淺談唐朝服飾里的民族文化

張旻

甘肅省高校研究生導師“敦煌莫高窟唐代壁畫供養人服飾研究展望”項目研究成果，課題編號：1111—05

摘 要：服飾本來是平常之物，但是同時能反映出這個社會的政治、經濟、文化、習俗、審美、宗教等意識形態。是民族文化的體現，隨著社會的發展以及生產力的提高，服飾從以前最基本的遮羞蔽體的功能性上賦予了更深層次的意義。唐朝是我國封建社會最繁榮的階段，這個時期政治的穩定帶來經濟的發展，和國外頻繁的貿易往來以及紡織技術的進步，這些因素都讓唐朝的服飾呈現出前所未有的局面。形成著名的“唐服”，本文將通過對唐朝服飾的樣式、色彩和圖案等方面分析唐服飾里的民族文化。

關鍵詞：唐朝服飾；民族文化

[中圖分類號]：K242 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7--02

在社會發展盛況空前的唐代，人們的思想，經濟文化和審美都發生了很大變化，因此在服飾上也受到了影響。華麗，柔美，妝飾奇異紛繁是唐朝服飾的特點。由于經濟的發達、社會穩定、人們審美意識的變化形成了獨特地唐文化，這種文化影響下的唐朝服飾是中國服飾史上最絢爛的一頁。

首先我們從唐朝時期女性服飾的樣式來分析其服飾里的民族文化。眾所周知唐代是個開放的朝代，當時的婦女有著前朝和后代婦女都沒有過的自由，她們可以外出拋頭露面，到郊外市里游玩，聽戲，看球，也可以和男子一起外出踏青，她們沒有笑不露齒，站不依門，行不露面的傳統的束縛，這些同時也體現在了在服飾上。在二百多年的大唐服飾歷程中，女性的服飾進行了一系列大膽嘗試，樣式紛繁多樣。這個時期女性的服飾最主要的有襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。

襦裙服是指女子上身穿短衫，下身穿長裙，身上佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統裝束。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。裙，唐代婦女下身穿裙。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅穿抹胸裙，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。裙的樣式很多，其中我們最熟悉的莫過石榴裙了。從整體效果看，上衣短小長裙拖地，使體態顯得更加苗條和修長。唐朝的這種上衣下裙的服裝就是“唐裝”，這個“唐裝”是在繼承前朝代服裝的基礎上發展和完善的。

初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴，契丹和回鶻與中原交往甚多，加上絲綢之路的駱駝商隊絡繹不絕，對唐代服飾影響極大。胡服的特征是翻領，對襟，窄袖，錦邊。在西安韋洞墓，以及乾縣李仙蕙墓出土的壁畫，中有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有穿這類服飾的婦女。對照文獻記載，這種樣式的革帶應叫“蹀躞帶”，原先是北方人的裝束，魏晉南北朝傳入中原。盛唐以后，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這個特點更加明顯，一般婦女的服裝，都很寬大尤其是袖寬。這種樣式在貴族的禮服上更為明顯，很多重要場合的禮服，袖寬都要四尺以上，頭上還簪有金翠花鈿，這種禮服又被人稱“鈿釵禮衣”。

接下來，我們談唐朝服飾色彩里的民族文化。中國歷代封建社會都有嚴格的等級制度，這種獨特的中華民族文化在服飾上也有明顯的體現。這就是我們所說的冠服制度。冠服制度是封建社會權力等級的象征，儒學作為封建社會統治階級的精神支柱，把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須要遵循古法制度，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先祖遺制，故稱法服，有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特征。在冠服制度里明確的規定某種顏色附麗于某種服飾而代表了某種地位和身份。

在唐朝以前，黃色上下都可以通服，例如隋朝士卒服黃。唐代認為赤黃近似太陽之色，日是帝皇尊位的象征，“天無二日，國無二君?！惫食帱S（赭黃）除帝皇外，其他人都不能穿戴。把赤黃定為皇帝常服專用的色彩。唐高宗李治時期，外官和庶人可以穿一般的黃（如檸檬黃等），至唐高宗中期，怕黃色與赤黃相混，便官民一律禁止穿黃。從此黃色就一直成為帝皇的象征。

唐高祖曾規定大臣們的常服，親王至三品用紫色大團花綾羅制作，五品以上用朱色小團花綾羅制作，六品用檸檬黃幾何紋綾制作，七品用綠色龜甲、雙巨、十花的幾何紋綾制作，九品用青色絲布雜綾制作。唐太宗李世民時期，四方安定，國體昌盛，他提倡文治，賜大臣們進德冠，對百官常服的色彩又作了更細的規定。據《新唐書·車服志》記載，三品以上官服紫色，束金玉帶，十三銙。四品官袍深緋，金帶十一銙。五品官袍淺緋，金帶十銙。六品官袍深綠，銀帶九銙。七品官袍淺綠，銀帶九銙。八品官袍深青，九品官袍淺青，瑜石帶八銙。流外官及庶人黃色，銅鐵帶七銙。古代用藍靛多次浸染得到深青泛紅色光，很容易與紫色相混，所以唐高宗龍朔二年怕八品袍服深青和紫色想混，改成碧綠。

由此可見，那時候對服裝的顏色是有明確的規定的。古代服飾作為社會物質和精神的外化是“禮”的重要內容。統治階級為了鞏固自己的地位，把服飾的功能性提高到一個特別的位置，服裝除了遮體的功能外，還被當作分貴賤，別等級的工具，是階級社會的形象代言人。所以古代的服飾就如同一種符號，在當時的社會里有著嚴格等級的區分，不同的服飾代表著不同的社會階層，這也就是“禮”的體現。

再談唐朝服飾圖案里的民族文化，唐代服飾的紋飾圖案繁華富力，種類繁多，色彩絢麗。甚至還有過渡的亮色，色澤艷麗猶如陽光刺目。唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創作思想，用真實的花、草、魚、鳥進行寫生，但傳統的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設計趨向于表現自由，豐滿，華麗的藝術風格。

唐朝時期的服飾圖案中花鳥紋運用較多，創造了寶相花、團花、卷草等裝飾圖案，也長配以禽鳥、昆蟲、蜂蝶等豐富畫面內容。唐朝時期牡丹花盛行，因此寶相花圖案多是牡丹花、蓮花和大麗花相結合的花卉圖案。卷草圖案也具有一定的代表性。卷草也被稱之為“唐草”，是在忍冬草的基礎上發展起來，是唐朝服飾紋樣中運用最多的一種。這些紋樣結合在一起就成了五代王建所說：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當中。”

動物紋樣大多用于官服，這也是前面所提到的冠服制度的一部分。圖案內容有盤龍、鳳凰、麒麟、鴛鴦、獅子、孔雀、仙鶴等，圖案精美細致，堪稱一絕。但不同的紋樣代表不同的官職?！缎绿茣ぼ嚪尽酚涊d唐代的文官服制花式，有鸞銜長綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。唐代武官的官服花色，武德令中規定：“武三品以上飾對虎，左右豹韜衛飾豹，左右鷹揚衛飾鷹，左右金吾衛飾對豸。又諸王飾盤龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書飾對雁。后又規定千牛衛飾瑞牛，左右衛飾瑞馬，驍衛飾虎，武衛飾鷹，威衛飾豹，領軍衛飾白澤，金吾衛飾辟邪，監門衛飾獅子?！边@類紋樣大都使用刺繡的方式表現，一般紋飾都繡于胸背或肩袖部位。這些都成了當時社會的階級標志，表現出當時封建社會等級森嚴。

吉祥圖案也是唐朝服飾的重要組成部分。唐朝時候牡丹圖案在服飾中寓意雍容華貴，象征大富大貴；佛手象征多福；多壽用桃；多子用石榴、葡萄、葫蘆等。還有龍鳳呈祥、鶴鹿同春、九龍戲珠等都表現了當時人們追求吉祥、平安、幸福生活的美好愿望。

中國人特有的民族文化經過之前的朝代的沉淀，到唐代已經形成了獨特的唐文化，這種文化對服飾有著深遠的影響。唐朝服飾之所以絢麗多彩，有很多因素。其吸收了前面所有朝代服飾的優點，而且當時社會穩定，經濟發達，人們有心思花在穿衣上面，良好的經濟基礎和比較發達的生產力給服飾的發展奠定了基礎。再加上唐朝與國外的頻繁往來，對各國文化采取的開放的態度，使各種文化在這個時期顯出大融合的趨勢，因而各種融合也使得服飾出現了很多新的變化。現在唐裝雖已不再像以前一樣流行，但它獨特的東方魅力對世界的影響是深遠的。唐朝是中國封建社會和中國古典文化發展的巔峰時期，所以唐裝也是這個時期的一個表現體。唐裝早期華貴，到了后期風格逐漸趨向古樸典雅，審美趨勢向華夏傳統和文化理念過渡，增添了傳統文化的儒道禪學精神，風格飄逸隨和，包含了寬和自然的精神理念。唐裝不但融合了外民族服飾的精華，還結合了華夏民族自己的文化精髓，再融合的同時還將將各自的特點和民族文化風格表現得淋漓盡致。

唐裝對世界服飾的影響是深遠的?，F在日本的傳統服裝和服就是學自唐裝，和服日語叫“吳服”，最初的雛形就是從中國三國時期的吳國傳過去的，故稱“吳服”。后來和唐朝的密切往來，經過融合和吸收唐朝服飾的特點，逐漸形成后來的和服。日本在平安時代以前是沒有自己的民族服裝的，穿著打扮與中國人無異，后來經過不斷地融合和改進才漸漸的發展成了現在的和服。不僅日本，還有韓國，東南亞，印度，和很多亞洲國家，甚至歐洲的部分地區，以前和現在服飾都曾受到唐裝的影響。