論當代大學生思想信仰缺失及其建構

黃茉

摘 要：大學生信仰教育是思想政治教育的重要組成部分，具有非常重要的現實意義，它關系到我國社會未來發展的政治方向和價值取向。但從當前大學生信仰狀況來看，并不盡如人意。主要表現在：大多數大學生積極性不高，對馬克思主義理論知識缺乏系統認知，不能樹立堅定的共產主義信仰。針對大學生思想信仰缺失現狀，擬從主體因素、客體因素以及中介因素三個方面提出大學生思想信仰建構的思路，以為解決當代大學生思想信仰缺失問題提供有價值的建議。

關鍵詞：大學生；思想信仰；缺失；建構

[中圖分類號]：G41[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8--02

一、當代大學生思想信仰狀況

黨的十八大報告強調，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程。1這為全國高校馬克思主義理論工作者更好的貫徹落實十八大精神，進一步推進馬克思主義理論創新，深化理論與現實問題研究，加大高校馬克思主義理論隊伍建設開創了新局面。在新形勢下，如何使當代大學生深入把握馬克思主義大眾化的規律，探索其重點，切實開展馬克思主義信仰建構的教育與培養工作，是當下思想政治教育的重點。

從當代大學生對馬克思主義認知的方面看，眾多大學生能夠主動接受馬克思主義理論，積極朝著馬克思主義理論思想方向靠攏。但從當代大學生的信仰狀況和對馬克思主義著作的攻讀與對馬克思主義理論的掌握來看，大多大學生積極性不高，對馬克思主義理論知識掌握匱乏，不能樹立堅定的馬克思主義信仰。究其原因，是當代大學生沒能夠從基礎層面，深刻地理解馬克思主義理論的真正含義及其意義。

作為思想政治教育者我們應從學生們的基礎理論教育入手，不斷改善教育形式，從教課素材的選擇到教師隊伍素質的提升，都要引起廣泛地重視。當代大學生的馬克思主義思想信仰狀況不容樂觀，無論在理論的認知上還是行動的主動性上，都仍需加強。不斷加強馬克思主義理論教育，不斷用改革創新的形式和不同的教育方式來引導大學生堅定對馬克思主義理論的正確認識。我們應做到循序漸進、因勢利導，通過馬克思主義的大眾化來促進大學生思想信仰的構建，通過中國特色社會主義事業的偉大成就來說明馬克思主義理論的指導，激勵大學生思想信仰的形成。

二、大學生信仰缺失的原因

1.主體因素—高校不完善的教育方法造成大學生信仰缺失

高校思想政治教育課程是對大學生進行思想政治素質教育、思想品德教育以及馬克思主義基本原理知識教育，是培養大學生的世界觀、人生觀、價值觀形成的重要手段和形式。因此全國各大高校積極設置思想政治教育課程，但是大多大學生認為，思想政治教育課是文科生的專屬課，理科生無需學習，便會產生一種忽略感甚至是厭惡情緒。作為思想政治教育的施教者為了完成教學任務，應付考試要求，往往會不知不覺地采取強制式的灌輸法教學。長期如此，學生會產生一種一味地聽課，而不理解其真正含義的現象，最終越加的覺得思想政治課枯燥乏味。

信仰不是與生俱來的，信仰確立的基礎和前提是信仰者對理論、觀念等自覺接受和認同的內化過程，是在教育對象不受任何強制指向的作用下，通過社會環境的不斷作用，通過合理的教育手段，以督促和引導，在無意識狀態中完成信仰的過程和方式。2那么在上述那種灌輸法教學是不可能使學生自覺地樹立起馬克思主義信仰。

2.客體因素—大學生自身心理發展的矛盾形成其信仰危機

當代眾多大學生認為，馬克思主義理論課是一種脫離實際，空洞無味的高調理論。當今，自我意識、競爭意識膨脹的社會氛圍下，大學生們注重的是哪種理論能夠幫助自身有好的發展，哪種理論能夠幫助利益的實現，才是最終的追求。而造成了意識淡薄，毫無信仰所言的狀態。起初，大多數學生還是對馬克是主義理論有著正確的認識，并且積極地用馬克思主義理論武裝頭腦。但是越來越多的大學生認為物質的極大豐富才是學習的最終目標，這種過于物化的觀念和不加批判地接受西方文化的影響，使大學生們越加的忽視馬克思主義理論的學習，于是他們追求“實用理論”，而不是對他們“毫無價值”的“精神理論”。

當今大多青年大學生都是獨生子女，長期父母的溺愛以及優越的家庭環境使他們養成強烈的自我意識感。他們考慮更多的是“信仰馬克思主義是否對我有利”，“怎樣才能‘信仰馬克思主義但不去踐行任何內容”。可以說切身的個人利益以及現實的觀點已經打敗了高高在上的精神主義。信仰的真正含義是，信與行的統一，在認知的基礎上要有切實的行動來服務于信仰的內容，但是單從當代大學生入黨的真正動機來看，就早已是為了個人的前途發展而不是為人民服務或實現人類大同的目標而努力奮斗了。

這種又是道德規范的行為造成了不健全的信仰形勢，也是這種矛盾的心理引發了當代大學生的信仰危機。

3.中介因素—網絡媒介的負面引導導致大學生信仰失范

當今網絡的普及對大學生學習過程中信息量的輸送提供了便利的條件，為德育教育以及信仰的培養也提供了良好的平臺，提供了一個多維的學習空間。但是網絡是把雙刃劍，在給我們帶來便捷條件的同時也存在著深層的隱患。大學生由于政治方向不明確，思想信仰不堅定，辨別是非能力還處于上升階段。不能很好地辨別一些西方對立國家利用網絡傳播的一些對我黨不利的信息及影響。不能辯證地看待一些社會問題，并以此放大事實或者曲解真相，從而使一些消極的、反動的思想灌輸到大學生的思維中，才會引起眾多大學生思想信仰的失范。

相當多一部分大學生不愿整天受一些空洞無味的理論而束縛，便找到網絡這個平臺來彌補現實與理想的差距。他們認為，書本上的馬克思主義理論難以與現實相契合，便沉溺于虛擬的世界中。還有一些大學生，盲目的崇洋媚外，在網絡上了解一些經濟上有優勢的西方國家的消費觀和生活方式，以此淡化了對馬克思主義信仰的淡化和無視。

三、當代大學生思想信仰的建構路徑

1.提高教育主體的專業性

教師是當代大學生思想政治教育的傳播者，是大學生樹立正確的思想信仰的引導者。我們應著力提高高校思想政治教育隊伍建設，首要注意思想政治教育者的自身素質的全面提升。特別是在當代大學生思想信仰缺失的時期，更要提高教育工作者的素質，提出有效的途徑來彌補信仰缺失的局面。

首先，教育者應強化自我素養，從自身樹立起崇高的政治信仰，為大學生樹立榜樣師范作用。只有教育者做好自我形象的樹立，愛崗敬業，才能贏得學生們的尊敬，才能在無形中進行言傳身教，從而順利地進行思想政治教育

其次，要強化自身的知識結構，完善知識儲備，用強有力的理論知識引導大學生自覺學習馬克思主義理論知識。最后，教育者應該善于觀察學生的思想動態以及信仰傾向，及時發現與糾正不良思想的滋生與發展。

2.實現課堂教學的大眾性

課堂理論教育是大學生思想政治教育的主陣地，課堂應采取多種形式，用創新的方式將政治理論大眾化。要運用易懂、易接受的方式來培養大學生正確的人生關、世界觀、價值觀，來提高綜合素質，使更多的學生更容易通過不同的形式接受教育，提高政治素養。通過開展一些主題鮮明、內容生動且有感染力的教育活動，使思想政治理論教育潛移默化的滲透到學生生活中，以便樹立正確的、科學的、堅定的政治信仰。

3.引導學生的主動實踐性

信仰不單單是人的精神活動，而是用實踐來服務于精神信仰。社會實踐活動會使所學的知識更好地服務于他人和社會，在實踐活動中充實自己、挑戰自己。用所學的馬克思主義理論來指導實踐。

支持大學生進行實踐活動也是一種教育形式，巧妙地將所學理論知識與社會實踐相結合。以表彰的形式鼓勵學生參與實踐活動，不斷豐富思想政治理論教育活動，真正的實現社會實踐與理論教育相結合，實踐育人與理論育人有機契合。

4.對待媒體中介的選擇性

2004年8月，在《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》這個重要文獻中就提出：“主動占領網絡思想政治教育新陣地。要全面加強校園網的建設，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段……要運用技術、行政和法律手段，加強校園網的管理，嚴防各種有害信息在網上傳播。加強網絡思想政治教育隊伍建設，形成網絡思想政治教育工作體系，牢牢把握網絡思想政治教育主動權。”3要合理運用網絡這個有機平臺，有選擇性的吸收網絡信息，防止不良信息腐蝕大學生思想。應該采取創新的網絡技術手段，更好地滿足大學生網絡思想政治教育的要求。正確引導大學生取其精華，去其糟粕，使思想政治網絡學習行為達成自律與他律。

青年強則國強，青年人的頭腦需要用強大的思想信仰來武裝。胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把目光的關注投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看做是推動歷史發展和社會前進的重要的力量。”4當代青年信仰教育任務的成敗直接影響到能否確保我們國家在激烈的國際競爭中始終傲然地挺立在世界民族之林，能否順利實現全面建設小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興的歷史任務。

參考文獻：

1、胡錦濤在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告2012-11-8

2、丘有光.思想政治教育實質上一種信仰教育[J].文史博覽，2007，（01）.

3、中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[Z].中發[2004]16號，2004-08-26.

4、胡錦濤同志“七一”重要講話2011-7-1