激趣教學(xué)放光芒 古詩(shī)奇葩多幽香

王娟

【摘 要】改革浪滔滔，探索火熊熊。本文作者堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，從巧妙導(dǎo)入、戲劇表演、啟發(fā)聯(lián)想和詩(shī)情畫意等角度論述了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞興趣教學(xué)法。

【關(guān)鍵詞】巧妙導(dǎo)入；戲劇表演；啟發(fā)聯(lián)想；詩(shī)情畫意

我國(guó)古詩(shī)詞是文學(xué)寶庫(kù)中的藝術(shù)奇葩，它的語(yǔ)言精煉、含蓄，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，具有很高的美學(xué)價(jià)值。正如英國(guó)著名哲學(xué)家培根所說(shuō)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀。”小學(xué)語(yǔ)文文本中所選的古詩(shī)詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言清新，趣味濃郁，值得我們?cè)谡n堂教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生剖析其語(yǔ)言，探析其趣味，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩(shī)營(yíng)養(yǎng)，探索古詩(shī)真諦，使學(xué)生“靈秀”起來(lái)。筆者站在改革前沿，就如何在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行了大膽嘗試。

一、巧妙導(dǎo)入，誘發(fā)學(xué)生的探究欲望

課堂導(dǎo)入是有效課堂的前奏曲，扣人心弦的導(dǎo)語(yǔ)能使學(xué)生引人入勝，為閱讀課文創(chuàng)造了一個(gè)前提條件，驅(qū)動(dòng)和控制了學(xué)生的心理，使之更易接受知識(shí)和技能，給人以啟迪，催人奮進(jìn)。教師采用講故事、提問(wèn)題、猜謎語(yǔ)和設(shè)懸念等方法導(dǎo)入，有利于誘發(fā)學(xué)生的探究欲望，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，我在執(zhí)教李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)如此導(dǎo)入：首先講述汪倫巧妙用計(jì)邀請(qǐng)李白到桃花潭做客的佳話，汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽的桃花潭畔，對(duì)李白為人佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一次，汪倫聽說(shuō)李白來(lái)了安徽，就這樣修書一封：“先生喜歡游玩嗎？此地有十里桃花；先生喜歡品酒嗎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白知道汪倫是豪爽之士，便欣然前往拜訪。相見時(shí)，李白方知“受騙”：所謂桃花，原來(lái)只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。然而，李白欣然命筆：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”就這樣，他倆結(jié)為好友。臨別時(shí)，李白即興創(chuàng)作了七言絕句《贈(zèng)汪倫》。學(xué)生在故事的熏陶下，大大激發(fā)了學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》的積極性。又如，我在執(zhí)教李商隱的《夜雨寄北》時(shí)就采用設(shè)懸念的方法，從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而誘發(fā)學(xué)生的探究欲望。

二、戲劇表演，提高學(xué)生的鑒賞熱忱

戲劇演出所包含的各種藝術(shù)成分都是在劇本基礎(chǔ)上進(jìn)行的二度創(chuàng)造，但從戲劇藝術(shù)的綜合性看，表演藝術(shù)在各種藝術(shù)成分的綜合中是居核心地位。為了增添課堂活躍氣氛，教師可以把古詩(shī)改寫成劇本，并指導(dǎo)學(xué)生在課外排演，以便在課堂上進(jìn)行正式“演出”。當(dāng)然，把古詩(shī)詞改編成劇本決非易事，因?yàn)楣旁?shī)詞語(yǔ)言精練，基本沒有情節(jié)可言，若要鋪陳出栩栩如生的劇本，必須駕馭多種藝術(shù)元素。一般而言，教師在編寫劇本的過(guò)程中可以通過(guò)塑造相應(yīng)人物的奇聞逸事、傳說(shuō)故事推演等途徑，不斷豐富劇情，豐滿人物形象，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。譬如，我們?cè)谂啪毨畎住顿?zèng)汪倫》時(shí)，除了詩(shī)中原有的“汪倫赤足踏歌而行，追趕到桃花潭渡口送別李白的場(chǎng)景”外，參考引用了上述故事中提及的佳話材料；李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去廬山，汪倫專門設(shè)宴為李餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送，并又挑來(lái)兩壇酒贈(zèng)于李白。李白深受感觸，也作《贈(zèng)汪倫》詩(shī)一首回贈(zèng)。學(xué)生通過(guò)劇情中的視覺、聽覺等元素，進(jìn)一步感悟到朋友間那種離別之時(shí)難舍難分的的赤子情懷，牽動(dòng)手足之情感人肺腑，震撼千古人心。

三、啟發(fā)聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的欣賞景趣

小學(xué)語(yǔ)文新教材中的古詩(shī)文往往情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景色。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析字句，展開聯(lián)想，欣賞其優(yōu)美的景趣。譬如，我在執(zhí)教《詠柳》一詩(shī)時(shí)，要求學(xué)生針對(duì)“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”一句展開聯(lián)想九九艷陽(yáng)天柳條吐綠的美妙情景：巍峨的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬(wàn)條柔韌的柳枝，好像是垂著的碧綠的絲帶，迎風(fēng)輕動(dòng)，真是一幅生機(jī)盎然的“春柳圖”。又如，我在講授杜甫的《絕句》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀作品的基礎(chǔ)上想象：窗戶外面，細(xì)細(xì)的柳枝吐翠，彎彎的柳條飄舞，兩只黃鸝在柳枝間追逐嬉鬧，唱著悅耳的歌兒；天空中，一行白鷺在自由地飛翔，好像要與青天相接的樣子。如此美妙絕倫的美好景色，激發(fā)了學(xué)生的欣賞情趣。

現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生指出：“古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力”。而學(xué)生的想象是詩(shī)的翅膀，假如沒有想象就沒有詩(shī)，缺乏想象力也就品不出詩(shī)味來(lái)。

四、循循善誘，讓學(xué)生感悟詩(shī)情畫意

“詩(shī)情畫意”概括出了詩(shī)詞和繪畫之間的不解之緣。“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，詩(shī)的意境，畫的神韻，兩者是密不可分的。我國(guó)古代許多著名的詩(shī)詞作者也是出色的畫家，諸如唐代的王維就是典型的畫家和詩(shī)人，他的詩(shī)往往勾勒了一幅幅色彩斑斕的風(fēng)景畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“明月松間照，清泉石上流”和“返景入深林，復(fù)照青苔上。”等名句全都令人心曠神怡，給人以美的享受。有些詩(shī)詞本身屬于題畫詩(shī)，譬如：元代王冕的《墨梅》和清代鄭燮的《竹石》，教師必須讓學(xué)生結(jié)合圖畫加深對(duì)詩(shī)的意境的理解，這樣詩(shī)與畫就相得益彰。

經(jīng)典的古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源，恰如璀璨的星空，我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，在踐行“15/20/10”有效課堂教學(xué)模式的過(guò)程中，堅(jiān)持“以生為本”的教學(xué)理念，有的放矢的讓學(xué)生邁入古詩(shī)詞的神圣殿堂，積極引導(dǎo)他們多從整體上把握整篇作品的思想韻味，進(jìn)一步吸取民族文化的營(yíng)養(yǎng)和智慧，使學(xué)生在領(lǐng)悟中華五千年?duì)N爛的文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情也得到有效提高。