電視媒體在保護非物質文化遺產中的作用

胡海

【摘 要】非物質文化遺產是民族的記憶，是傳統文化的根脈。電視媒體因其固有的影像記錄手段，對宣傳和保護非物質文化遺產具有獨特的優勢。本文結合實際，探討電視媒體通過最為廣泛的信息傳播，積累珍貴的影像資料，深層關注并探究非物質文化遺產的生存與發展，對非物質文化遺產保護與傳承工作發揮著重要的推動作用。

【關鍵詞】非物質文化遺產 文化擔當 電視傳播

當今時代，伴隨著全球經濟一體化和現代化進程的快速發展，人們的生產生活方式、社會文化形態都發生了巨大變化，非物質文化遺產落入社會文化的邊緣，很多非物質文化遺產后繼乏人，走向消亡。非物質文化是民族的記憶，是傳統文化的根脈。如何保護非物質文化遺產，是社會主義文化強國建設的一項重要內容。電視媒體作為我國主流媒體之一，傳承文化是它的重要使命之一。電視媒體如何在保護和傳承非物質文化遺產中發揮作用？筆者結合電視業界與本臺宣傳工作實際，談談自己的一點體會。

一、發揮電視媒體的傳播優勢，宣傳和保護非物質文化遺產

非物質文化遺產，主要以聲音、形象、技藝為表現形式，依靠特定的民族、特定的個人，以身口相傳的方式進行傳承，如民間曲藝、民間工藝、民風民俗等等。鑒于非物質文化遺產的特定屬性，傳統的平面媒體無法形象、直觀地表現非物質文化遺產，以聲、畫記錄為主要表現形式的電視媒體，對表現非物質文化遺產具有無可替代的優勢。非物質文化遺產中占最大比例的民間曲藝表演，不僅唱腔唱詞，演員的動作、情態這些文字難以準確表述的表演元素，都能通過豐富的電視表現手段真實、形象、生動地予以再現。

電視媒體作為當代覆蓋最為廣泛的大眾媒體，在眾多的傳播媒介中，始終擁有數量最多的受眾。各路新媒體異軍突起后，電視與新媒體的融合，使新媒體在自身發展的同時，也拓展了電視節目的傳播平臺。由于電視特有的表現手段和廣泛的影響力，非物質文化遺產藉由電視媒體在全國乃至世界得到了最有效的宣傳。2001年7月中央電視臺開播了戲曲專業頻道，《曲苑雜壇》以戲曲和雜技為內容定位，成為該頻道的品牌欄目。十多年來，全國各地的觀眾，通過這一平臺了解了我國多種多樣的民間曲藝形式，感受著豐富燦爛的民間傳統文化，增添了國人的文化歸屬感和自豪感。2012年5月14日，中央電視臺紀錄頻道推出大型紀錄片《舌尖上的中國》，集中展示中國各地民間美食及文化，雖然紀錄片只有7集，卻在全國掀起了空前的紀錄片收視熱潮。《曲苑雜壇》和《舌尖上的中國》成為電視媒體參與宣傳乃至保護非物質文化遺產的成功典范。

上世紀九十年代以來，隨著宣傳和保護非物質文化熱潮的興起，全國各地的地方電視媒體，采取多種形式對本土非物質文化遺產展開宣傳。正是由于電視媒體這一傳播平臺，才使各地成千上萬的普通百姓，對本土非物質文化遺產有了廣泛的形象認知，對非物質文化遺產的現狀和保護意義有了深入的了解。

池州擁有古老的歷史，是省級歷史文化名城。池州儺戲、青陽腔、東至花燈和九華山廟會先后被列入國家級非遺名錄，羅城民歌、文南詞、目連戲等17項非物質文化遺產入選省級非遺名錄。上世紀八十年代，中斷多年的池州儺戲、青陽腔、東至花燈等民間戲曲開始恢復演出。池州廣播電視臺對這些民間戲曲表演、風俗活動及與之相關的考察研究活動，進行了大量的新聞報道。非物質文化遺產保護工作啟動后，對入選國家、省、市、縣級保護名錄的非物質文化遺產分批次開設系列報道，進行了全景式展示。池州儺戲以其原始古樸的特征，被稱為中國“戲曲的活化石”。自古以來，儺戲演出遍及池州市貴池區的山區，史有“無儺不成村”的說法。近二十年來，池州廣播電視臺將其作為重點宣傳項目，采取多種形式持續不斷地對其進行宣傳。儺戲演出時間為正月初七到十五，每年這個時間，臺里都會派出記者，對演出情況進行組合式報道，并積極向上級臺供稿。新年池州儺戲演出的新聞，已經成為池州在央視播出的傳統外宣節目。在池州當地，儺戲視聽形象可謂家喻戶曉。

二、發揮電視媒體的紀實功能，記錄珍貴的文化影像

2009年筆者在池州儺鄉采訪時，山里姚村老藝人姚家興正在做著這樣一件事：老人用厚厚的一本軟面抄，對儺戲儀軌的每一個細小步驟、舞臺表演每一個動作的規范進行詳細記錄。他說現在年輕人學戲很馬虎，唱腔和舞臺動作十分隨意。他擔心幾年以后，原汁原味的儺戲沒有人會表演了。他期待著以后如果有人要恢復儺戲的真實面目，可以照著他記錄的內容去做。面對古老儺戲的現實處境，老人流露出深深的焦慮和無奈。

由于后繼乏人，對非物質文化遺產進行搶救性記錄，成為越來越來迫切的工作。電視媒體由于其特有的音像紀實功能，對此可以發揮極其重要的作用。

2000年以來，池州廣播電視臺先后開設了《池州方圓》、《漫步秋浦》等文化欄目。欄目每年都將大量的非物質文化遺產作為選題，精心策劃，制作系列專題節目，報道內容涉及各種民間曲藝、民風民俗以及打鐵、制秤、釀酒、制香、剪紙、農民畫等大量日漸衰微的民間手工藝和民間藝術。節目采取紀實手法，對民間曲藝、民風民俗的內容與形式，對民間工藝與民間藝術的制作與創作流程進行生動的記錄，完整展現非物質文化遺產的豐富內涵。

池州儺鄉很多村落都有儺戲演出，演出劇本和演出風格各有不同，各村都有那么幾個老藝人身懷絕技。除了演出藝術，他們的身上都蘊藏著與儺戲相關的動人故事，這些都是儺戲文化的組成部分。多年來，每當儺戲演出時候，我們都會對各村班社的儺戲演出進行巡回拍攝，對老藝人們的表演進行重點拍攝采訪。除了新聞或專題報道外，還保留下大量的影像素材。

為了廣泛搜集和記錄非物質文化遺產，我們與池州各地民間藝人以及民間文化愛好者建立緊密聯系，或及時了解信息，或直接參與到活動的發動、策劃與組織中，創造性開展宣傳與保護工作。

目連戲，是曾流傳于安徽、江西、浙江等地的民間大型宗教戲曲，因演繹“目連僧救母”的故事而得名，通常只在廟會、重要祭祀活動中演出。數十年來，完整的目連戲演出在池州已經極其少見。2003年秋的一天，《漫步秋浦》欄目組得到消息，貴池區和青陽縣交界的長垅村桂氏宗祠上樑，周邊的民間老藝人重整旗鼓，搭建草臺，準備演出目連戲。欄目制片人帶領一名攝像人員，驅車幾十公里趕到長垅村，用了三個多小時，將整臺演出完整地錄制了下來。時至今日，目連戲在這一地區再也沒有演出過，當年演出的老藝人很多已經過世。欄目組拍攝的演出內容，盡管無法作為節目完整地播出，卻成為池州目連戲珍貴的演出資料。2008年春季，為了將羅城民歌真實還原于農民的勞動生活，《漫步秋浦》欄目與羅城民歌藝人共同策劃，組織村民結合勞動場景，在田間、茶山實地錄制了大量充滿鄉土生活氣息的羅城民歌。這些視頻資料，隨后多次用于反映池州鄉土文化的電視節目中。

這些年來，池州廣播電視臺通過持續不斷的采訪報道、拍攝記錄工作，在對非物質文化遺產展開強力宣傳的同時，積累下大量影像資料，留下一部珍貴的非物質文化遺產的影像志，這些資料無論對當代還是后人研究、保護和傳承非物質文化遺產都具有重要的歷史價值。

三、透視現實，吸引社會各界對非物質文化遺產的深層關注

由于多種因素的交織，當今非物質文化遺產保護與傳承工作困難重重，作為媒體工作者，對非物質文化遺產的宣傳與保護工作，不僅在于對其內容的宣傳與記錄，更要對其生存狀態給予深層關注，持續呼吁社會各界對非物質文化遺產的進一步重視，為非物質文化遺產的傳承探尋出路。

池州廣播電視臺一直關注本土非物質文化遺產尤其是儺戲的生存狀態。資金的匱乏、年輕農民外出打工、表演形式的傳統、現代娛樂文化的沖擊，使儺戲的影響力在儺鄉日漸衰弱。針對這一問題，本臺新聞熱點欄目《視點》、文化欄目《漫步秋浦》都曾多次深入儺鄉，進行跟蹤調查，制作了多篇深度報道和紀實性節目。2010年春節，《漫步秋浦》欄目派出采訪組，深入儺鄉山里、山外姚村，對當地儺戲的組織、演出情況進行了全程的拍攝采訪，制作播出了紀實性專題《漸遠的鄉儺》，真實再現了山里、山外姚村新年儺戲演出的艱難處境、儺戲藝人對祖傳戲曲的執著情懷和對儺戲未來的焦慮。節目播出后引起了池州各界人士的關注。同年，節目獲評安徽省廣播電視獎一等獎，全國“展現輝煌”紀實性節目評選銀獎。這種對非物質文化遺產的深層次報道，促使城市化、現代化進程中的人們，對日漸式微的非物質文化遺產切實的再認識，激發人們對民間傳統文化的再思考，從而在推動非物質文化遺產的保護與傳承工作中發揮了電視媒體應有的作用。

黨的十八大報告提出，要扎實推進社會主義文化強國的的建設，要樹立高度的文化自覺與文化自信。非物質文化遺產與人民的生活密切相關，是人們思維、意識、審美的外化，蘊含著民族的精神，是民間傳統文化的歷史血脈。對非物質文化遺產的保護，是文化自覺的重要體現，也是增強文化自信的重要途徑。由于多重復雜的現實因素，盡管國家對保護和傳承非物質文化遺產予以高度重視，但要真正做好這項工作，卻任重而道遠。作為電視媒體，在這項系統繁雜的工程中，要一如既往地擔負起神圣的職責，充分發揮自身的優勢，創造性開展宣傳工作，為推動非物質文化遺產的保護與傳承，為社會主義文化強國的建設，做出自己應有的貢獻。

參考文獻

①高秀娟，《電視媒體關注非物質文化遺產的實踐與思考》，《視聽縱橫》2010（6）

②薛榮偉，《發揮電視優勢，保護“非物質文化”遺產》，《視聽縱橫》，2006（1）

（作者單位：池州廣播電視臺）

責編：姚少寶