“太極八法”推敲

孫玉奎

太極拳從內(nèi)到外，從意氣力，到精氣神，無不是圓的運動。圓的運動最基本的兩個力就是“一個離心力，一個向心力”。太極八法都應(yīng)該以“離心力、向心力”為基礎(chǔ)。顯然太極八法的“捋、捌、採”都屬于離心力的范疇；“擁、擠、按、肘、靠”都屬于向心力的范疇。其中八法之“心”，在彼己二人之間，太極大道應(yīng)該以“簡易”為體，以“簡易”為用。那么“捋、捌、採”中誰能最代表離心力呢？顯然是“捋”最能代表，“捋實不捋虛，捋虛犯丟”；“擁、擠、按、肘、靠”中誰能最代表向心力呢？顯然是“擠”最能代表，“擠虛不擠實，擠實犯頂”；所以“捋擠”最合乎“粘黏連隨”太極之理，應(yīng)該是八法中最基本的力。

傳統(tǒng)歌訣曰：“掤字意何解，如水負行舟”。浮力和重力屬于“上頂下沉的對抗力”；可見“擁勁姓頂”，此乃太極拳大忌！豈不是和“粘黏連隨，不丟不頂”拳理相悖？

有大師說：“擁勁主攻，是八法中最基本的力”。古代“擁”字是名詞，指“箭筒的蓋子”；“捧”字，乃有撐固和“御彼于肘外”之意，與歌訣“掤要圓撐”同意。但是，“掤要圓撐”沒有進攻的意思。所以說“擁勁主守”還比較貼近詞意。以字義分析，“擁”勁用“捧”比較準確。

有歌訣說“捋要柔順”，實際上“柔順”能捋動人嗎？“捋”雖是順彼之力，但得大于和快于彼的來力，才能捋成功，否則，就是“引彼擊胸”，自己挨打！以“順”字說，“捋在彼擠”比較合乎拳理，再加快速轉(zhuǎn)身，對付“捧、擠、按、肘、靠”都能夠從容化解，而且不犯頂?shù)拇蠹伞?/p>

有歌訣說“擠在合勁”，也不太貼題。應(yīng)該是“擠在彼捋”，再加上快速進步，擠勁多能成功。

實際上“按”字也有“頂”勁的成分，“捧和按”都主守、主化，因為沒有轉(zhuǎn)體之說，所以能化“捧和按”的成功率不會大。如果對方勁大力猛，且來得迅速，“捧和按”只有挨打的份了。

“八法”即然是太極拳之綱領(lǐng)性的用法，為什么王宗岳“太極拳論”不論“八法”的道理和用法呢？甚至連一個“法”也沒有涉及。是“拳論的遺漏”，還是不值“王宗岳”一提呢？王宗岳是否也認為“八法”有不夠準確、嚴緊之處？

實際上“八法”都是上肢和上身的招法，一字未提“腿法”。說“進退顧盼定“是腿法，有點勉強！《太極拳論》或《太極拳經(jīng)》不應(yīng)該不講腿法。

定步推手，步法多跟不上，是定步推手的通病。拳擊手蹦蹦跳跳地顛步，雖然消耗體能較大，但是比定步拳擊發(fā)出的力量要大。本人不贊成蹦蹦跳跳地推手，但是提倡“近步擠，退步捋地推手模式”，其中進退不求步大，只求自然、快捷，令彼不知才好。

有大師常言“松著練，松著打”，細推敲起來，也不太準確。應(yīng)該是“靜著心練。靜著心打”。“松靜”有信息的關(guān)聯(lián)，但是“松不能代表靜”。且“松著練，松著打”只是一個勁。一個勁打不了人。所謂“應(yīng)手即仆”和“崩彈只是一下”，實際上都是兩個力合著用的。不過時間差很小罷了。武技的兩節(jié)棍和散打等，光用一個勁，根本打不了人，必須“順逆”兩個勁合著用才合拳理。“順逆”可以造成勢能和壓力的變化，否則產(chǎn)生不了動能。譬如：開山打炮眼，不舉錘，焉能打錘？再譬如夯實，不舉夯，焉能砸夯？所以說，不談順逆的打法，都是紙上談兵！

“順逆”是宇宙的普遍規(guī)律。譬如，晝夜和四季的交替，聲波和海浪的起伏，肺之呼吸和心之搏動、腸胃蠕動等等，無不運行“順逆”的程序；

孫祿堂大師所言“順逆和化”和“皮球、彈簧球、鐵球的三元之理”，才是最完美的武學(xué)練法和戰(zhàn)術(shù)！。“順逆”兩個力都不能用到極限，一用到極限，另一個力就難于產(chǎn)生，此即“力盡自然空”之意，所以孫祿堂大師多次告誡學(xué)子：“拳術(shù)之道首重中和”，中和了，練和打就有了拍節(jié)，“如長江大河，滔滔不絕”的勁才能夠產(chǎn)生。

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