基于學校發展的校本課程開發路徑

王朝輝 李哉平

摘 要：基于“文化立校，山水育人”的辦學目標，以“立足鄉土，放眼世界”的教育視野，以地域山水文化傳承為核心，循序漸進，本著“優質開發，優化設計”的設計理念，遵循“整體設計，全程開發”的開發原則，我們積極進行校本課程的開發和實施，并取得了良好的效果。

關鍵詞：校本課程；開發路徑；地域文化

中圖分類號：G456 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）03-0024-04

校本課程是相對于國家或地方課程提出來的，為我國基礎教育課程的重要組成。它是在中小學多年來實施活動課、選修課和興趣小組活動的基礎上繼承和發展而來的課程開發策略，意即學校根據自己的辦學理念和實際情況自主開發一部分課程，目的是為了更好地滿足學生的實際發展需要。它是課程管理行政主體變化的一種表現，也是課程管理權力的一次再分配，是學校領導、教師、學生及課程專家、家長等在對學生需求進行科學評估的基礎上，充分利用當地社區和學校的課程資源而開發的多樣性的、可供學生選擇的課程。校本課程開發也是促進學校發展的一個重要載體。下面就以浙江臺州市黃巖區寧溪小學《山水寧溪》（系浙江省精品課程）為例來說明校本課程開發的路徑。

一、前期規劃

校本課程開發是一項復雜的系統工程，需要作出周密的前期規劃。具體做法包括：

（一）提煉育人目標

校本課程開發的本質是為了促進學校的發展，而學校發展的基本落腳點應該是學生發展，一個明晰的育人目標可以達成開發校本課程的初衷。回顧寧溪小學校本課程《山水寧溪》的開發歷程，伊始就要有準確的育人目標定位。通過對鄉土文明的反復涵泳，覺得“山水寧溪”的文化特質十分鮮明。孔子云：知者樂水，仁者樂山。山水育人，應該是文化育人的重要載體。通過對傳統文化和鄉土文明的回溯和開掘，學校提出了“山水育人，文化立校”、“仁厚大氣，智慧靈性”、“動手動腦，靜心研讀”、“親耕好學，砥礪心志”等文化育人的教育主張。

（二）立足學生需求

寧溪小學是黃巖區綜合實踐活動基地學校，但長期以來綜合實踐活動作為一門新興課程，既沒有教材，教師也缺少培訓，實施起來十分困難。學生綜合實踐活動教什么、怎么教，是擺在學校面前急需解決的現實需求。要有效開展綜合實踐活動，必須從學生的身邊找學習題材，而寧溪就有豐富的地域文化資源，如能將之加以梳理開發，則可引導學生關注身邊的生態環境，得以理解“和諧社會、共享自然”的生存理念，并為他們創造探究性學習的契機。而這一理念及學習方式正是一個健全的現代人的立身之本。

（三）剖析地域訴求

將目光投向地域文化，對鄉土文明的自覺開掘，既是出于對課程資源自主開發的時代教育訴求，更是看到了一種深邃的內在文化意蘊。“山水”的含義具有多重的指向性。現實指向：“山”即為寧溪境內的黃巖山，以及由此所代表的深厚的鄉土文化資源；“水”意指位于永寧溪下游的臺州市主要水源地長潭湖，及由此所代表的當地豐富的生態教育資源。文化指向：“山”代表了厚德載物的傳統文化精神；“水”代表了源遠流長的現代生態文明。教育指向：“山”象征著靜穆內省的道德實踐和人格修養；“水”象征著智慧靈性的學習方式和創新精神。哲學指向：“山”體現了不易的文化傳承，“水”體現了變易的思維活動。

（四）評估課程資源

寧溪小學地處臺州市黃巖區西部山區，水源豐沛，森林廣袤，珍稀動植物種類繁多，極具綠色生態資源；加之“二月二”燈會獨具特色，非物質文化遺產寧溪《作銅鑼》已有七八百年的傳承歷史，千年宋街古跡至今猶存，《寧溪歷代山水詩》傳世已久，更耐人尋味的是，寧溪境內黃巖山的仙蹤奇跡，以及寧溪古八景之一“黃巖枕流”，早已成為黃巖本土文化的尋根溯源之地，墨色人文資源可謂源遠流長；而寧溪山高水長，與樂清、永嘉、仙居、臨海四境接壤，歷來民風強悍，是黃巖近代史上著名的“打巖厫”農民暴動的發源地，兩軍會師、紅十三軍指揮所的遺址仍保存完好，紅色歷史光耀四方，地域山水文化積淀深厚，使得地域文化課程資源極具開發潛力。

（五）凸顯價值功能

首先將校本課程開發與校園文化建設相融合，以綜合實踐活動為載體，統籌安排，形成“系統構建、分層編寫、全程開發”的校本教材設計理念，實現校本課程資源的優化設計、優質開發；將地域文化中的山水文明提煉出文化、生態兩條主線，同時校本教材開發工作與寧溪鎮政府的“省級生態示范鎮”建設工作同步實施。科學發展觀、和諧社會、文化建設、生態文明……”這些主題所包含的時代精神卻早已融入了《山水寧溪》之中，使得寧溪小學校本課程的價值得以歷久彌新。

二、整體策劃

在對校本課程價值取向進行整體梳理把握的基礎上進行整體規劃。具體程序包括：

（一）確立課程目標

1.知識與技能目標：①以“一沙一世界”的微縮學習的理念，引導學生以科學發展觀的眼光，關注身邊的生態環境，得以理解“和諧社會，共享自然”的生存理念，帶著純凈的童心和與生俱來的好奇心，以一種親近的意態重拾灑落在寧溪山山水水間的現代生態文明，和更為源遠流長的傳統文化精神。②關注家鄉的發展歷程和現代社會發展需要，拓展學生了解家鄉、獲取信息的渠道。認識、了解家鄉的自然環境、社會發展和鄉土文化領域的內容，傳承鄉土文化。

2.過程與方法：①以當地豐富的山水資源為依托，以融匯傳統博大精深的山水文化內涵，與追求人與自然協調發展的生態文明理念相融合的辦學思想為指導，以開展研究性學習為主導的學習方式，系統實施以構筑健全道德人格，傳遞“和諧社會，共享自然”的生存理念，開啟富有創新精神的人生智慧為目標的一系列具有校本特色的教育實踐活動。②以探究親歷的方式，能主動進行探究性學習，聯系社會生活實際解決學習中的問題，培養“動手動腦”的實踐和創新能力。③初步學會用多種方法和現代信息技術進行信息收集和分析處理。

3.情感態度與價值觀：在學習過程中，開闊視野，培養熱愛家鄉、熱愛祖國的思想感情，陶冶道德情操，逐步形成積極的人生觀和正確的價值觀，培養“仁厚大氣，智慧靈性”的道德人格。

（二）搭設課程框架（如《山水寧溪》課程開發框架圖）

（三）擬定開發提綱

在具體開發過程中確立以科學發展為指導思想；通過對當地資源的深入分析，理出了兩條主線：文化與生態，最后形成三個分冊：《人文篇》、《生態篇》、《鄉韻篇》，分別供高、中、低年級選用。其中，中段的《生態篇》共有10個學習主題，分別為：《長潭湖濕地》、《溪流》、《水邊人家》、《古道》、《森林》、《野生動物》、《特產》、《古樹名木》、《山水覽勝》、《生態寧溪》，本冊以臺州市的水源地（現代文明的源泉）長潭湖作為首篇，然后溯流而上，一路直抵生態寧溪；高段的《人文篇》則分為12個主題，分別為：《黃巖石與黃巖山》、《宋街》、《一代宗師王所》、《寧溪二月二》、《作銅鑼》、《鄉土民居》、《地方小吃》、《抗日名將王禹九》、《戴元譜與打鹽廒》、《兩軍會師聚圣堂》、《地名尋蹤：排埠頭》、《農家樂》，以黃巖文化的起源地黃巖山作為起點，一路緣山而下，最后終止于農耕時代的歡樂盛事：“農家樂”。“農家樂”與“生態寧溪”的遙相呼應，隱隱也使人聞聽到現代生態文明理念中的傳統文化的悠久回響。

（四）形成實施計劃

排出具體實施時間表。

（五）落實責任分工

對參與人員進行具體分工落實，明確責任。

（六）開列具體目錄

將目錄與具體人員對應起來，以便明確職責，查詢進度。

三、開發過程

寧溪小學的校本課程《山水寧溪》，自2007年年初開始構思策劃，至2007年11月底出版，歷時十多個月。由于當地鎮政府申報“省生態示范鎮”的需要，為學校提供了不少的幫助。

（一）收集資料

1.文獻搜集，其來源可以是網絡、各類圖書館、社會或政府機構等；2.訪談調查：其對象包括政府部門、社會或民間的相關人士等；3.實地考察；實驗探究：對結論尚不明確的事項需要進行具體的實驗探究，以便得出正確的結論；4.音像采集。在這個過程中鎮文化站對學校的幫助最大。

（二）開發樣本

在資料相對豐富的基礎上，由主創人員設計編寫體例，并開發出了《長潭湖濕地》的樣本。每一個學習主題主要分為以下部分：①正文：對學習主題的介紹，如《長潭湖濕地》主要介紹其成因、作用、地貌特征及物種資源等。行文力求生動活潑，編排圖文并茂，加上印刷精美，對學生很有吸引力。②小資料：對學習主題中所涉及的較為難懂的知識性內容的簡明解說，可視作對正文的補充及完善。如《長潭湖濕地》中的濕地的概念即作為小資料出現。③資料鏈接：資料鏈接則是對學習主題的拓展和豐富。如《長潭湖濕地》中鏈接了《丹頂鶴的故事》，介紹了為救丹頂鶴不幸滑進濕地泥沼而身亡的徐秀娟事跡。④推薦學習網址（或書目）：與學習主題相關的一些網址或書目的羅列，像《中國濕地網》、《地理科普網》、《西溪濕地》等網址，目的是為學生查找資料提供便利。⑤研究性學習指南：適度開列一些研究選題，作為學生開展研究性學習的參考，如列出觀察鷺鳥的生活習性、濕地物種資源調查、濕地受到破壞情況及如何保護濕地等選題。

采取這種編排體例的目的是為了體現“立足鄉土，放眼世界”，但最終回歸到研究性學習上來的校本設計理念。同時這種編寫方式，也使得真正進入校本教材的鄉土資源也只是露在水面上的冰山一角，水底下更為雄壯的部分則留給了學生去自主探究。

（三）試用磨合

校本教材編成后，要在教學實踐中試用一段時間，檢驗是否真正適合師生發展的需求。對于出現的問題要反復研討，形成統一意見后集中修改。如有條件也可向有經驗的專家征詢。

（四）定稿出版

對于使用較為成熟的校本教材，可交相關出版社正式出版。

四、實施方式

（一）獨立課程

校本課程以綜合實踐活動的形式作為一門獨立的課程開設，并由綜合實踐教師擔任。但對于一些特殊的學習主題則以另外的方式實施。

（二）興趣活動

校本課程的學習主題之一寧溪《作銅鑼》，作為臺州市首批非物質文化遺產，至今已有七八百年的傳承歷史，如今正面臨失傳的危機。自2008年開始寧溪小學將之與“體藝2+1”活動相結合，以課外興趣小組的形式開展校園傳承活動，組建學校銅鑼隊，多次在區校園文化藝術節中獲得一等獎，并參加市地方文化進校園的展演活動，廣受好評。

（三）課程整合

低段《鄉韻篇》，由于學生認知水平等因素的限制，開展綜合實踐活動有一定的困難，因此，在編寫上主要與新課程語文相結合為主，為開展語文綜合性學習提供便利，兼及綜合實踐活動的一些特點。另外如“山水詩文”傳承等活動，也與語文綜合性學習相整合。

（四）社區協作

像“作銅鑼”活動在學校中一般以課外活動的形式實施，由于師資力量及其本身作為鄉土音樂，歷來在民間老藝人手中傳承等客觀因素，學校邀請了數位社區老藝人擔任校外輔導員，協同音樂老師開展教學活動。但由于時間限制，校內練習量遠遠跟不上，則由家長負責接送，雙休日到社區指定地點跟老藝人學藝。

五、積累推進

進行鄉土校本課程開發，收集整理原始資料耗費人力物力，進入校本教材則只是很少的部分，但是待到學生真正開展綜合實踐活動，進行研究性學習時，又離不開這些原始資料。正是對綜合性學習過程的全程關注，在一開始就形成了“全程開發、整體設計”的開發理念，以提高資源開發的整體利用率。一方面所有收集到的文本、圖片等資料實行分類匯編，形成文本性的教學資源庫，另一方面將電子文檔、數碼圖片、音像資料或課件等文件資料集中歸類，形成光盤版的電子資源庫，以利查詢和調用，既方便后續的學生在綜合實踐學習活動中的查找與利用，也為傳承鄉土文明奠基。

在其后的實施過程中，則遵循：“收集——分類——存放——調用——再積累——再分類——再存放——再調用……”這一過程，共建立了原始資料庫、教學資料庫、活動資源庫、成果資源庫等校本教課程資源庫。

對于資源庫的認識，并不僅僅停留在教師設計方案及學生學習方案的積累上，更包括前期的原始資料及活動材料的積累，這些積累將有助于完善或方便下一輪的學習。

校本課程資源庫的建立，為校本課程實施的的可持續發展及學校的整體發展提供了有力的保障。如在《山水寧溪》校本課程的基礎上，寧溪小學相繼開發或規劃了《作銅鑼》、《山水詩文誦讀校本讀本》、《清流雅韻·山水詩文書法校本課程》等后續系列校本課程。

參考文獻：

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