英漢褒揚言語跨文化對比研究

王洪銘

在1980年代早期就有BlumKulka的著名的研究“跨文化言語行為實現模式”（CCSARP）。語言表達的褒揚與否將會導致不一樣的結果，即使是很普通和很簡單的一句話，如果表達不準確也有可能引起隔閡或者使對方的情感受到傷害；相反，如果說得褒揚就會打動對方，使對方心情舒暢。根據這個原因，為了盡可能地避免直接運用一些表示令人不開心的事物的詞語和句子或讓人感覺到不安、恐懼、傷心或憎惡等情感的詞語和句子，所以自然就產生了褒揚語。由于褒揚語是日常生活中人們經常采用的言語行為之一，褒揚語對于維系人與人之間的和諧關系是相當重要的。但是英漢言語中的褒揚語存在著一定的差異性。

一英語褒揚言語的原則

Austin于1962年在《如何以言行事》中提出了“說即是做”的最基本的觀點：人們在說話的同時就相當于執行言語行為。Austin認為，所有的言語都有執行的功能，有用來執行行為的能力，而且是在說每一句話的時候執行了言內行為、言外行為和言后行為。美國語言哲學家格萊斯（Grice）在1967年提出了“合作原則”（CooperativePrinciple）。格萊斯（Grice）把說話者和聽話者在言語中共同遵守的原則概括為數量準則、質量準則、關聯準則和方式準則。英國著名語言學家利奇（Leech）提出了一系列的褒揚禮貌原則和準則。于是褒揚禮貌原則就可以和合作原則結合起來，一起規定了人們的言語活動。利奇（Leech）的褒揚禮貌原則包括以下六條準則。

第一，策略準則： （1）盡可能地不讓別人受到言語的損害；（2）盡可能地多讓別人受到言語的益處。

第二，慷慨準則： （1）盡可能地少讓自己受到言語的益處；（2）盡可能地增強自己付出的言語的價值。

第三，贊揚準則： （1）盡可能地減少對他人的言語的評判；（2）盡可能地增強對他人的言語的褒揚。

第四，謙虛準則：（1）盡可能地減少對自己的言語的標榜；（2）盡可能地夸大對自己的言語的批判。

第五，一致性準則： （1）盡可能地避免雙方的言語的歧義；（2）盡可能地加強雙方的言語的一致性。

第六，同情準則： （1）盡可能地減少對別人的反感；（2）盡可能地加強對他人的同情。

總之，在利奇的褒揚禮貌原則中人們可以學到的規律是：說話人在說言語時常常都盡可能地多給他人一點益處和方便，盡可能使自己多吃一點虧，從而在言語交流中使對方感受到開心和受尊重，同時也就獲得了對方對自己的褒揚和尊重。

二漢語褒揚言語的原則

顧日國在1990年的時候進一步修正了褒揚禮貌原則，提出了具有中國特點的褒揚禮貌準則。顧日國認為，貶低自己褒揚他人就是現代禮貌概念的關鍵和核心。褒揚禮貌必須是真誠的，而且真誠的褒揚禮貌同時就會得到對方的真誠對待。顧日國在1990年提出漢語褒揚禮貌四準則：自貶準則、稱呼準則、策略準則和慷慨準則、對等準則和真誠準則。在這些準則的基礎上他于1992年總結出了適合中國語言和文化的褒揚禮貌原則。包括以下五條準則：（1）貶低自己同時尊重他人的準則。顧日國教授認為中國式的褒揚禮貌的最大特點是“夫禮者，自卑而尊人”。這條準則指稱自己和自己相關的事物的同時需要“貶”和“謙”，指稱聽者或與聽者相關的事物的同時要“抬”和“尊”。（2）稱呼準則。這一準則指的是人們在出于褒揚禮貌，在相互稱呼時需要要根據“上下有義，貴賤有分，長幼有序”的傳統方式來展示人際交往中的相互關系。（3）文雅準則。在中國式的漢語文化中“彬彬有禮”被稱為是是懂禮貌、有教養。其基本內容是“選用褒揚語和稱贊語，禁用穢語，多用委婉語和恭維語，避免用直言”。盡可能少用使人不開心、不舒暢或難受、丟面子的言語。（4）求同準則。提示的是重視他人的身份和社會地位，同時尊重對方的“面子”，使交往的雙方在許多方面力爭和諧一致，然后盡可能地滿足他人的渴望。當必須批評對方以及發表不同意見時，可以采用“先禮后兵”，“先褒后貶”的方法。（5）德、言、行原則。意思是在行為目的上盡可能地避免對方付出代價，盡可能地加強對方的利益；在言語上盡可能地加強對方給自己的益處，盡可能的別說自己給對方付出的代價。

三英漢褒揚言語對比研究

（一）英漢褒揚言語的相似性

利奇（Leech）的“策略原則”和“慷慨原則”和顧日國的原則都有相似之處。英語國家同時也出現了不少褒揚語。英語國家在教育界有人不把教師稱作“teacher”，而是“educator”。老師對學生的評價盡可能地用褒揚語來替代貶低言語。當老師提到學習差的學生（learning poor students）時，教師們不用“she/he is poor student with her/his studies”，卻是用“she/he is working hard at her/his ownlevel（她/他在根據自己的水平學習）”，所以就不可能傷害學生自己以及學生家長的自尊心和面子。從事教師職業不能說學生silly（愚蠢），indolent（懶惰），如果教師這樣說的話就會使學生以及學生的家長很難去接受。所以把indolentstudents叫做can notfullydevelop（未能充分發揮潛能的學生），這樣的表示聽起來既不刺耳，也沒有說出成績的好壞，這樣也就可能避免勉強的及格，也就可能不會不及格。在中國的教育界，在當今的學校中，就不應該聽到“爛泥扶不上墻”、“腦筋不轉”、“沒能力”等辱罵學生的貶低言語，取而代之的應該是“很不錯”、“繼續努力”、“別害怕，大膽地去創新，你很棒”等激勵的言語。然后等到和家長溝通時，教師常常說的是：“您的孩子很有潛能，只是還沒發揮出來而已”或“您別擔心，他只是這次考試沒考好而，這不代表以后都這樣，只要他繼續努力肯定沒問題”、“孩子很有能力，只不過是注意力沒集中而已”、“您的孩子很適合實踐”。這些褒揚的言語既使家長發現了孩子的缺點，也能夠接受教師的批評。

綜上所述，英漢兩種語言文化的褒揚禮貌原則有很多的相似之處，都有褒揚對方的核心原則，無論是加強對方的實際益處或是關注對方的面子或是同情對方的壞境也都是這樣。

（二）英漢褒揚言語的差異性

“謙虛原則”在英漢交際中統統被遵守。在中國社會的人文交際中，大家非常在乎“謙虛”，這是中國人的美德。中國人的“謙虛”與Leech提到的謙虛原則在本質上是不同的。中國人的謙虛常常都是以自貶為前提的，而且認為“謙虛”就是貶低自己。這種自貶常常是貶低自己所獲得的成功而且拒絕他人對自己的褒揚。但是在英語文化交際中，利奇所提出的“盡可能地減少對自己言語的標榜；盡可能地夸大對自己言語的評判”的“謙虛原則”是不一樣的，因為這種減少和夸大不可能到自貶的程度。況且自貶在英語文化交際中不會被認為是褒揚，而且還會被認為是一種不真實的虛偽，會丟失真實的品德。

在中國式言語中有人認為稱呼是獨特的，但在英語國家的言語交際中根本沒有相對應的稱呼。例如：人們常常喜歡用你、您、先生等來表達不同的地位的褒揚，比如，“老師我想問您個關于學習的問題。”然后老師回答是“你問吧。”其中學生對老師用“您”，但是老師用“你”來和學生交流。但是在英語國家的言語交際中人們很不在乎這種褒揚稱呼語，他們常常善于用情態動詞和助動詞等，比如“Could you tell me the way to study English，please？”在英語國家言語交際中就沒有像中國式言語交際中的敬稱。

在西方，文化交際的關鍵是以自我為中心（self-oriented）的文化交流模式，這使得西方褒揚語中第一人稱出現的頻率多于東方褒揚語。在這種交流模式下，西方人使用褒揚語常常被認為是經歷被褒揚者的益處來幫助被褒揚者的恭維，所以褒揚者與被褒揚者之間的關系是協調平等關系（Brown & Levinson，1978： 108）；但是在東方是相反的，在東方是以他人為中心（other-oriented）的交流模式，這是第三人稱在西方交流言語中出現的概率低于東方交流言語的最直接因素。

在語義學上，美國的言語文化交流中的褒揚語有強硬的規定性。在詞匯選取方面，作為確定性的語義文體主要就分為兩類：形容詞和動詞。形容詞尤其以great，best，beautiful等出現的概率為高；中國式的言語中也使用一些具有肯定褒揚意義的形容詞和動詞，但與副詞連接方可起褒揚的作用。例如：“真好看！”“太聰明！”等等。表示確定意義的形容詞和動詞幾乎離不開副詞。在不用形容詞的褒揚語中，美國文化交際中主要有五個動詞充當語義文體，分別是like，love，enjoy，respect，appreciate.而在中國式言語交流中含有確定意思的動詞用于褒揚語的比例很小，而且所用的動詞多與組成補足語的形容詞詞組連用。如：“你字寫得真好看”“你車開得真穩”。在美國言語中出現的概率很高的是like或love或miss.NP.句式常常都被用來作為褒揚別人而用，但在中國文化言語中這樣的句子模式幾乎失去了該句的褒揚的能力。

參考文獻

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