經典文言文——給學生審美享受

劉紅

新課標的“感受·鑒賞”部分明確要求“閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力。”“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美境界。”

下面以《蘭亭集序》為例，談談如何通過品味文言文中的美學因素，培養學生健康高尚的審美情趣，讓學生在文言文學習中得到精神的享受，提高學生的審美能力和境界。

“鳳頭”——渲染美的氣氛

一則好的課堂教學導語如同一出戲劇的精彩“序幕”。教師以美的語言詩意地言說，將情感和期待寄寓語言，往往能起到幫助學生醞釀情緒、集中注意力，帶領學生進入情境的作用。如果教師能針對不同的課文類型設計不同的語氣、語調飽含深情地表達出來，再輔助其它手段，把學生帶入情境之中，渲染美的氛圍，就能激起學生強烈的興趣。

我上《蘭亭集序》時，和著《高山流水》的古箏曲說了這樣的導語：“西方文學史上有‘說不盡的莎士比亞，東方的文化史上則有‘說不盡的《蘭亭序》。這個說不盡的《蘭亭序》，主要就其作為‘天下第一行書的書法價值而言。請看唐馮承素的摹本（在大屏幕上展示蘭亭序摹本），據說真跡已隨唐太宗深藏地下。《蘭亭序》又叫《蘭亭集序》（模仿摹本的書法板書課題和作者），如果說《蘭亭集序》是一件精美的玉雕，那么書法就是精湛的雕工，而這篇文章本身則是溫潤的玉料。文美字美，相得益彰，世上唯有這一篇。今天我們就來學習這篇千古美文（板書“美”）。”隨著音樂書法以及我的平靜舒緩的抒情語調，學生進入了寧靜祥和的氛圍中，隨著板書“美”，學生迫不及待地打開課本去尋找那份神奇而又真實的美。

“豬肚”——培養審美能力

有經驗的教師往往很重視一節課主體部分問題或話題的設計，問題或話題的好壞直接決定了課堂的成敗。這些問題或話題，有的可以直接引導學生去探索文章積極健康的思想美，有的有利于他們探討栩栩如生的形象美，有的側重于體會深遠悠長的意境美，有的則側重于感受文采飛揚的語言美。

教學《蘭亭集序》時，我設計了這樣一個主話題：“欣賞《蘭亭集序》的感受可以用‘美一字概括，請你從本文的景物、感情、哲理、書法等方面具體談談。”學生激烈討論后，我整理出的學生的討論要點如下：

1.景美

《蘭亭集序》真正描寫自然風景的語句并不多。原因在于作者寫景的追求，是以最少的筆墨，創造一種最能體現自我審美追求、最便于抒發獨特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。比如：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”。不寫水美山肥、青山疊翠，也不寫綠水白浪、彩石麗魚，而是避開一切具體的色彩，用最簡潔的線條、最少的筆墨、最清淡的語言，極寫山高林茂竹修長、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗。水是山的靈魂，山是水的骨肉。唯其水美，方使林茂竹秀；緣何山崇嶺峻，只因清流映帶。正如某些古代山水畫一樣，看似無色，其實有意，看似簡單，其實有趣，這既是作者獨特的審美意趣之所在，也是時代審美精神的體現。魏晉時期，思想界崇尚老莊，高談玄理，在山水描寫中，往往表現為一種清淡空靈的意象美。

2.情美

本文情感呈現一種動態的曲折變化過程，而且“樂”“痛”“悲”有張有弛，情趣超凡。

起于游目騁懷所產生的快感，承之于一切快感過后所產生的死生無奈的痛感，轉而抒發古今不可逾越的認識上的悲哀，不由得回合呼應到與本文相關的詠懷蘭亭盛會之詩作所包含的通貫古今的美感。如此跌宕起伏的情緒變化，如此起承轉合的章法藝術，使文章情感內涵的變化，從深度與廣度上，不斷地超越眼前的實情實景，超越個人的生活經驗，超越時空的局限，盡現文章的情趣之美。

3.理美

理趣美在于文章二三段快然自足、倦然有感和臨文嗟悼、世殊致一中所蘊涵的人生哲理與人文價值。

第二段作者能超越當時的游目騁懷之樂，意識到快然自足中孕育著悵然若失、人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現出人生哲理中理趣美的光芒。

作者在第三段由生命的有限之痛又聯想到人類認識的局限性，雖然不認可當時社會普遍存在的以老莊思想來麻醉自我的虛無主義思想，但是仍然不明白為什么昔人對生命產生感慨的緣由與自己完全相同，可自己還是要對著古人的文章感慨嘆息。這就把對每個人都無法擺脫的死生規律的思索，進一步推向對難以名狀、不可捉摸的認識現象的悲嘆。這種認識上的局限性，從表面情緒來看，屬一種不幸與悲哀，但從古今詩文創作的美育意義來看，卻正是審美體驗能夠引發聯想、超越時空、陶冶情操、育化心靈等人文體驗的價值所在，是不幸中的大幸、悲哀中的欣慰，這種人文體驗與價值也就包含一種更深層次的理趣美。

4.書美

“天下第一行書”《蘭亭集序》，董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆人法則，所以為神品也。”如序中有二十多個“之”字，無一雷同，各具獨特的風韻。《蘭亭序》的章法，仿佛如天生麗質，翩翩起舞，其舞姿之美是無與倫比的。即使欣賞摹本，亦覺美不甚收！

在教學主體部分，在重視個別語言文學現象的分析的同時，尤其重視從審美的角度來分析文章的各種美，讓學生在美感的引導下，全面感知文章內容，自主地吸收知識，從而培養了學生學習文言文的興趣，給學生帶來了美的享受，也提高了學生的審美品位。

“豹尾”——延伸美的情感

如果說一則好的導語是一出戲劇的精彩“序幕”的話，那么一則精彩的結語就是這出戲劇的“尾聲”。結語的好壞關系到課堂能否繼續給學生帶來美的影響。在一節課即將結束時，我們可以飽含感情的朗讀課文。教師可以讓學生從美的課堂帶著對美的感悟繼續探索美的心理，達到課盡情未盡的效果。

教學《蘭亭集序》的最后，我讓學生再次配樂看字畫，自由誦讀全文，體會清淡脫俗而又空靈虛凈意境美，回味作者的起伏的感情美，對生死的感悟的理趣美，欣賞“飄似浮云，矯若驚龍”的書法美。我的結束語是“（投影《蘭亭集序》）漢字具有宇宙精神，靠近源頭，接近自然，……在漢字中，充滿了景象，充滿了新生，充滿了原始的驚奇。筆劃繽紛，百門打開，從中飛出誘惑，泌出芬芳，吐出黎明，即使空白，也具有無限生命。我每次看到這段話時，我都很自豪，希望大家有同感，盡管現代科技給了我們很多漢字輸入的方便，但是我們作為一個中國人是不是負有責任將漢字的書寫繼承下來，讓它在我們這一代手里，仍然可以發出神奇而優美的光彩。”

和其他經典文言文的教學一樣，《蘭亭集序》的教學難點，不應該是哪一個文言字句本身的講解和翻譯，而是如何從文本的品讀中不斷提高教師的教學境界和學生的審美感悟能力。品讀此文空靈清淡的景趣、起伏多變的情趣、生命感悟的理趣，足以領略到這篇千古美文字里行間流露出的魏晉時代的風尚，感受到王羲之獨特的精神品位與審美雅趣。

營造審美氛圍，充分發揮語文的美育熏陶功能，給學生審美享受，能提高學生的審美能力，拓展語文教學的新領域，提高教學效果，使語文教學從根本上納入素質教育體系之中。