語文教學應回歸“慢”

曹國鋒

【關鍵詞】語文教學 “慢” 思考

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）06B-0004-02

在當前的語文教學尤其是公開教學中，“有效”“高效”“倍速”之法層出不窮：師生問答，火急火燎；過渡銜接，馬不停蹄。對于很多問題，學生未來得及思考，教師就匆匆揭示答案。課堂看似精雕細琢，實則耽于表演，欲速不達，效果堪憂。米蘭·昆德拉在他的小說《慢》中問道：“慢的樂趣怎么失傳了呢？”“慢”是一種悠然放松的狀態，是一種細致入微的體悟。語文學習需要的是浸潤、熏陶，需要的是咀嚼、品味，需要的是涵泳、遐想，這些都不可能一蹴而就。慢慢讀，慢慢欣賞，擺脫的是浮躁，回歸的是語文學習的從容，摒棄的是求快貪多，指向的是心靈“悅”讀。在講求效率至上的今天，將“慢”和語文教學聯系起來，并不是一味反潮流，更不是嘩眾取寵，而是基于語文學習特點的一種反思，是對語文教學本質的一種回歸。

一、“慢”是語文回歸本真的必然

1.“慢”——從追求數量到追求品質

與“慢”相對的是“快”，“快”了，才能在單位時間內做更多的工作，完成更多的學習任務。不少教師上課追求“大容量”“高密度”，以完成更多的教學任務。有的學校還出臺了相關的評課標準，對一節課的容量和密度提出了量化要求。這樣做課堂的效率似乎提高了，但追求的只是數量上的優勢，并不能從根本上提升學生的語文素養。張志公先生在《〈傳統語文教育初探〉序》中說：“進行語文教育……有兩個重要之點：一是要符合本國語言文字的特點，一是要符合兒童和青少年學習本國語言文字的規律?！闭Z文學習是語言文字習得的過程，漢語言的學習歷來重“品”和“悟”，因此，語文教學要讓學生的心能夠沉靜，讓學生的思維能夠從容，讓他們有時間吟誦、摘錄、圈點和寫作，在“慢”的寬松環境之中細細品味語文的深味。這樣，語文學習才能收到實效，語文學習的品質才能得到提升。

2.“慢”——從關注目標到關注學生

語文課“慢”不下來，一個重要的原因是不少教師在處理教材時設置了過多的教學目標，凡是課文中出現的內容，不管輕重主次都要去講解，完全被教材牽著鼻子走。正如于漪老師在《語文教學談藝錄》中說的那樣：“課就成了貨郎擔，什么貨物都有，多目標成了無目標，學生弄不清楚究竟要學什么，要掌握什么?！苯Y果教師天花亂墜地上完一課，卻沒有關注學生究竟有沒有收獲?！奥毕聛?，是語文教學關注學生的必然。課堂的主體是學生，教師講過不等于學生學到，部分績優生的掌握也不能代替所有學生真正掌握。目標太多，結果什么目標都不可能真正實現；目標太高，大多數學生暫時都無法達到；目標定偏，是“種了別人的田，荒了自己的園”。因此，教師應該根據具體學情進行取舍，簡化教學目標。語文教學最重要的目標就是學生語言能力的提升，一課一得，其實已經是語文教學的佳境。在此基礎上“得得相連”，語文教學的效果自然在積累中提高。

3.“慢”——從工業思維到樹人思維

工業生產的特點是生產的標準化、模塊化，講究“多快好省”，但是把這種思維移植到語文教學中來則大謬不然。用模塊化、標準化的所謂“高效”方法培養出來的只能是缺乏個性的“工業品”，絕不是具有活潑個性的“人”。教育家葉圣陶曾說：“教育是農業不是工業”，學生和作物一樣都是鮮活的生命，有著成長的愿望和內在的力量，外部環境不能徹底改變它，只能滿足它，順應它，引導它，發展它。張文質先生指出：“即使是知識的獲得，經常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規律，一點也勉強不得。”“十年樹木，百年樹人”，揠苗助長是任何一個農民都不會干的蠢事，培養人更是急不得。作為語文教育工作者，我們需要改變思維方式，從工業思維回歸到樹人思維，踏踏實實地依據“天時”去播種、澆水、施肥，只有這樣，孩子才能在細滋慢育中健康成長。

二、語文教學中的“慢”策略

語文教學所追求的“慢”，不是無原則、低效率的慢，而是要引導學生把目光聚焦在文本中，慢慢欣賞品味，深入沉靜思考，多元互動交流，這樣才能“慢”得有收獲，“慢”得有價值。

1.反復吟誦“慢”欣賞

語文教材文質兼美，是學生學習語言、形成語感的好材料。在語文教學中，要避免不著邊際的架空分析，引導學生通過吟誦去慢慢欣賞文章之美。葉圣陶曾說：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！庇鄳崩蠋熢诮虒W《口技》一課時，就采用了吟誦法，用“五讀”來構建課堂：第一次讀，讀得流暢響亮；第二次讀，讀得字正腔圓；第三次讀，讀得層次分明；第四次讀，讀得有情有境；第五次讀，讀得有急有緩。學生通過反復吟誦，慢慢欣賞，把無聲的文字化為有感染力的語言，文字的音、形、義以及文章的內容、情感出于口而應于心，不僅有利于學生背誦記憶，而且有利于學生形成良好的語感，提升對文章的理解力、感悟力。

2.咬文嚼字“慢”品味

我們常說語文要上出“語文味”?！罢Z文味”怎么來？朱熹曾說：“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也?！币簿褪钦f，學習語文要講究咬文嚼字，引導學生在語言文字中涵泳，慢慢品味語文的滋味。咬文嚼字的方法很多，關鍵在于大膽設疑，通過反思、探究語言的意義、用法，體味作者的匠心。在咬文嚼字的時候，不僅可以通過反復誦讀來進行咬嚼，還可以采用對比法、置換法、聯想法等方法來深入體味。例如魯迅《藤野先生》中“東京也無非是這樣的”一句表達了作者對清國留學生的不滿，看似平淡，但如果把“也”字去掉，對比一下就不難發現，“也”字暗含了作者對國內黑暗現實的哀嘆和對東京現狀的無奈，為下文寫自己在日本的種種遭遇埋下了伏筆。再如欣賞朱自清的《背影》寫父親攀爬月臺的場景，教師可以引導學生發揮想象，仔細品味父親“探身下去”“兩手攀著上面”“兩腳再向上縮”“肥胖的身子向左微傾”等動作描寫，學生自然就能夠理解父愛的偉大和作者用詞的精妙。講究咬文嚼字，就是以心靈去慢品語言的真味。

3.沉靜從容“慢”思考

語文課程標準指出，語文教學應“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能”。在語文課堂上，課堂的靜心思考比課堂表面的熱鬧更有深度。首先，教師要有意識地培養學生的問題意識，讓“為什么”“怎么樣”“理由何在”等成為閱讀文本時的常規問題。其次，要引導學生在“無疑”處生疑，培養學生思考問題的意識。例如《孔乙己》一課，學生都知道主人公名叫“孔乙己”，但只要教師追問一下“他真的就叫孔乙己嗎”“他為什么會被叫做孔乙己呢”，引導學生深入研讀下去，就會發現這只是一個諢號，人們并不知道孔乙己的真名。再細究下去，這諢號只是描紅紙上的“半懂不懂的話”，毫無道理可言，既契合孔乙己落第秀才的身份，也暗含了人們對他的漠視。另外，教師還要善于抓住文本看似不合理、矛盾的地方引導學生沉靜思考。例如“孔乙己大約的確死了”，既然“大約”，何來“的確”？學生思考下去，自然會發現孔乙己悲劇命運的必然性。再如朱自清《荷塘月色》里的“微風過處送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”一句，清香是嗅覺產生的感受，怎能如“渺茫的歌聲似的”？深入探究下去，學生自然會對語言藝術之美有更深入的認識和體味。

4.充分互動“慢”收場

語文課堂是師生互動的平臺，“慢”下來的關鍵在于設計好互動的話題和情境，讓互動能夠充分開展，讓思維和智慧相互碰撞，而不宜匆匆收場。首先，互動要有好的切入點，也就是要提出好的互動話題?；釉掝}的提出要扣住理解文本的關鍵點，著力開展語言訓練和思維訓練。如教學臧克家的《有的人》，可以讓學生在自由誦讀的基礎上，把課文中先后8次出現的“有的人”換成具體的某種人，再連起來朗誦、交流、評議。這樣的互動既引領學生深入理解課文內容，又開展了語言和想象能力訓練，可謂一舉多得。其次要有好的規則。要創造好的互動情境，教師要放下架子，讓學生有話敢說；要建立學習小組角色輪換制度，讓每個人都能夠在小組中得到充分發言的機會。另外，教師要抓住“生成點”不放手，要舍得放棄原定的教案，讓學生充分互動。筆者在教學《愛蓮說》一課時，臨近下課時一位學生問道：“文章開頭提到三種花的順序是‘菊‘牡丹‘蓮，文末提到三種花的時候順序則是‘菊‘蓮‘牡丹，前后不對應了，這是為什么？”圍繞這個問題，筆者指導學生反復揣摩開頭和結尾寫三種花的語句，體味作者的情感態度，通過討論，明確了開頭最后才寫蓮是為了突出自己與陶淵明及世人不同的審美取向，而結尾最后寫牡丹則是為了表達自己絕不“宜乎眾矣”的人生態度，學生從中懂得了文法、順序都應為表情達意服務的道理。對這個問題的討論雖然放棄了一些原定的教學內容，但學生的思考更加深入，互動更加積極，課堂的討論看似冗長，節奏似乎緩慢，但是課后學生普遍反映收獲很大，收到了意想不到的效果。

5.多元評價“慢”定論

語文學習的外延和生活的外延相等，因此，我們對文本的理解和對一些問題的看法應該是多元的。對于學生提出的一些看似不合理、不正確甚至是荒誕不經的觀點或看法，教師不要急于定論。首先要贊賞學生所付出的努力和所表現出來的善意，更要贊賞學生對教科書和教師的質疑和批判。在課堂教學中，要把評價的權利還給學生，引導他們充分聽取別人的觀點并學會質疑和批判，在互相評價、辯論中學會分析、學會思考。通過教師、同伴、自我的多元評價、多重激勵，讓智慧的火花燃燒起來，讓思維的空間敞亮起來?！奥倍ㄕ?，是對學生個性的尊重，是對學生自主思考的鼓勵和肯定。那種依據教學參考書或者傳統經驗直接定論的做法，節奏固然是“快”了，但是學生思想的火花可能會熄滅，懷疑的精神可能會消亡。

“快”與“慢”是相對的，在語文教學中，我們應當摒棄流于形式的“快”，追求腳踏實地的“慢”，讓學生享受“慢”閱讀，學會“慢”思考，在“慢”的學習中成長。

（責編 周翠如）