式哲思

中國自古有孔孟哲學、老莊哲學等,其中不乏蘊藏著亙古不變的真理和引人深省的哲思,“中國學派”多部作品當中均閃耀著中國式的哲思。如:動畫片《三個和尚》是根據中國有一句諺語創作的,以生動活潑的畫面,簡單的形象和文化學的視角揭示出“一個和尚挑水、兩個和尚抬水、三個和尚沒水”這個中國民間流傳已久的哲理。

三、“中國學派”對當代中國動畫創作的啟示

從“中國學派”所創作的動畫作品中表現出的與中國傳統文化的親近性中,可以看出他們的創作在內容和形式方面改變了中國動畫片的面貌,向世界展示了中國動畫獨樹一幟的風貌。因此說,他們的創作理念在一定程度上對當今中國動畫的發展具有指向作用,具體表現在以下兩方面:

(一)要深入挖掘“民族化”

從技術上和經驗上講,向外國學習是必要的,但在藝術創作上也去片面模仿,就必然失去民族藝術的光彩。即使學習外國動畫,也應當以吸收融合在自己的民族文化之中作為出發點來創作出具有自己民族風格的美術片。例如:《功夫熊貓》這樣一部有著濃郁中國風味的動畫片卻非“中國制造”,這令不少國人深感遺憾。中國有著五千年輝煌燦爛的文明史,歷史文化積淀豐厚,從神話傳說、歷史典故到文學名著,創作和改編題材取之不盡,可以說是一個方寶地。展望全球動畫的發展態勢,我們期待從本土文化中誕生的真正的中華民族的動畫作品。

(二)“民族化”與“國際化”的結合

當今的世界是各國文化的大熔爐。世界更容易接納不同民族和地域的文化藝術,而民族化的文藝也更加容易走出國門,更易被人關注。雖然我國數千年的文化積淀提供給動畫創作以豐富的題材資源,民族的文化理所應當作為動畫創作的根基。但是在尋求動畫的民族化本土化道路時,也要避免走向極端。所謂物極必反,“民族性”一味被抬高到極致,必然成為局限自身的枷鎖。這就要求中國動畫必須接受現代化改革,使民族化的外延和內核符合現代社會的審美需求,真正地將民族化融入國際化。例如一部國產動畫即使改編自家喻戶曉的歷史故事或者童話、小說時也需要考慮如何用國際化的藝術語言去敘述,如何為全世界所欣賞所接納。

由此可見,以表現中國本土文化和民族精神為核心的“中國學派”,繼承和發展了中國悠久的文化傳統,還通過動畫創作的方式讓世界知道了中國,了解了中國,這將會為當今中國提高國際競爭力的主要手段,文化的力量起到很好的典范作用。

【參考文獻】

[1]劉黎明.談中國動畫的民族藝術特色[J].戲劇之家,2010(03)

[2]何國清.由“中國學派”動畫勢微說起[J].社會科學論壇(學術研究卷),2008(04)

[3]潘魯生.美哉,中國動畫—從本土形象中尋找動畫形象[J].設計藝術,2005(01)

[4]邢丹.當代動畫藝術全球化與本土化的文化解讀[D].上海:上海大學碩士論文,2004

【作者單位:河南科技大學藝術與設計學院】

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