大學教育不能承受之重

劉堯

令人震驚的“復旦大學研究生投毒”事件雖然已經過去幾個月了，但是社會輿論一直沒有停止過對此事的追問與反思：大學教育究竟出了什么問題？從1995年、1997年清華大學、北京大學兩起鉈鹽投毒事件，2004年云南大學馬加爵事件、揚州大學秋水仙堿投毒事件，2007年中國礦業大學鉈鹽投毒事件，2009年吉林農業大學郭力維尖刀扎死室友事件，到2013年4月接連發生在復旦大學、南京航空航天大學金城學院、南昌航空大學和沙洲職業工學院的四起校園慘案，確實不斷地對大學生造成精神創傷，一些大學畢業生也在網上發起感激昔日室友“不殺之恩”的倡儀。大學校園慘案為什么一幕幕上演？社會輿論在痛定思痛之時，重重地把板子打在了大學教育身上，認為大學教育功利化，過多重視學生專業學習而忽視學生心理健康、品德修養與精神成長。也有人認為，大學校園慘案只不過是“極端個案”，無需人人自危與恐慌，僅僅指望反思來減少罪行并不現實。筆者認為，盡管此類校園慘案是大學教育不能承受之重，反思也不可能完全消除，但正視并理性探求其背后的復雜成因，就有可能預防與減少校園慘案發生的概率。

一、大學轉變評價理念是和諧舍友關系的基礎

“復旦大學研究生投毒”事件引起社會對大學宿舍舍友關系的高度關注。2013年4月22日《新快報》報道，針對廣州大學的1500份學生抽樣調查顯示，超過一半的學生對宿舍內部人際關系不滿意。這并不是廣州大學一所學校所獨有，宿舍已成為大學生矛盾的集中爆發地。有半數大學生不滿舍友關系，表面上看有一堆客觀理由，如雖然同居一室，但學生來自不同地域，家庭經濟條件等存在諸多差異；學生多是獨生子女，往往以自我為中心，不懂得寬容和謙讓；學生在宿舍天天面對電腦，舍友之間情感交流很少……但由表及里，我們不難發現舍友關系難處的根源是高利害評價使然。

北京大學饒毅教授認為，在應試教育體制下，學校以總分為唯一挑選和獎勵學生的評價標準，孩子很小就意識到自己永遠在跟別人排名，跟自己越近的人越是自己的競爭對手甚至是“敵人”，因而造成了中國特有的社會文化，離你越近的人你越要打敗他，離你越近的人你越恨他。其實，評價絕不僅僅是通過排名鼓勵競爭，更重要的是通過診斷促進發展。所以，高校要摒棄習以為常的導致過度競爭的高利害評價，逐步轉向促進學生全面發展的發展性評價。

二、大學生活禮儀教育比心理健康教育更有效

人們普遍認為，大學校園慘案令人震驚的殘忍，是當事人心理畸形的結果。中國心理衛生協會一項調查顯示，40%的大學新生、50%的大學畢業生有一定的心理問題。有媒體分析認為，受家庭、社會、網絡環境等不良因素影響，大學生心理問題叢生，甚至往往為一己私利，不惜傷害他人生命。有學者認為，大學教育往往強調學生如何成才，不重視心理問題甚至將其視為思想道德問題，建議大學教育扭轉功利化的辦學導向，將心理健康教育貫穿到教育教學、學校管理的全過程中。這樣的調查結果與反思不無道理，但并沒有涉及心理疾患的成因。

我們不難發現，近年發生的校園慘案的起因都是一些瑣事。大學生因瑣事殺人看似令人難以理解，但吳澧先生認為，雖是生活瑣事，天天折磨你神經的累積效果，也是很嚇人的。事實上，我國高校不僅重視心理健康教育，而且還設立心理咨詢機構為學生提供及時的心理救助，卻沒有注意到會釀成校園慘案的瑣事。筆者贊成吳澧先生的觀點，這類瑣事是人際關系的潤滑劑，做好了，大學校園可減少大量的“同室操戈”。大學可進行以如何做好瑣事為內容的“生活禮儀”之類的教育，會比現行空洞的心理健康教育更有效。

三、大學教育教人成人比教人成才更有價值

“復旦大學研究生投毒”事件發生后，教育問題再次被社會高頻提及。近年，在就業率等重重壓力下，一些大學確實越來越注重專業技能的教育，而人文教育荒蕪甚至缺失。泛濫的教育功利化使學校萬事分數最大，為了分數其他一切都可以排除，家庭把“望子成龍”演繹為“別的全是假的，分數才是真的”。無論是學校還是家庭都陷入了只育“才”不育“人”的教育誤區。雅斯貝爾斯反復強調，教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知的一部分。教育確實是需要觸及靈魂的，包括對生命內涵的領悟、對生命的敬畏、責任使命的承擔、大愛和寬容等。

然而，教育對人的價值迷失，已經是一個不爭的事實。如果把價值歸結為利益，又進而把利益作為思想的坐標，只能產生功利的價值觀——以就業等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不看重人的思想情感、道德品行、精神境界。蔡元培說過：“教育是幫助被教育的人給他能夠發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”就是說，教育教人成人比教人成才更有價值。因此，高等教育必須扭轉功利化趨向，在對學生進行專業訓練的同時，要加強“做人”的教育。

四、大學創設道德養成環境比道德說教更重要

復旦大學校長楊玉良曾說：“我們培養的學生要有對個人、對國家、對人類的責任感。如果學校教育只注重知識，不重視德性培養，那么培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”有學者認為，令人遺憾的是，大學道德教育存在著重“外部灌輸”輕“主體自覺”、重“課堂宣講”輕“生活體驗”、重“耳提面命”輕“啟發誘導”、重“顯性教育”輕“滲透教育”等問題，不能激發出學生的內在自覺性和主動性。因此，道德問題在大學生中表現得越來越突出和普遍。也有人認為，該指責的不應只是大學道德教育，而應涵蓋整個漫長的兒童期、少年期甚至青年期，從學校到家庭再到社會，哪一環節都不能缺失。

事實上，當今社會普遍出現沉迷于對財富的過度追逐現象，家庭除為孩子投入重金換回分數外，并沒有投入多少精力到孩子的品德養成上，基礎教育看重“升學率”而輕視道德教育，這些只是我國社會轉型期暫時的道德現象。根據美國教育家杜威的主張，“我們稱作學校的社會機構的首要職責，就在于提供一個簡化的環境”。當前，大學道德教育的當務之急，不僅要直接向學生宣講道德理論，更要追隨著中華傳統道德現代革新的腳步，為學生創設一個良好的道德養成環境，讓學生從身邊小事做起，形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德習慣。

五、大學引領社會價值取向比被動適應更珍貴

在社會因“復旦大學研究生投毒”事件把板子打在大學教育身上時，有學者認為，大學作為社會機體的重要組成部分，早已不再是傳統意義上封閉的象牙塔，社會價值取向影響著大學生的價值取向和行為規范。從處于轉型時期的社會來看，物欲的恣意橫行、道德的漸行漸遠、理想主義的消解、信念信仰的虛無、主流價值的迷失、知識分子精神的缺失等給大學生的成長提供了先天營養缺失的土壤，無論是現實生活還是各種媒體，到處充斥著虛榮、享樂、拜金的幻象，金錢、權力、功名成為流行的價值取向。

《新周刊》曾經發出這樣的感慨：這是一個物質豐盛、詩意寡淡的時代，一個盛產億萬富翁、欠缺生活家的時代，一個“有一種毒藥叫成功”、而人人飲鴆止渴的時代，一個集體沉迷于高速工作、功利社交、名牌消費的時代。扭曲的價值觀甚囂塵上，無時無刻不在熏染著大學生，這應該引起大學的高度警惕。盡管大學必然受到社會的影響，但大學作為負有社會批判責任的機構，理應擔當起引領社會價值取向的使命。因此，大學要通過價值觀教育，不僅召喚學生走向更高的精神境界、形成正確的價值觀，而且要引領社會扭轉急功近利的價值取向，形成良好的社會風尚。

六、如何讓人心里的魔鬼沉睡更值得思考

校園慘案往往源于當事人心里的魔鬼。美國電影《偷天換日》里有一句臺詞：我相信每一個人，我只是不相信他們心里的魔鬼。其實，人人心里都有一個魔鬼，在隱蔽的角落里沉睡著，無聲無息，以至于很多時候我們認為它根本不存在。但遇到一種合適的環境它就會蘇醒，當有人心里那個魔鬼醒來時，他看一定的人群就不再是同類，而是草芥、螻蟻甚至是不該存在的病毒，欲除之而后快，再無任何惻隱之心。正如顧駿教授所言，自古以來，不管采取何種“人文主義”的教育方式，又有哪個時代沒有個人的極端行為？縱觀世界，不管奉行什么樣的教育理念，又有哪個國家不會發生遠比投毒更加惡性的事件？

更值得反思的還有如曹林先生所言，除了反思和“新聞連鎖效應”，還會讓官僚體系運作起來：某部門發通知要求大學注重學生心理健康，某部門要求輔導員要積極干預宿舍關系，各大學以此事件為教訓討論人格教育，個別大學還會借此新聞效應弄個制度創新。可是，這種觸動效應不會持續太久，一輪熱鬧之后，除留下一堆通知和文件外，問題并沒有得到切實解決。其實，天災之外的人禍往往都源于人心里的魔鬼。當一個人出現不正常的行為時，有可能是魔鬼蘇醒的征兆，我們就該警惕了。我們強調反思的必要性，并不是進行簡單的歸因或炒作新聞熱點，而是切實尋求遏制人心里魔鬼蘇醒的機制。

責編：趙 東